19
платониками — последователями учения Платона и почтительными
толкователями его сочинений: более всего они опасались упреков во
введении новшеств, неведомых Платону н
другим
божественным
мудрецам древности.
Возникшее в том же XIX в. понятие
эллинизма,
войдя в обиход,
также обросло целым рядом ассоциаций, никак не предполагавшихся
в
исходном греческом слове: оно стало противопоставляться эллинству
и
обозначать синкретическую
культуру
на просторах империи Александ-
ра Македонского, распавшейся на отдельные монархии. О том, что
само слово
кХХгглоцбс,
означало "подражание грекам" и "использование
чистого греческого стиля речи", при размышлениях об эпохе эллинизма
вспоминается редко.
Поколения
философов, историков философии, филологов работали
с этими категориями, далеко не всякий раз задумываясь об их историчес-
ком
содержании. Сами древние вообще не были озабочены тем, что
мы называем исторически корректным изложением истории философии:
в
такой форме задача просто не ставилась. Поэтому проблема классифи-
кации
исторических фактов, разделения истории на периоды, именова-
ния
того, с чем мы имеем дело, не должна превращаться в самоцель.
Но
наличие такой проблемы нужно иметь в
виду,
и при чтении того
или
иного изложения античной философии необходимо пытаться найти
за схемами и терминами то, что характеризует автора схемы и термина,
а что — историческую реальность. Сама же уверенность в том, что
совершенно определенная историческая реальность действительно
существовала и что при этом она доступна нашему познанию, —
совершенно необходима историку философии.
3. ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ РАМКИ
Несколько
независимых
друг
от
друга
античных свидетельств
единодушно
утверждает,
что первым назвал философию философией,
а себя философом Пифагор. Но, говоря об истории античной фило-
софии,
мы безусловно должны иметь в
виду
ее предысторию. В связи
с этим обратим внимание на несколько важных моментов.
Европейская цивилизация относится к числу письменных цивилиза-
ций.
Более того, греки впервые изобретают алфавитное письмо. Это
произошло,
вероятно, в IX в. до н.э., а уже в
VIII
в. великий Гомер
создает первые великие письменные памятники — поэмы
«Илиаду»
и
«Одиссею».
Даже
если мы не
будем
вместе со многими античными
авторами возводить к Гомеру все науки, включая философию, факт
создания этих поэм был безусловно конституирующим для всей
греческой
культуры,
а сами они символизировали единство греков —
первого европейского народа — на протяжении всей античности.
В 776 г. были учреждены всегреческие спортивные состязания —
Олимпийские игры; второе значение
вслед
за Олимпийскими играми
имели Пифийские игры. Для историка философии это небезразлично,
поскольку з 582 г. на Пифийских играх были введены мусические