Пуздрач Ю.В. История российского конституционализма IX-XX веков

Подождите немного. Документ загружается.

Формирование просвещенного абсолютизма... 331

пешком

по

набережной Невы,

его

сопровождает один лакей,

все

стараются быть ближе

нему, все дышит свободой.

Александр

восстановил дворянские права

свободы Жало-

ванной

грамоты, включая освобождение

от

телесных наказаний;

усилил роль Сената;

192

ликвидировал Тайную канцелярию

—

один

из

важнейших институтов политического сыска. Многие

судеб-

ные

дела

были пересмотрены, пытки отменены, разрешено приво-

зить книги из-за границы, цензура не соблюдалась.

193

Через заста-

вы теперь можно было выезжать

без

билета

от

плац-майора.

194

Страна готовилась

новым, совершенно невиданным доселе

ре-

формам.

Царь

хотел

реализовать либеральные идеи юности.

195

Однако надо было что-то делать

участниками заговора,

196

считавшими себя хозяевами положения.

197

А.

С. Воронцов

в но-

ябре

1801 г.

убеждал

Александра

I, что

даже

верховники,

с их

планами

аристократического ограничения самодержавия, были

лучше,

чем

самоуправство гвардии: «По крайней мере,

не

солдат-

ство престолом распоряжалось,

как в

последующее время.

Нет

роду

правления, свойственнее

насильству,

чем

военное. Безмер-

ная

власть

руках

гражданских, конечно, имеет свои неудобства,

но

никогда таких насильственных следствий иметь

не

может,

как

необузданность военная».

198

Царь внял

совету

потихоньку

уда-

лил

всех

«героев»

заговора

из

Петербурга.

Это

удаление прошло

достаточно спокойно,

без

каких-либо общественных недовольств.

192

Однако

марта

он

отменил учрежденные Павлом купеческие выбо-

Ры

Коммерц-коллегию,

признав

их

нецелесообразными,

так как

работа

К0Пл

ИИ 0Т

Ь|вала

купцов от

торговли.

И хотя

образцовый,

как

пишет

А.

Коцебу, цензурный устав

принима-

ется

1804 г., однако

он

не

соблюдается

(Записки

Августа Коцебу).

195

Там

же.

С. 282.

Александр,

действительно,

затем

неоднократно

обращался

умерен-

ным

конституционным

проектам:

П.

Зубова

— в

1802 г.; М. М.

Сперанского

—

послед808

г.;

Н. Н.

Новосильцева

— в

1818

г.

197

Лага

высказывался

возможной

расправе

заговорщиками.

Они

главенствовали только

первые месяцы

его

правления.

Уже к

июню

был отставлен

П.

Пален, затем отправлен

ссылку

П.

Панин, следую-

щимибыли

братья Зубовы

генерал

Беннигсен.

См.:

Эйдельмвн И.

Я.

Грань

веков.

С.

31.

332

Глава

Один только В. М. Яшвиль дерзнул написать императору,

199

но

это письмо широкой публике не было известно.

200

Опала косну-

лась и людей, которые считались откровенными и видными кон-

ституционалистами того времени и если не участвовали, то со-

чувствовали заговору. Это объясняется достаточно просто:

Александр не

хотел

принимать конституционную хартию от лю-

дей, участвовавших в заговоре и убийстве отца,

201

писать Консти-

туцию под их диктовку

202

или утверждать документ, в разработке

которого сам не участвовал.

203

Однако главное, по-видимому, в

другом: Александр

хотел

совместить конституционализм и мо-

нархию, а может быть, и сохранить незыблемость некоторых са-

модержавных положений, замаскировав или даже укрепив их

из-

вестными уступками.

204

Думаю, что Александр не исключение и

199

См.:

Великий

Князь

Николай

Михайлович.

Александр

I. M.,

1999.

С. 272.

200

В связи

этим письмом

чрезвычайно

любопытное

замечание

сделал

великий

князь

Николай

Михайлович:

«Нам

неизвестно,

дошло

ли это

письмо

до

Государя;

если

бы

дошло,

то

оно,

конечно,

не

сохранилось

бы

офици-

альных

архивах»

(Там же. С. 31).

201

По этой причине Александр сдержанно, вежливо, но твердо отверг

проект

П.

Зубова,

котором, правда, преследовалась цель подчинения мо-

нарха аристократическому кружку.

202

Этот вывод подтверждается

тем, что ко дню коронации был

°№°~

товлен проект «Всемилостивейшей грамоты, русскому народу жалуемой»,

так

не подписанной.

этом документе был повторен известный тезис Ека-

терины

первичности народа

государственном устройстве. Этим

шаг0

аристократы предпринимали очередную попытку связать власть царя Д

ным словом: «Не менее правилом себе поставляем признать сию истину,

не народы сделаны для государей,

сами государи промыслом Божьим У

тановлены для пользы

благополучия народов, под державою их живущи

(Цит.

по:

Шильдвр Н.

К.

Император Александр Первый:

Его

жизнь

царствование. СПб., 1897. Т. 2. С. 76).

203

Существовал еще один документ, написанный так называемой сена

ской

партией,

—

«Права

народов России», он также предполагался

утв Н

ждению

прочтению

на

коронации Александра. Написанный под впечат

нием государственно-правовой практики Англии

Франции,

предусматривал защиту права собственности, некоторые личные

пр >

свободу голоса, защиту

от

произвольного ареста, однако все это каса

дворянства.

Он

был подписан, однако

за

шесть дней

до

коронации,

прочие,

отвергнут (см.:

ХартлиДжанет

М.

Александр

Ростов-н/Д.

С.

59-60).

204

См.:

Эйдельмвн

Н.

Я. Грань

веков.

С. 344.

Формирование просвещенного абсолютизма... 333

все реформы вызваны

не

столько искренним желанием поделить-

ся

властью, сколько продиктованы конкретной политической

си-

туацией.

205

Таким

образом, отказавшись

от

немедленного принятия кон-

ституции, Александр разделил дальнейшую конституционную

историю России

на

официальную,

рамках которой действовал

сам император

и его

окружение,

неофициальную, закрытую,

конспиративную, которую писали отдельные мыслители, масоны,

декабристы,

потом

революционеры. Для начала

июня

1801 г.

была учреждена «Комиссия

составлении законов»

под

руково-

дством П.

В.

Завадовского.

206

В ее

задачу

входила разработка

та-

кого проекта государственного акта,

котором навеки было

бы

утверждено «начало

источник народного

блаженства»

кото-

рый

противостоял

бы

«первому движению прихоти

самовла-

стия».

207

Таким образом, один

из

первых шагов Александра

сви-

детельствует

стремлении видеть Россию правовым

госу-

дарством.

Ситуация казалась идеальной: император

хотел

осчастливить

свой народ, но

России это не так-то просто. Слепая преданность

дедовским обычаям, отстаиваемым

помощью бунта

яда,—

один из столпов русской «конституции»,

насильственная смерть

многих монархов доказывает, что русские заставляют

уважать

эту

«конституцию».

Во

всяком случае,

любым раритетом прошлого

невозможно расстаться

без

учета

некоторой опасности, которая

грозит реформатору,

и это

понятно: народ, лишенный законных

гарантий своих прав, ищет убежища

обычаях.

208

Александр

обратился

за

советом

любимому

учителю

вскоре получил рекомендации,

на

какие общественно-

политические силы

он

может опереться,

а на

какие нет.

октяб-

ОЛЕ

Об этом весьма красноречиво пишет

А.

Чарторижский,

сравнивая

Александра

до и

сразу

после

воцарения:

«О

прежних либеральных мечтани-

ях, доведенных

до

крайних пределов,

не

было больше речи» (см.:

Чарто-

рижский

А.

Мемуары.

С.

183).

Кстати

сказать,

П.

В.

Завадовский

участвовал

разработке проекта

преобразования

Сената. Вместе

с А.

Д.

Воронцовым

он

предлагал даровать

зак

°нодательное право.

208

См

Шильдв

И-

К.

Император

Александр

Первый.

Т. 2. С.

22.

См.:

Кюстин

А. дв. Николаевская

Россия.

М., 1990. С.150.

334

Глава

ря

1801 г. Ф. Лагарп подал царю секретную докладную записку, а

по

существу — программу нового курса России, которая должна

предотвратить «ошибки предыдущего царствования и доктрин,

проповедуемых на юге Европы».

209

Программа бывшего воспита-

теля Александра, конечно, весьма осторожна и умеренна.

«Ужас-

но,—

пишет Лагарп,— что русский народ держали в рабстве

вопреки

всем принципам; но поскольку факт этот существует,

желание положить предел подобному злоупотреблению властью

не

должно все же быть слепым в выборе средства для пресечения

этого». Необходимость реформ была для Лагарпа очевидной

не

требовала подробного обоснования; путь к прогрессу для просве-

тителя Лагарпа совершенно ясен: образование (насаждение гра-

мотности, школ, университетов), а также разумное законодатель-

ство, но не из рук парламента или иного представительного

учреждения, а волею просвещенного самодержца Александра I.

Следствием просвещения и разумного законодательства должно

явиться постепенное ослабление крепостничества (ограничение

покупки

и продажи крестьян, показательная эмансипация на

удельных землях и др.). Самое же интересное в записке Лагарпа—

это откровенный и во многом пророческий разбор сил, которые бу-

дут сторонниками и противниками реформ. Говоря о действующих

лицах

будущих

преобразований, Лагарп исключал русский народ

из

участников

будущих

событий, поскольку считал, что он не готов к

политическим действиям. «Народ в своей массе» желает

перемен,

но

поведет их «не

туда,

куда

следует».

И все же Лагарп отдал дань

уважения русской нации, которая

«обладает

волей, смелостью, доб-

родушием и веселостью. Какую пользу можно было бы извлечь из

этих качеств и как много ими злоупотребляли, дабы сделать эту

на-

цию несчастной и униженной».

Противниками

реформ, считал Лагарп,

будут

люди зрелого

возраста, помнившие результаты Французской революции, все

высшие классы, почти все дворянство, чиновничество, которое

держится за табель о рангах, большая часть купцов и иностран-

цев,

живших в России. Общественную опору реформ Лагарп вй-

209

Очевидно,

Лагарп

подразумевал те

общественно-политические

док-

трины,

которые

привели

Францию

революции.

Формирование просвещенного абсолютизма... 335

дел

среде образованной, прогрессивно настроенной части

дво-

рян,

некоторой части

буржуа,

«нескольких литераторов»

и, воз-

можно,

«младших офицеров

солдат»; опору

духовную

он

видел

просвещении нового поколения

поэтому советовал всемерно

способствовать

делу

образования. Силы не равны, но Лагарп кла-

дет

на

весы реформаторства авторитет самого императора

210

настоятельно, решительно

не

рекомендует Александру каким-

либо образом,

в том

числе созданием представительного учреж-

дения,

ограничивать монархию.

Александр начал выполнять программу реформ, предло-

женную Лагарпом,

211

программу, рассчитанную

на

много

лет,

предполагавшую медленную повседневную подготовку социаль-

ной

базы

для

будущих

преобразований. Может быть, впервые

истории России вместо революционного пути предлагался

и на-

чал осуществляться эволюционный путь развития.

212

Подчинен-

ный

идее конституционализма

озабоченный подготовкой обще-

ства

преобразованиям, Александр замахнулся даже

на

религию

ее роль

воспитании общества.

Надо сказать,

что XIX

в.

— это

время культурного синтеза,

когда умами владела идея Жозефа

де

Местра

всеобщем,

или

универсальном, христианстве. Вошедшая

моду

конце

XVIII

в.,

эта религия сердца получила повсеместное распространение.

Пе-

реплетясь

масонским пониманием религиозности, она перерож-

дается при Александре

I в

новый

вид

мистики: появилось

так на-

зываемое внутреннее христианство безразличного вероис-

поведания

с его

фактическим отрицанием церкви. Если

петровское государство подчинило себе церковь скорее извне

211

См.:

Эйдельмвн

Н.

Я.

Грань

веков.

С.

342-343.

Лагарп

покинет

Россию

спустя

два

года

после

воцарения

Александра.

До

этого

времени

он

вмешивался

во все

государственные

дела,

что

раздра-

жало

многих

из

окружения

императора.

Параллельно Лагарп создавал Александру

на

Западе репутацию мо-

нарха-реформатора.

1802 г. Лагарп писал президенту

США Т.

Джеффер-

оону:

«в

настоящую минуту

он

(Александр) серьезно занят

устройством

ме-

ханизма

свободного правления, преобразовывая администрацию таким

образом,

чтобы она сначала стала

носителем

просвещения,

затем вводила

понятия

гражданской свободы»

(цит. по:

Пресняков А.

Е.

Российские

самодержцы.

М., 1990.

С.

176-177).

336

Глава

во имя общего блага, вымогало терпимость к обмирщению

жизни,

то при Александре I

государство

вновь сознает себя

священным

сакральным, притязает именно на религиозное главенство, навя-

зывает собственную религиозную идею.

213

Отсюда через призму

истинного внутреннего христианства происходит новое воспри-

ятие церкви и поиск ею места в обществе и государстве. Немало-

важным фактором, определяющим направление этого процесса,

была излюбленная идея Александра о религиозном союзе.

214

Идеи

внутреннего христианства и «религии

сердца»

ложатся

основу стремлений о реформировании России и церкви. В плане

административном делается шаг вперед в развитии церковной

реформы Петра: учреждается министерство, которое под началом

обер-прокурора Синода объединяет министерства вероисповеда-

ния

и народного просвещения. Это

«сугубое

министерство»

должно было если не соединить, то, по крайней мере, объединить

все исповедания или церкви

215

не только общим делом, но и в

едином вдохновении.

216

Таким образом, делалась попытка изме-

нить

традиционные связи человека с Богом и религиозные связи

людей

между

собой.

Здесь уместно говорить и о

других

западных заимствованиях,

которые многими воспринимались как очередное божеское испы-

213

См.: Флоровскип

Г.

Пути

русского богословия. Вильнюс, 1991. С.133-

134.

214

связи

этим можно сказать

существовавшем

обществе предпо-

ложении

склонности Александра

католицизму (см.: Великий Князь Ник

лай Михайлович. Александр

С.

323-324).

215

Внешним проявлением этой идеи

был

одобренный Александром

мысел строительства храма Христа Спасителя, который, несмотря

на

то,

строился

на

деньги православного народа,

по

мысли архитектора-масон

А. Витберга, должен

был

быть

не

только православным,

принадлежа

всему христианству

выражать собой мысль всеобъемлющую,

так

Cica3

-".J

молитву Богу вообще. Витберг писал:

«Мне

казалось недостаточным, чтоо

храм удовлетворял токмо требования церкви

греко-российской,

но

B00

°"i

всем христианам, ибо самое посвящение его Христу показывало принадлв

ность его всему христианству». Проект

был

отвергнут,

храм

был

ПО<

£Р"

много

позже,

1837-1883 гг.,

по

проекту архитектора

Тона

(см.:

А.

витощ>

его

проект храма Христа Спасителя

на

Воробьевых Горах

Старые

и •

1912.

Февраль.

С.

8-9).

216

См.: Флоровский Г,

Пути

русского богословия.

С. 134.

Формирование просвещенного абсолютизма... 337

тание русского

духа.

217

Как уже

было сказано выше, разумное

заимствование

—

процесс естественный, однако

мы

вновь стал-

киваемся

издержками монархической системы управления,

при

которой один человек решает,

что

полезно,

а что

вредно

для

мил-

лионов людей.

В 1801 г.

Александр

писал:

«Я

приложил особые

усилия, чтобы

следовать

национальной системе, которая была

основана

для

пользы

всего

государства,

а не

из-за склонности

той или иной державе, как это часто

случалось.

Если

решу,

что

это полезно

для

России,

я буду в

хороших отношениях

Франци-

ей,

та же

цель

побуждает

меня налаживать

дружбу

Великобри-

танией».

218

В 1803 г.

были обнародованы «Предварительные правила

на-

родного просвещения».

219

Россия разделялась

на 6

учебных

окру-

гов, вводилась широкая программа

учебного

дела,

центре

дол-

жен быть университет

целая система единой общеобра-

зовательной всесословной школы.

220

управлении страной

появляется известный либерализм, открываются лицеи—

Ри-

шельевский

Одессе

Царскосельский

под

Петербургом,

—

гимназии,

в том

числе Демидовская

Ярославле;

дополнение

917

Несколько

позже Феофан Затворник, указывая

на

подражательное

преклонение

русской знати перед Западом

конце

XVIII и

начале

XIX

вв.,

говорил:

«Презрели даже свой родной русский язык».

Он

писал: «Западом

наказывал

накажет

нас

Господь... припомним двенадцатый год: зачем

это

приходили

нам французы?

—

Бог послал

их

истребить

то

зло, которое мы

них же переняли. Покаялась тогда Россия,

Бог помиловал ее».

Но

мы тогда

не остановились

западнических увлечениях,

и,

«если

не

опомнимся,

кто

весть,

может быть, опять пошлет

на нас

таких

же

учителей наших, чтобы

привели

нас

чувство

поставили

на

путь исправления. Таков закон правды

Божией:

тем

врачевать

от

греха,

чем кто

увлекается

нему» (Цит.

по:

Шу~

РП

21?'

Ев

Р°

па и

ДУ

ша

Востока.

М„

2000.

С.

318).

219

См.:

Хартли

Джанвт

М. Александр

I. С. 93.

Основное влияние

на эту

программу оказал опыт

Франции.

Ее

фран-

цузский

аналог был обнародован

1792 г.

назван по имени автора системы

Маркуса

де

Кондорсе.

Она

предполагала четкую последовательность обра-

зования

от

приходской школы

до

университета; существенное углубление

зависимости

от

уровня учебного заведения; совместное

бесплатное (вклю-

чая учебники) обучение детей

и т.

д.

окончанию правления Александра

оосии

существовало

привилегированных лицея,

гимназий,

370 уездных

MQ°2'

60Q

частных

шк

°л.

Таким образом, общее число школ выросло

317

22о

ыс

ценик

°в) до

1411 (69,6 тыс. учеников).

См.:

Пресняков А.

Е.

Российские самодержцы.

С.

177.

338 ^^

Глава

уже существовавшим университетам в Москве учреждаются но-

вые — в Вильне, Дерпте,

Казани,

Харькове и Петербурге. Совре-

менники

говорили о «мягком»

уставе

учебных заведений, отмеча-

ли пользу университетского самоуправления и выборность

начальников.

Появляются молодые, тридцатилетние генералы —

военные и статские. Готовятся кадры для

будущих

реформ. Все

чаще и чаще в салонах

звучат

кулуарные разговоры о будущей

конституции.

Надо сказать, что российский дворянский конституционализм

на

рубеже

XVIII-XIX

вв. не был столь радикальным, как, напри-

мер,

во

Франции,

не шел дальше осторожного упорядочения пу-

тем установления некоторых гарантий законности, деятельности

верховной власти монарха. Поэтому в то время под конституцией

понимали

прежде всего документ, ограничивающий власть мо-

нарха и ставящий ее в зависимость от представительного органа

государственной власти. Предполагалось признание властью прав

человека и достоинства личности, равенство всех перед законом,

примат общечеловеческих ценностей над прагматическими зада-

чами и целями государства.

Вот как рассуждал о конституции сподвижник Александра I

П.

А. Строганов: «Конституция определяет признание законов

прав наций и формы, в которых она их осуществляет; чтобы далее

обеспечить уровень этих прав, должна существовать гарантия,

что сторонняя власть не может воспрепятствовать действию этих

прав,

если такой гарантии не существует, утрачена

будет

цель

этих прав, которая в том, чтобы препятствовать принятию

какой-

либо правительственной меры в противность подлинному народ-

ному интересу». Таким образом, основой русской конституция

П.

А. Строганов признает установление сословных прав в

двух

хартиях — жалованных грамотах дворянству и городам, и сводит

конституцию к охране приобретенных сословных прав установ-

лением определенного и неизменного порядка издания законов,

который устранил бы всякую возможность произвола. Однако,

как

только речь заходит о крестьянстве, он говорит, что делать

это надо

«без

притеснений», «необходимо щадить владельцев,

довести их до цели рядом распоряжений, которые не раздражали

их, произвели бы улучшение в положении крестьянства и доведи

Формирование

просвещенного

абсолютизма...

339

бы его с незаметной постепенностью до намеченного

результа-

та».

221

Следовательно, вся конституционная реформа становилась

беспомощной перед интересами господствующего сословия. Увы,

задачи, представлявшиеся насущными, требовали перестройки

социальной основы всего государственного здания, а разрешимы

были только на обновленной, переродившейся в существенных

интересах своих общественной почве.

222

Александр, как уже говорилось, с юных лет в

кругу

своих то-

варищей-единомышленников

рассуждал

будущем

России. По-

этому, когда настало время царствовать и проводить реформы, он

не

призвал в свое правительство престарелых екатерининских

вельмож, а пригласил к ближайшему сотрудничеству своих дав-

них либеральных друзей: П. А. Строганова, Н. Н. Новосильцеве,

А. Чарторижского и В. П. Кочубея — и создал

тайный,

интимный,

негласный Кабинет.

223

Именно из этого органа, который работал

чрезвычайно интенсивно и заседал два — три раза в неделю, ис-

ходили предложения о преобразованиях. Кабинет этот Александр

не

без пафоса называл «Кабинетом общественного спасения», а

злые критики бранили «якобинской шайкой».

224

Во всяком слу-

чае, так называли эти собрания молодых либералов в салоне

вдовствующей императрицы Марии Федоровны.

Александр и его друзья обсуждали вопросы, касавшиеся не-

обходимых реформ в государственном управлении. Характерно,

однако,

что обсуждение в негласном комитете обычно заканчива-

лись разногласиями, но Александра невозможно было переубе-

дить, и поскольку последним во время дебатов было его слово, то

Иными

словами,

крепостник

должен понять, что еще восстание рабов

под

предводительством Спартака показало, что идея рентабельности раб-

СКОГО

22;Р

УАа

закон

чилась.

223

См

всняков

- £•

Российские

самодержцы.

С. 154-155.

Он был учрежден 30 марта 1801 г. для

рассмотрения

важнейших за-

конопроектов

обсуждения

важнейших дел управления.

17Q

Основания для

этого

были, так как П. А.

Строганов,

попав в Париж в

1'Э0 г., вступил в члены

Якобинского

клуба и восторгался французской ре-

олюцией.

частности,

при приеме в клуб он заявил, что лучшим днем его

жизни^будет

тот,

когда

он увидит Россию в

огне

такой

же

революции.

См.:

Федоров

В. А. Александр I //

Вопросы

истории.

1990. № 1. С. 58.

340

Глет

понятно,

какое принималось решение. При этом он чрезвычайно

болезненно,

а чаще враждебно, воспринимал попытки кого-либо

утвердить

свое право или независимость суждений.

Наиболее настоятельная

нужда

ощущалась в реформе цен-

трального управления, поэтому в сентябре 1802 г. был издан ма-

нифест

об учреждении министерств, которые должны были заме-

нить

устаревшую

и частично развалившуюся систему Петровские

коллегий. Было учреждено 8 министерств: военных и

сухопутных

сил,

морских сил, иностранных дел, юстиции, внутренних дел,

финансов,

канцелярии, народного просвещения. Они были по-

строены на началах единоличной власти и ответственности. Для

объединения их деятельности и для обсуждения вопросов, касав-

шихся нескольких министерств или всего

государства

собирался

«комитет министров». Одновременно было издано новое

«учреж-

дение»

Сената, который стал хранителем законов, высшей

судеб^-

ной

инстанцией и органом надзора за администрацией: министры

должны были представлять Сенату годовые отчеты.

«Негласный комитет», заседания которого продолжались

около четырех лет,

обсуждал

также вопрос о крестьянской ре-

форме,

но, несмотря на желание облегчить положение крепост-

ных крестьян, окружение Александра не решилось предложить

какие-либо серьезные перемены. Тем не менее два момента поли-

тики

Александра имели явно позитивную окраску. Во-первых,

Указ о свободных хлебопашцах (февраль 1803 г.), позволивший

помещикам отпускать своих крестьян на волю с земельными на-

делами «по заключению условий на обоюдном согласии основан-

ных».

227

По этому

Указу

за 25 лет около 50 тыс. крестьян смогли

226

частности, принятое

1801

г.

устройство Грузии показало,

что

Александр

не

был

готов

вводить

крепостное право там,

где его

не

оыг

крестьяне

были

свободны.

жеТ

227

Еще до

прихода

власти Александр писал,

что

«ничего

не м™

быть унизительнее

бесчеловечнее,

как

продажа людей,

и Д

тог

° .$.

менно нужен указ, который

бы

оную навсегда запретил.

стыду России

н^

ство еще

ней существует... желательно, чтобы

оно

прекратилось, но,,

« ^

ко

же, должно признаться, сие трудно

опасно исполнить, особливо

исподволь

за

оное приняться» (см.: Сафронов М. М. Константиновскии

н/

и «немецкая партия»

Средневековая

новая Россия. СПб., 1997.

о.