25
непонлтио-таинственного только медленно и небольшими
струями просачивалось то, что связано с обьгдевной жизнью;
литература только постепенно от венчания шла к разговору,
от заклинаний к разумной речи. Особенно замечательны на
первых ступенях развития литературы огромное значение
ритуала—обряда, шаманизма, магии, вера в чудодейственное
значение слов и оборотов, звуков и сочетаний их. В коли-
чественном отношений литературы древнего Востока не малы,
и, если приложить к ним современную классификацию родов
произведений, мы найдем здесь, кроме богословия, и изяп^ную
литературу (эпос, лирику, сказки, фантастические путеше-
ствия), и научные сочинения (по астрономии, математике,
медицине, языкознанию), политические и философские рас-
суждения и т. д., но беллетристика почти вея безыменна,
наука же является накоплением отрывочных знаний, а не
системой. Книгохранилйш;а, сокровищницы умственных благ
прежних веков, уже успели появиться: были они в древнем
Ниппуре, в Вавилоне, Ниневии, при дворцах египетских
фараонов, но писателей и ученых в позднейшем смысле не
было. Еврейские пророки — древнейшие известные нам
индивидуальные писатели с определенным личным напра-
вленном. Обычно выступали, вещая к народу, жрецы и
чиновники; это доказывает, что в течение тысячелетий
обладание грамотой соединялось с обладанием известной
властью.
Многие вопросы, особенно интересные для книговеда
в области древней восточной книги, еще мало выяснены.
Прежде всего, нет подсчетов сохранившегося книжного бо-
гатства Востока: количества глиняных таблеток в разных
музеях, количества папирусов, имеющих характер книг, а не
деловых записей и т. д. Внешность папирусной книги
хорошо изучена, но о внепших качествах глиняных и дре-
весных книг имеются только случайные упоминания; спе-
циальных исследований по этим вопросам нет. Трудность