Королев К.М. Энциклопедия символов, знаков, эмблем

Подождите немного. Документ загружается.

требованиями богослужения. В соответствии с символикой алта-

ря, они представляют собой вход в Царствие Божие. Поэтому на

них изображаются благовестники этого Царствия — евангелис-

ты, и над ними Благовещение, как олицетворение той вести кото-

рую они возвещают. Непосредственно над Царскими Вратами, на

щите, образующем вырез для верхней их части, помещается изоб-

ражение божественной трапезы — причащение Христом апосто-

лов. Это изображение представляет собой литургический пере-

вод изображения Тайной Вечери, которая, как историческая сце-

на из жизни Спасителя и момент установления Таинства Евха-

ристии, обычно помещается в праздничном ярусе иконостаса».

ВОСКОВЫЕ ФИГУРЫ. Восковые фигурки, представляющие

собой подобия конкретных людей, используются во вредоносной

магии: нанесение повреждений этим фигуркам должно, по зако-

нам симпатической магии, причинить урон человеку, которого

данная фигурка обозначает. Это представление — древнеегипет-

ского происхождения; из Египта оно проникло в Грецию и Рим, а

затем «прижилось» в европейском колдовстве.

Фигурки использовались и как средство изгнания бесов. Со-

вершая обряд экзорцизма, священник лепил восковое подобие

одержимого, писал на воске имя беса и бросал фигурку в огонь.

Следует отметить, что материал фигурок — воск — «сам по

себе» чаще всего рассматривался как оберег, амулет. Расплавлен-

ный воск лили в воду, чтобы узнать местонахождение пропавше-

го или распознать болезнь; у славян воск считался «святым» ве-

ществом, противостоящим дьявольским козням, — во многом по

причине того, что из него изготавливаются церковные свечи.

ВОСТОК — ЗАПАД. Противопоставление этих сторон света свя-

зано с движением солнца по небосводу и сменой дня и ночи. Дан-

ная оппозиция находится в ряду противопоставлений «добрый —

злой», «хороший — плохой», «верх — низ», «правый — левый» и

т. д. Как та сторона света, где восходит солнце, восток получил

значения святости, благополучия, изобилия, жизненной силы, а

ВОСКОВЫЕ ФИГУРЫ

запад — «закатная сторона» — значения бедствий, завершеннос-

ти, смерти.

На востоке обитает божество (ср. современные теософские

рассуждения о Шамбале, расположенной на востоке, и вообще

теософскую характеристику востока), на востоке же располо-

жен рай, появление кометы на восточном небосклоне сулит уда-

чу как для человека, так и для страны в целом; любое движение,

связанное с востоком, имеет положительный признак, а с запа-

дом — наоборот. К востоку обращены алтари храмов и «красные

углы» сельских домов; покойников принято хоронить головами

на восток.

Алхимическая троица: король и его сын с Гермесом между ними (Гермес =

Spiritus Mercurii). — Lambsprink, «Figurae et emblemata», в Museum herme-

ticum (1687).

ВОСТОК—ЗАПАД

Из книги Кирхера «Эдип Египетский»

ДИАГРАММА, ПОКАЗЫВАЮЩАЯ СООТНОШЕНИЕ

ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ТЕЛА И ОКРУЖАЮЩЕЙ ВСЕЛЕННОЙ

Кайма рисунка содержит названия животных, минералов и растительных

субстанций. Их соотношение с соответствующими частями тела показано

прерывистыми линиями. Слова из заглавных букв над линиями указыва-

ют, к какому телесному члену, органу или болезни относятся лечебные ра-

стения или какая-либо другая субстанция. Благоприятные времена года

показаны знаками Зодиака, каждый дом которых делится на три декады.

Их влияние символизируется планетарными знаками, размещенными по

обе стороны фигуры.

ВОСТОК—ЗАПАД

В середине ХХ столетия благодаря противостоянию, получив-

шему название «холодной войны», символическая оппозиция «во-

сток — запад» приобрела дополнительное, геополитическое зна-

чение, причем эта оппозиция получала диаметрально противопо-

ложные толкования в зависимости от того, к какому политичес-

кому лагерю принадлежал толкователь: для представителя Запада

все «доброе» ассоциировалось именно с западным лагерем, для

представителя Востока, соответственно, — наоборот. Эта «геопо-

литическая символика» проникла и в художественную литерату-

ру: в эпопее Дж. Р. Р. Толкина «Властелин Колец» запад носит

эпитет «Благословенный», на западе находятся «государства доб-

ра», а на востоке — «империя зла» Мордор.

В современной политологии под Западом понимается союз

Европы (иногда включая Россию) и Соединенных Штатов Аме-

рики, а под Востоком — объединение стран Дальневосточного

региона во главе с Китаем.

ВОСТОК—ЗАПАД

ГЕОМЕТРИЧЕСКИЕ ФИГУРЫ. Геометрия — символический

язык описания пространства, универсальный язык описания мира,

который, если воспользоваться выражением В. Н. Топорова, «из-

лагает структуру Космоса в его вертикальном и горизонтальном

аспектах, уплотняет образ Космоса (Земля, страна, город, посе-

ление, дворец, храм и т. д.) и ритуального пространства...»

Геометрические символы определяли границы пространства, чле-

нили это пространство на равные или неравные части, были не-

посредственно связаны с поиском центра мироздания (ср.: МИ-

РОВОЕ ДРЕВО).

Геометрические симво-

лы — основа орнаментов и узо-

ров; к их символике нередко

обращаются при создании

прикладных символов (товар-

ных знаков, эмблем и пр.).

К геометрическим симво-

лам, этому алфавиту геомет-

рии, относятся линии (прямые,

кривые, ломаные) и тела

(шар, куб, конус, пирамида, па-

раллелепипед и т. д. — как дву-

мерные фигуры).

1. Линии

Прямая линия. Одна из ос-

новных (наряду с точкой и

Бронзовый гадательный диск

с надписями из Пергама.

кругом) составляющих

всех геометрических фи-

гур; у пифагорейцев —

знак надмирной сферы ра-

зума; в большинстве мифо-

логических систем — «си-

ноним» стрелы; в символи-

ке креста горизонтальная

прямая есть выражение

женского (земного) нача-

ла, вертикальная — муж-

ского (небесного), а точка

их пересечения — соедине-

ние неба и земли. Комби-

нация трех прямых линий

в современной мистике —

символ интеллекта.

Ломаная линия (зиг-

заг). Молния (ср. совре-

менный знак «Высокое на-

пряжение» на трансформа-

торных будках), боже-

ственный гнев (перун).

Особую форму зигзага представляет собой меандр — непрерыв-

ная бесконечная ломаная, «колена» которой соединяются под

прямым углом. Названный по имени извилистой греческой реки,

упоминаемой Страбоном и Овидием, меандр символизирует бес-

конечность, вечность, подобно лабиринту; этот символ также из-

вестен и на Дальнем Востоке, где он соотносился с повторным

рождением (реинкарнацией) и громом.

С зигзагом нередко смешивают эмблему войск СС, которая

на самом деле представляла собой древнегерманскую руну «зиг»

(«победа»).

Современное толкование зигзага — посвященность в тайну,

озарение, прорыв.

В пифагорейско-христианской и масон-

ской космологии: Бог — Великий Геометр

универсума, создавший совершенный кос-

мический порядок, при которм мера всего

сущего — любовь. — Миниатюра из «Bible

Moralisee». Франция (1250 г.).

ГЕОМЕТРИЧЕСКИЕ ФИГУРЫ

Спираль. Движение к центру, к про-

светлению и мудрости, развитие и беско-

нечное изменение. Каждый виток спира-

ли — конец одного цикла развития и на-

чало другого. Спирали на надгробиях —

путешествие души по лабиринтам загроб-

ного мира. Двойные спирали — равнове-

сие противоположностей. Символика

спирали в значительной мере связана с

символикой круга.

2. Фигуры

Круг. Вечность, время в вечности, уро-

борос, абсолют, совершенство, небо (про-

тивопоставляемое квадрату-земле), гори-

зонтальная плоскость мирового древа; каб-

балистический круг в квадрате — боже-

ственная искра, заключенная в материи.

Круг — проекция шара, то есть идеального

геометрического тела, космоса (современ-

ный «материальный» вариант этого пред-

ставления — глобус); пифагорейцы назы-

вали идеальным телом сферу — мирозда-

ние состоит из десяти сфер с единым цент-

ром-огнем, вокруг которого вращается

земля. В мифологических системах круг

связан с циклическим временем (ср. так-

же: МЕГАЛИТЫ). Также круг выступал

как знак солнца — благодаря форме и кру-

говому характеру движения светила.

СИММЕТРИЧНЫЕ ГЕОМЕТРИЧЕСКИЕ ТЕЛА

К пяти симметричным правильным телам древних добавлена сфера (1), наи-

более совершенная из всех сотворенных форм. Пять пифагорейских тел

таковы: тетраэдр (2) с четырьмя гранями, которые являются равносторон-

ними треугольниками, куб (3) с шестью гранями — квадратами, октаэдр

(4) с восьмью гранями — равносторонними треугольниками, икосаэдр (5)

с двадцатью гранями — правильными пятиугольниками, и додекаэдр (6).

ГЕОМЕТРИЧЕСКИЕ ФИГУРЫ

В христианстве круг — моно-

грамма Божества, совершенство

Бога, вечность Того, «Кто был в на-

чале вечного мира, Кто есть сейчас

и Кто будет всегда».

Круг присутствует в различных

сочетаниях, например:

— круг и крест — центр и четыре

стороны света;

— круг и линия (круг, разделен-

ный надвое) — день и ночь, лето и

зима (см. также ИНЬ — ЯН);

— круг внутри круга — андрогин;

— два соединенных круга — близнецы, союз неба и земли.

См. также: КОЛЕСО, КОЛЬЦО.

Овал. Движение, развитие, стремление к совершенству. Сим-

волика овала тесно связана с символикой круга; согласно совре-

менному мистическому толкованию, в овале «концентрическая

энергия круга частично переходит в эксцентрическую и может

быть направлена вовне».

Треугольник. Плодоносящая сила

земли, брак, обеспеченность; пламя,

гора, число 3, физическая стабиль-

ность. Среди толкований тре-

угольника как символа можно вы-

делить следующие: «рождение—

жизнь—смерть», «жизнь—смерть—

новая жизнь», «тело—ум—душа»,

«отец—мать—дитя», «небо—земля—

нижний мир» (чаще относится к со-

четанию круга, треугольника и квад-

рата).

Пифагорейцы в числе совершен-

ных, правильных тел называли тет-

раэдр — фигуру с четырьмя гранями,

Нагараджа. Индийский

барельеф в форме спирали.

Круг и точка. Круг — символ веч-

ности. Точка — символ концент-

рации времени. Объединение

круга и точки (центра) = золоту,

символу союза микро- и макро-

космоса. Philotheus, Christiana,

Frankfurt (1677).

ГЕОМЕТРИЧЕСКИЕ ФИГУРЫ

каждая из которых является рав-

носторонним треугольником и

символизирует мудрость (ср. за-

мечание Пифагора: «Узрите тре-

угольник — все на свете состоит

из трех»). В христианстве равно-

сторонний треугольник — сим-

вол Троицы, треугольный нимб

присущ Богу Отцу в западном

христианстве, монограмма Тро-

ицы — треугольник с тремя кру-

гами. Треугольник с вершиной

вверх — устремленность энергии

к небу, огонь, мужское начало.

Треугольник с вершиной вниз —

устремленность энергии к земле,

вода, женское начало.

Треугольник присутствует

в различных сочетаниях, на-

пример:

— двойной треугольник —

Гор (север) и Сет (юг), оппозиция «свой — чужой, верх — низ»;

— треугольники, соприкасающиеся вершинами, — соединение

мужского и женского;

— тройной треугольник — абсолют, пифагорейский символ

здоровья (см. также: СИМВОЛИКА ЭЗОТЕРИЧЕСКИХ

УЧЕНИЙ);

— треугольник, объемлющий свастику, — космическая гар-

мония;

— треугольник в квадрате — божественное и человеческое,

небесное и земное, духовное и телесное;

— треугольник внутри круга — троичность в едином;

— два пересекающихся треугольника — божественность, со-

единение огня и воды, победа духа над материей.

— треугольники, соприкасающиеся основаниями, — знак че-

тырех евангелистов.

С символикой треугольника связана символика «звезды Да-

вида» (см.: ЗВЕЗДА).

Картина, обладающая тремя облика-

ми Тримурти. Треугольник симво-

лизирует тенденцию вселенной к

схождению в точке единства. Чере-

паха олицетворяет Вишну, а лотос,

вырастающий из черепа между дву-

мя факелами, — Шиву. На заднем

плане — Сияющее Солнце Брахмы.

ГЕОМЕТРИЧЕСКИЕ ФИГУРЫ

Из средневековой рукописи

МАГИЧЕСКИЙ КРУГ

Данная фигура представляет собой сочетание большого и малого кругов,

предназначенных для вызывания духов. Маг, которому помогал помощник,

занимал место в точке, образованной пересечением центральных линий, по-

именованных словом МАГИСТР. Слова над кругом являются именами не-

видимых разумных существ, а небольшие кресты обозначают точки, где про-

износятся определенные молитвы и заклинания. Малый круг снаружи боль-

шого означает место для вызываемого духа, и при использовании на нем же-

лательно иметь имя разумного существа внутри треугольника.

ГЕОМЕТРИЧЕСКИЕ ФИГУРЫ