становился чужд трагизм мироощущения, пафос страдания и эстетизация
нищеты. Росло уважение к живому человеку, который побеждает, принимая
мир таким, каков он есть. Конечно, он помнит, что есть Бог, нужно соблюдать
христианские заповеди, но в жизни следует полагаться прежде всего на самого
себя. Выстраивалась новая иллюзия – человек это звучит гордо, казалось, что
нет предела человеческим возможностям.
Тезис о том, что личные качества и воля делают человека хозяином
судьбы, стал одним из краеугольных камней нового мировоззрения. Это была
подлинная революция и по отношению к христианским традициям, и по
отношению к античности, поскольку согласно античному мировоззрению
человек был игрушкой в руках непостижимой судьбы, рока. Вера в
возможности человека придавала мировоззрению Ренессанса не только
гуманистический, но и индивидуалистический характер. Концепция
индивидуализма в философии Ренессанса отражает те изменения в жизни
человека, которые связаны с возникновением городской культуры, развитием
ремесла, с переходом от натурального хозяйства к рыночным отношениям.
Таким образом, можно выделить следующие основные черты культуры
Возрождения: особое отношение к античности - возрождение античных
памятников искусства и античной философии, модификация средневековой
христианской традиции, антропоцентризм, гуманизм, индивидуализм.
Постижение человеком мира, наполненного божественной красотой,
становится одной из мировоззренческих задач возрожденцев. Мир влечет
человека, поскольку он одухотворен Богом. А что может лучше помочь
человеку в познании мира, чем его собственные органы чувств. В эпоху
итальянского возрождения наблюдается пристальный интерес к визуальному
восприятию мира, что определило расцвет живописи и других форм
пространственного искусства. Поэтому именно художники ближе всех
подошли к решению мировоззренческих задач. Эпоха итальянского
Возрождения носит отчетливо выраженный художественный характер -