Смирнова Л.Н., Гальперина Г.А., Дятлева Г.В. Популярная история театра

Подождите немного. Документ загружается.

Шиллер

В эпоху Просвещения в Германии, кроме Гёте, был

еще один талантливейший драматург. Его звали Ио-

ганн Кристофор Фридрих Шиллер (1759—1805). Его

предки со стороны обоих родителей были булочника-

ми. Отец его в детстве прошел обучение у монастыр-

ского цирюльника, который научил его основам хирур-

гии. В связи с этим отец Шиллера всю свою юность

провел в военных походах в качестве фельдшера.

Позднее он перебрался в Вюртембергское герцог-

ство, поступил на военную службу и за свои заслуги по-

лучил чин капитана. После этого он вышел в отставку,

занялся садоводством и был назначен управляющим

питомником.

Отец Шиллера служил герцогу, а это значило, что он

приносил в жертву не только свою свободу, но и свобо-

ду своей семьи. Когда маленькому Фридриху исполни-

лось 13 лет, его насильно зачислили на юридический

факультет только что созданной Академии Карла. Гер-

цог Карл Евгений открыл это учебное заведение в пику

соседнему Тюбингену, в котором имелся университет.

Но герцог знал, что университеты являются рассадни-

ком свободомыслия и крамолы, поэтому его учебное

заведение имело одновременно статут военной акаде-

мии и университета. Однако нельзя было сказать, что

в академии был казарменный режим. Скорее, это был

режим тюремный. Так же как и в тюрьме, свидания с

родителями разрешались только в присутствии надзи-

рателя.

На юридическом факультете Шиллер учился неваж-

но и заметных успехов не добился. Когда в академии

был открыт медицинский факультет, он перешел туда.

Окончив его, он получил назначение в полк в качестве

лекаря. Годы, проведенные в академии под надзором

герцога Карпа Евгения, зародили в душе юноши неис-

сякаемую ненависть к тирании. Эта ненависть и стала

самым главным стимулом его творчества. Пьесу «Раз-

бойники» Шиллер начал писать еще в академии. На-

писав часть текста, он по ночам читал его вслух сво-

им товарищам. Характеры своих однокашников драма-

тург положил в основу некоторых героев пьесы. В 1781

году Шиллер тайно перешел границу с соседним гер-

цогством. В городе Мангейм он предложил свою пье-

су театру. В январе 1782 года состоялась премьера.

Шиллер торжествовал. Публика на просмотре спекта-

кля просто неистовствовала: люди кричали, топали но-

гами, обнимали друг друга. Никому не известный в то

время Шиллер досидел до конца спектакля, а потом

вернулся обратно в Штутгарт.

У Фридриха настолько сильна была тяга к театру, что

он не устоял перед искушением и отправился через

границу посмотреть второе представление своей пье-

сы. О недозволенном сочинительстве и о самовольной

отлучке было доложено герцогу Карлу Евгению. Шил-

лера тут же посадили на гауптвахту и запретили писать

что-либо, кроме медицинских сочинений. Пришлось

драматургу снова тайно перебираться через границу,

чтобы уже до самой смерти «старого Ирода» не воз-

вращаться на родину.

В Мангейме к Шиллеру отнеслись с некоторой долей

опасения, т. к., сбежав из академии, он считался де-

зертиром. Поставить две его пьесы («Заговор Фиеско»

и «Коварство и любовь») удалось только тогда, когда

стало ясно, что герцог Карл Евгений не собирается его

преследовать.

Премьеры последовали одна за другой. 11 января

1784 года была поставлена пьеса «Заговор Фиеско».

Она прошла со средним успехом. 15 апреля того же го-

да публика увидела «Коварство и любовь» (в первона-

чальном варианте это произведение называлось «Лу-

иза Миллер»). Успех второй пьесы был просто ошело-

мляющим. Этот факт очень испугал директора театра,

и он предложил Шиллеру уехать из Мангейма. На этом

период ранней драматургии Шиллера закончился.

Три произведения того периода похожи между собой

пафосом страстей, юношескими порывами и максима-

лизмом. Они имели успех у зрителей потому, что в то

время такие эмоции в немецкой драматургии были ис-

черпаны. В конце 70-х годов XVIII века время «Бури и

натиска» закончилось, и произведения подобного типа

были не в моде. К счастью для публики, мальчик, вос-

питанный в стенах казармы, этого не знал.

Дух «Бури и натиска» по-своему сказался в ранних

сочинениях Шиллера. В пьесе «Разбойники» он про-

явился ярче всего. Вся пьеса просто пронизана таким

духом. В «Заговоре Фиеско» отразился недавно обре-

тенный штюрмерами историзм, а не их порывы. Пером

поэта при написании этого произведения водил трез-

вый критический ум. В «Коварстве и любви» у Шилле-

ра опять накал страстей, но страсти эти разворачива-

ются в реалистичной, как у Лессинга, обстановке. Ха-

рактеры персонажей выписаны с таким тонким психо-

логизмом, что тоже способствуют реалистичному изо-

бражению обстановки. Именно с этой пьесы Шиллер

начал свой путь к реализму.

Сюжет пьесы характерен для XVIII века. В ней рас-

сказывается о двух братьях Моор. Один из них, Франц,

является подлым человеком, жестоким лицемером,

пользующимся расположением родных и близких. Дру-

гой брат, Карл, – это честный, благородный и пылкий

человек, который попал в положение изгнанника. Про-

изведение имело типично предромантическую форму.

Карл был оклеветан своим братом Францем. Из-за

этого отец лишил его наследства и своего расположе-

ния. Карл вынужден был стать разбойником. Вместе со

своей шайкой он держит в страхе всех угнетателей. У

богатых он отнимает нечестно нажитое добро и отда-

ет его бедным. Шиллер соединил народные легенды

о благородном разбойнике со штюрмерским идеалом

свободной личности, которая не признает никаких за-

конов.

В эпоху Просвещения такого рода конфликты воз-

никали обычно в домашней обстановке, в ней же они

мирно завершались. Шиллер обратился к Шекспиру.

В его пьесе конфликт двух братьев получился очень

сложным, как, например, в «Короле Лире» Шекспира.

Но у немецкого драматурга было более точное соци-

альное мышление. В его произведении злодей Франц

Моор не только корыстолюбивый, малодушный и че-

столюбивый человек, как Эдмонд Глостер из «Коро-

ля Лира». Нет, Франц олицетворяет собой всех феода-

лов-угнетателей. Почувствовав, что власть полностью

в его руках, он говорит: «Скоро в моих владениях кар-

тофель и жидкое пиво станут праздничным угощением.

И горе тому, кто попадется мне на глаза с пухлыми, ру-

мяными щеками. Бледность нищеты и рабского страха

– вот цвет моей ливреи. И я заставлю вас надеть эту

ливрею».

Если судить Франца Моора с человеческих позиций,

то он жестокий преступник. Но, с точки зрения феода-

лов, он всего лишь осуществляет свои права власте-

лина. Получается, что нельзя утвердить человечность,

не нарушив законы такого преступного (феодального)

общества. Пафос пьесы «Разбойники» заключается в

призыве к бунту, к утверждению нового, человечного

закона, хотя бы и с применением физического воздей-

ствия. Совсем не зря на титульном листе второго из-

дания пьесы Шиллер написал боевой девиз: «На тира-

нов!»

Революционные темы не один раз были использо-

ваны драматургом в своих произведениях. Революции

была посвящена пьеса «Вильгельм Телль», написан-

ная в 1804 году. Да и вообще все творчество Шиллера

так или иначе пересекалось с революцией. В «Разбой-

никах» поэт передал не только размышления о рево-

люционных переменах, но и самый дух революции.

Но Шиллер не пошел до конца с Карлом Моором.

Автор осудил своего героя и заставил самого отдаться

в руки правосудия. Карл – разбойник (пускай и благо-

родный), поэтому вынужден подчиняться законам сво-

его ремесла. Не только шайка исполняет его прика-

зы и следует за ним везде, но и у него есть опреде-

ленные обязательства перед этими разбойниками. А

они отнюдь не идеалисты! Они являются грабителя-

ми, насильниками, корыстолюбцами. У них нет тех иде-

альных побуждений, которыми руководствуется их ата-

ман. Итак, желая утвердить справедливость, Карл ока-

зывается вовлеченным в преступления перед людьми.

После исторической драмы «Заговор Фиеско» Шил-

лер создает трагедию «Коварство и любовь». Сюжет

для пьесы он выбрал современный. Действие разво-

рачивается в конкретной обстановке, персонажи взяты

из социальной среды.

Политическое значение произведения трудно пере-

оценить. Феодальное угнетение здесь показано очень

четко. Высоких постов люди достигают с помощью пре-

ступления, простых людей хватают на улице и отпра-

вляют в качестве солдат сражаться на чужой стороне,

защищая чужие интересы. Для властителей нет ника-

ких законов, деспотизм и тирания стали простыми и

обыденными вещами, человеческие чувства в расчет

не принимаются, а жизнь не ценится совсем.

Трагедия «Коварство и любовь» так же, как пьеса

Лессинга «Эмилия Галотти», рассказывает о вмеша-

тельстве деспотичного властителя в судьбу человека,

о покушении на права личности. Главная героиня, Луи-

за Миллер, описана Шиллером, несомненно, под вли-

янием лессинговской Эмилии Галотти.

Но по этому произведению уже видно, какое боль-

шое расстояние пройдено просветительским реализ-

мом в Германии только за одно десятилетие. Первая

противофеодальная трагедия Лессинга была менее

реалистичной из всех его произведений. «Коварство и

любовь» – это самая реалистическая пьеса Шиллера

из всех, написанных им до «Марии Стюарт».

Главная героиня Шиллера является личностью бо-

лее значительной, чем Эмилия Галотти Лессинга. Лу-

иза, в отличие от Эмилии, полюбила сама, без како-

го-либо совета со стороны родителей, поэтому она за-

щищает свою любовь не только от светского общества,

но и от своей семьи. Тем не менее не только Луиза, но

и все герои трагедии целиком зависят от общества, по-

тому что это оно их сформировало такими, какие они

есть.

Самым реалистичным персонажем является отец

Луизы, музыкант Миллер. Просветителям старшего по-

коления было свойственно изображать мещанина но-

сителем человеческой добродетели. У Миллера тоже

присутствует такая черта в характере, но совсем по-

мещански. Он берет от общечеловеческой добродете-

ли не больше, чем позволяет ему его весьма неболь-

шой кругозор и сознание своего униженного положе-

ния. Это человек, который говорит, чувствует и думает

согласно нормам и обычаям людей своего сословия.

Он прекрасно понимает свою дочь, восхищен тем, что

она способна на большее, нежели он сам. Но при этом

он не в силах переступить границу социального нера-

венства.

Драматург не осуждает старого человека. Это не ви-

на, а беда его, что он так крепко усвоил то, чему его на-

учили обстоятельства. И тем значительнее становится

его протест, потому что когда даже такой приученный

к покорности человек, как Миллер, возмущен поведе-

нием общества, то это означает, что оно беспредель-

но жестоко и бесчеловечно. Этот герой стал принципи-

альным достижением Шиллера. Другие просветители

чаще всего говорили о внешних формах угнетения, а

Фридрих Шиллер показал человека, внутренне скован-

ного обществом.

В этом же заключается и трагедия Луизы. Она от

природы является натурой свободолюбивой и тонко

чувствующей. Если героиня Лессинга совершила по-

ступок, который был протестом против тирании, то Лу-

иза готова была переступить грань, отделяющую ее от

протеста действенного. Хотя она и способна на мно-

гое, но также родом из сословия покорного, не привык-

шего к политической самостоятельности. Старый му-

зыкант способен в какой-то момент выставить из до-

ма своего угнетателя, президента фон Вальтера, но по-

нять, что жить он без него не может, пока не в состо-

янии. Луиза – дочь своего отца. Она отказывается бе-

жать с Фердинандом, потому что тем самым «будет по-

колеблен предустановленный порядок вещей».

Ее возлюбленный Фердинанд – это человек, при-

надлежащий к сословию, которое привыкло к незави-

симости. Он относится к поколению, формулирующе-

му идею равенства людей и истинность естественно-

го чувства. Фердинанд острее других ощутил социаль-

ную преграду, которая не дает ему достичь идеала. По-

этому он бросает вызов миру коварства и зла. И про-

тест этот был решительным и бесстрашным. Но Шил-

лер не показывает в пьесе утопическую картину желае-

мого счастья, напротив, он рисует реальную обстанов-

ку того времени. У влюбленных совершенно разные

взгляды на жизнь, на мир, на общество. В какой-то мо-

мент поступки Луизы начинают удивлять Фердинанда.

Как выходец из другой социальной среды он не пони-

мает ее.

В частности, он не может понять, почему бегство

с ним невозможно для девушки. В этом и заключает-

ся суть конфликта между ними, который заканчивает-

ся только после смерти обоих. Фердинанд больше не

верит Луизе, той, на которой сосредоточился весь его

мир. Поэтому он, прежде чем уйти из этого мира, дол-

жен отомстить ему.

У Шекспира трагедия ревности «Отелло» благода-

ря философскому подтексту превратилась в трагед-

ию обманутого доверия. У Шиллера благодаря соци-

альному подтексту так называемая домашняя траге-

дия стала социальной. И все-таки протест Фердинан-

да является личным, не имеющим выхода в социаль-

ном действии, и поэтому оборачивающимся против не-

го же.

В глобальном масштабе форма протеста против ти-

рании была уже исчерпана. Она помогла воспитать че-

ловека, который ощущает потребность в свободе, ко-

торому есть что защищать от старого строя. Теперь на-