низация, объединившая ученых и специалистов из 30 стран мира, получившая
название – Римский Клуб. Его возглавлял А. Печчеи. Римский Клуб стал одним
из ведущих в глобальном моделировании перспектив развития человечества.
Современное человечество уже стало воздействовать на существование
жизни на всей планете, однако современный человек все ещё не понимает сво8
ей новой роли и своего места в изменившемся мире. Основная проблема совре8
менности, считает А. Печчеи, заключается в самом человеке, а не вне его. По
убеждению А. Печчеи, существуют пределы материального роста, исходящие
из врожденно присущих человеческому существу внутренних пределов.
Современный человек все ещё слепо доверяет науке и технике, полагая,
что именно они смогут разрешить все противоречия современной эпохи. Одна8
ко научно-технический прогресс не ведет к устранению кризиса человечества,
который вызван другими причинами и, в первую очередь, тем что современный
человек не способен принять на себя ответственность, вытекающую из его но8
вой роли. Перед человечеством встала новая задача – воспитание в человеке
необходимых человеческих качеств. Современные ученые все более поддержи8
вают тезис о том, что развитие и развертывание человеческого потенциала,
самореализация творческого начала человека – это то, что в конечном счете де8
терминирует успех или крах экономического, социального и любого другого
развития.
Рассматривая вопрос о «кризисе человечества», который обусловлен ло8
гическим «кризисом человека», многие ученые на Западе поддерживают мне8
ние, что современный человек утратил целостность, индивидуальность, уни8
кальность, все более превращаясь в пассивное существо, безликую вещь. На8
личие таких качеств современного индивида, как эгоизм, своекорыстие, замкну8
тость, отчужденность и т.п. ставят человека перед дилеммой: либо он должен
измениться как отдельная личность и как частица человеческого сообщества,
либо ему суждено исчезнуть с лица Земли.
Эти позиции сейчас разделяют уже многие политики и общественные
деятели планеты, педагоги и воспитатели подрастающего поколения, писатели
и художники, то есть те авторитетные люди, которые могут оказывать суще8
ственное влияние на формирование общественного мнения, его переориента8
цию.
Новое отношение к воспитанию человека предполагает максимальную
демократизацию системы воспитания и образования; использование в процессе
обучения методов педагогики сотрудничества, терпимости по отношению к
инакомыслящим, плюралистичности в подходах к объяснению мира.
В нынешнем столетии стало ясно, что взаимопонимание и общение меж8
ду различными культурными образованиями, а также духовное сближение
культурных регионов возможно только на основе диалога.
Однако диалог культур – это не только гуманитарные контакты больших
культур, но и способ приобщения отдельно взятой личности к духовному миру
этих культурных образований. Диалог как принцип культурного развития поз8
воляет не только органично заимствовать лучшее из мирового наследия, но и
вынуждает человека внутренне переосмыслить свои культурные ценности.