упадком культуры и огрублением нравов, да и чего ждать от жителей страны,
которая с момента подписания Вестфальского мира до начала XVIII в.
участвовала в десяти войнах, длившихся в общей сложности 65 лет. Не следует
забывать, что с момента окончания Тридцатилетней войны (1648) вплоть до
провозглашения Германской империи (1871), т.е. более двух столетий,
соперничающие немецкие государства пребывали в конфронтации,
периодически то объединяясь, то вступая в альянсы с третьими странами и
вероломно нападая друг на друга. Наиболее мощными и удачливыми в
длительном военном противостоянии оказались Бавария, Пруссия, Австрия и
Саксония.
С конца XVII столетия немецкие государства все более втягиваются в
общеевропейский процесс цивилизованного развития, в них складываются
социально-экономические и социально-политические отношения, характерные
для Нового времени. Развитие в немецких землях университетов, подъем
школьного образования, книгопечатание способствовали не только станов-
лению национальной науки, но и вхождению в общеевропейское научное и
культурное пространство. Стремительно увеличивается численность городских
жителей, и одновременно растет осознание ими роли образования в жизни
человека. Горожане заинтересованы учить своих детей грамоте и ремеслу и
стимулируют городские власти к развитию сети образовательных учреждений.
В протестантской Германии крепнет светская благотворительность,
усиливается роль государства в сфере социальной политики. На рынке, если так
мржно выразиться, благотворительных услуг одновременно сосуществует
несколько независимых субъектов: государство, городские власти, про-
тестантская и католическая церкви, инициативные сообщества, отдельные
богатые филантропы, цеховые союзы. Вне зависимости от масштабов
осуществляемой ими благотворительной деятельности совместно они
обеспечивают относительно высокий охват различных категорий
нуждающихся. Нормы и правила общественного призрения получают
официальное закрепление в действующем законодательстве.