46
А выделяют эту
дату
потому, что, согласно исторической легенде, то
был год, когда появилось написанное Анаксимандром философское
прозаическое сочинение. Но
хотя
в его сочинении о природе пред-
почтение впервые было оказано прозаическому языку, оно, как свиде-
тельствуют
древние, было написано вычурной, высокопарной и тор-
жественной прозой, близкой скорее к эпической
поэзии.
Это говорит о
том, что жанр научно-философского, более или менее строгого, об-
стоятельного сочинения, рождался в
трудных
поисках.
Образ философа Анаксимандра, который вырисовывается из исто-
рических свидетельств, в общем и целом укладывается в очерченный
ранее тип античного мудреца. Ему, как и Фалесу, приписывают це-
лый ряд важных практических достижений. Например, сохранилось
свидетельство, согласно которому Анаксимандр руководил колониаль-
ной
экспедицией (апойкией) — выселением граждан из Милета в од-
ну из колоний на Черном море; называлась она Аполлонией (свиде-
тельство Элиана — 3; 116). Кстати, выселение в колонию было
сугубо
практическим, правда в ту эпоху уже привычным, делом; нужно было
отобрать людей для выселения, снарядить их всем необходимым и
сделать это толково, быстро, оперативно. Вероятно, милетянам Анак-
симандр казался человеком, подходящим для такого
дела.
Анаксимандру, как и Фалесу, приписывают целый ряд инженерно-
практических изобретений. Например, считают, что он построил универ-
сальные солнечные часы, так называемый гномон. По ним греки опре-
деляли равноденствие, солнцестояние, времена
года,
время суток.
Анаксимандр, как полагают доксографы, прославился также
неко-
торыми географическими сочинениями. Свидетельство Агафемера:
„Анаксимандр Милетский, ученик Фалеса, первым дерзнул начертить
ойкумену на карте; после него Гекатей Милетский, человек много пу-
тешествовавший, внес в нее уточнения, так что она сделалась предме-
том восхищения" (6; 117). Аналогично свидетельство Страбона (Там
же).
Анаксимандру приписывают и такое очень интересное по тем
временам новшество: считается, что он одним из первых, если не пер-
вый,
на медной доске попытался изобразить Землю. Как именно он
нарисовал нашу планету — неизвестно, но важен факт: возникла мысль
на
рисунке-схеме "представить" то, что
увидеть
непосредственно нель-
зя
— Землю как целое. То были образ и
схема,
очень близкие обще-
мировоззренческому
"охвату"
мира философской мыслью.
Анаксимандр, как и Фал
ее,
подвизался в астрономии: высказывал
догадки о форме Земли и
других
светил. Для астрономических взгля-
дов Анаксимандра как античного философа и ученого характерно, что
он
отваживается назвать целый ряд
цифр,
относящихся к светилам, к
сравнительным величинам Земли, звезд,
других
планет. По свиде-
тельству
Симпликия, излагавшего мнения философов, Анаксимандр
утверждал,
например, что "Солнце равно Земле, а
круг,
из которого
оно
имеет отдушину и которым несомо по
кругу,
в двадцать семь раз
больше Земли" (21; 125). Проверить или обстоятельно доказать
утверж-
дение Анаксимандра в те времена было совершенно невозможно. Почему