Сыма Цянь. Исторические записки (Шицзи). Том 6

Подождите немного. Документ загружается.

Глава

48.

Наследственный

дом

Чэнь

Ш"э

вана

. Оно было коротким, и [важных] событий не произошло.

наступил период власти циньского Ши-хуана (Первого импе-

ратора). Он продолжил подвиги шести поколений [предыдущих

правителей] и, размахивая длинной плетью, принялся править

миром.

Он поглотил Восточное и Западное Чжоу и покончил с

чжухоу.

Став властелином, он начал управлять всем, что на-

ходилось

между

небом и землей и во

всех

четырех сторонах

света

. Держащий в руках кнут и готовый высечь Поднебес-

ную, он устрашал своим могуществом [всех и вся] среди четы-

рех морей.

На

юге Ши-хуан завоевал земли

всех

племен юэ, учредив на

них области Гуйлинь и Сянцзюнь. Вожди

всех

[бай-]юэ,

скло-

нив

головы и повязав шею бечевками, вверили свои

судьбы

мел-

ким

чиновникам

[Цинь].

[Император] послал Мэн

Тяня

[с вой-

сками] на север строить Великую Стену и прочно удерживать

рубежи вдоль нее. Мэн Тянь отбросил племена

сюнну

более чем

на

семьсот ли, после чего хусцы, [северные варвары], уже по-

баивались спускаться к югу, чтобы пасти там свои табуны,

а их воины не смели натягивать луки, чтобы мстить за обиды.

Затем [Ши-хуан] отверг пути, [завещанные] прежними [мудры-

ми]

ванами,

сжег сочинения ученых ста школ, чтобы оставить

невежестве черноголовых. Он разрушил стены известных го-

родов, убил

храбрых

и выдающихся [мужей]; он собрал в

Сянь-

яне

оружие со всей Поднебесной, переплавил его и повелел от-

лить набор колоколов с металлическими стойками и переклади-

ной

и сделал двенадцать металлических статуй, чтобы всем

этим

ослабить народ Поднебесной. После этого Ши-хуан под-

нялся

на

гору

Хуашань и соорудил на ней крепость. Опираясь

на

реку

Хуанхэ

как на защитный ров с водой, на крепостные

стены длиною в сотни тысяч

чжап

и ущелья, глубину которых

не

измерить, он рассматривал все это как нечто неодолимое.

Умелые военачальники и искусные лучники охраняли все важ-

ные

и опасные места; преданные чиновники [служили ему],

отборные солдаты были превосходно вооружены. Кто же мог

[что-либо сделать с

Цинь]

? Когда Поднебесная была

утвержде-

на

таким образом, Ши-хуан решил, что земли внутри застав

надежно защищены, а неприступные стены длиной в тысячи ли

будут

служить его потомкам в течение царствований десятков

тысяч поколений ди и

ванов.

Но после смерти Ши-хуана остат-

ки

его величия потрясали лишь варваров.

Чэнь

Шэ был сыном простых людей, у них в окнах торчали

горлышки кувшинов, а двери подвешивались на веревках. Он

работал по найму и поэтому переезжал с места на место. [Чэнь

Шэ]

не обладал

даже

средними способностями; у него не было

мудрости Конфуция или Мо Ди; не владел он и богатствами

Тао Чжу или И Дуня

. Он просто шагал в рядах обыкновен-

ных солдат, поднявшись сначала до десятника, а потом — до-

II Зак. 388 161

Наследственные

дома

(Ши цзя)

поста сотника. Став во главе покинувших

[службу]

и сбежав-

ших [от мобилизации], он собрал отряд из нескольких сот че-

ловек и повернул его против

Цинь.

Из срубленных деревьев они

делали оружие, из бамбуковых шестов — древки знамен. Под-

небесная

собиралась вокруг него, как скучиваются облака;

[люди] откликались на его призывы. Воины, неся на себе про-

виант,

всюду

следовали за

Чэнь

Шэ словно тень.

Вслед

за ним

выдающиеся и храбрые мужи к востоку от гор дружно подня-

лись и покончили с родом

Цинь.

Между тем Поднебесная отнюдь не уменьшилась и не ослаб-

ла. Крепости Сяошань и

Ханьгу

в землях области Юнчжоу ос-

тавались неприступными, однако положение

Чэнь

Шэ никогда

не

было столь почетным, как положение правителей княжеств

Ци,

Чу, Янь, Чжао, Хань [Большое] Вэй, Сун, [Малое] Вэй,..

Чжуншань.

Мотыги, колы, дубины с шипами [у солдат

Чэнь

Шэ] не

были столь острыми, как алебарды с крючьями и длинные-

копья

[у солдат

чжухоу];

отряды, составленные из людей, от-

правленных в пограничные гарнизоны, нельзя было и сравнить-

с войсками девяти княжеств. По глубине замыслов и дально-

видности, по способам передвижения войск и их использования

[Чэнь

Шэ] не достигал умения мужей прошлых времен. Однако

[условия] победы или поражения стали иными, и поэтому за-

слуги

и свершения [Чэнь Шэ и

чжухоу]

оказались такими

несоответствующими.

Если

соразмерить величину и протяженность земель кня-

жеств к востоку от гор и равнин, завоеванных

Чэнь

Шэ, сопо-

ставить их мощь и силы, то окажется, что все это несравнимые

величины.

Но ведь известно, что правитель

Цинь,

обладавший

властью над небольшой территорией, которая выставляла лишь

тысячу колесниц, подчинил себе все остальные восемь областей

что в течение более чем ста лет к нему на поклон являлись

равные по рангу

чжухоу.

В дальнейшем

Цинь

превратило зем-

ли

всех

шести направлений в свой дом, а крепости в

Ханьгу

Сяошань — в свои дворцовые покои. [Однако] стоило одному

[смелому]

мужу

учинить беспорядки, как все семь храмов

[предков Цинь] оказались разрушенными, а сами государи и

правители погибли, став посмешищем Поднебесной

. Почему

же это случилось? Потому что человеколюбие и справедливость

были забыты, из-за чего и условия нападения и обороны стали,

другими

ГЛАВА

СОРОК ДЕВЯТАЯ

ВАЙЦИ ШИ ЦЗЯ~

НАСЛЕДСТВЕННЫЕ ДОМА ЖЕНСКИХ РОДОВ '

древности было так, что одни императоры и

ваны

полу-

чали повеление Неба [на власть]. Другим же правителям ни-,

сходила власть по наследству, соблюдая ритуал и держась

-цивильных [форм правления], преуспевая не только за счет

собственной добродетели, но, вероятно, и благодаря помощи,

оказываемой родичами по женской линии — вайци.

Возвышение династии Ся связано с женщиной с гор Ту-

шань

а изгнание [ейского] Цзе — с Вэй Си; возвышение дома

Инь

связано с женщиной из рода Ю-сун

; гибель иньского Чжоу

[Синя]

[связывают с именем] наложницы Да-цзи, а возвыше-

ние

дома Чжоу — с именами

Цзян

Юань и Тай-жэнь

, чжоу-

ского Ю-вана схватили, обвиняя его в разврате с Бао-сы

Вот почему Ицзин основывается на гексаграммах Цянь и

Кунь

;

Шицзин

начинается с песни

Гуаньцзюй

;

Шаншу

про-

славляет повеление, ниспосланное [Яо]

. В

Чунь-цю

осуждает-

ся

и осмеивается то, что жених («князь из Ци»)

лично не от-

правился встретить [невесту]. Взаимоотношения между мужем

женой — это важный элемент Дао человека. В использовании

ли (обрядов) именно [обряд] женитьбы и замужества должен

исполняться наиболее осмотрительно, ведь когда музыка зву-

чит гармонично, то и четыре сезона времени в порядке; когда

силы инь и ян изменяются, то и все сущее управляется правиль-

но.

Как же можно не быть осмотрительным [в этих

делах]?

Человек в состоянии лишь следовать истинному Дао и не мо-

жет спорить с судьбой

Как

сильна может быть любовь между супругами! Пове-

литель не может отобрать ее у подданного, а отец—у сына;

тем более нельзя отнять эту любовь у простолюдинов. Пусть

супруги счастливы и живут в согласии, но в некоторых случаях

они

остаются без наследников, а иногда, хотя и есть наслед-

ники,

семья не в состоянии добиться своих целей. Разве это

не перст

судьбы?

Конфуций редко говорил о судьбе; он затруд-

нялся,

вероятно, говорить об этом. Не проникнув в метаморфо-

зы явного и скрытого, нелегко познать, что такое

судьба

и при-

рода человека

11*

163

Наследственные

дома

(Ши цзя)

Я,

тайшигун,

Придворный

историограф,

скажу.

Что касается времени до

Цинь,

то сведения об этом периоде

все еще кратки. Нет возможности узнать все подробности, что-

бы их записать. Когда возвысился дом Хань, Люй Э-сюй стала

первой женой императора Гао-цзу, а ее сын стал наследником.

Однако в поздние годы правления страсть [императора к Люй

Э-сюй] ослабла и его фавориткой стала наложница Ци. Ее сын

Жу-и был несколько раз близок к

тому,

чтобы стать наследни-

ком,

но, когда Гао-цзу скончался (195 г.), императрица Люй

уничтожил*а род Ци, казнила Чжао-вана (Жу-и)

, так что

женской половине дворца Гао-цзу лишь те, кто не стал фа-

воритками,

далекие от императора женщины, избежали беды..

Старшая дочь

Люй-хоу

(Лу-юань) была женой Чжан Ао,

носившего

титул

Сюаньпин-хоу, а дочь [Чжан] Ао стала су-

пругой императора Сяо Хуэй-ди

. Люй-тайхоу, придававшая

большое значение родственным отношениям, всеми способами

старалась добиться того, чтобы у жены нового императора ро-

дился сын. Но сына у нее так и не было. Тогда обманом вы-

дали за ее сына ребенка одной из обитательниц женской поло-

вины

дворца. Поскольку порядок в Поднебесной был установ-

лен недавно, то ко времени кончины императора Сяо Хуэй-ди

вопрос престолонаследия оставался неясным. Дома по женской

линии

[Люй] усилились. Все члены клана Люй стали

ваиами^

а дочь Люй Лу

в стремлении укрепить основы [господства

своего клана] сделали супругой малолетнего императора. Од-

нако

в этом они не преуспели.

Когда скончалась вдовствующая императрица

Гао-хоу

(180 г.), ее захоронили рядом с [Гао-цзу] в Чаплине

. [Люй]

Лу, [Люй] Чань

и другие, боясь казни, стали сговариваться,

чтобы устроить

смуту.

Высшие сановники выступили против них.

Так

Небо восстановило [в

государстве]

тун (преемственность

законной

власти), и в конечном счете клан Люй был уничто-

жен.

Оставили лишь

вдовствующую

императрицу —

вдову

Сяо

Хуэй-ди, которую поселили в Северном дворце. [Торжественно]

встретили Дай-вана, и он стал императором Сяо Вэнь-ди, при-

няв

власть в храме предков дома Хань. Разве это не [веление]

Неба? Кто бы мог осуществить это против воли Неба?

У матери императора [Сяо Вэня] отец был родом из У

а их род назывался Бо. Во времена династии

Цинь

она дру-

жила с женщиной из семьи прежнего вэйского

вана,

[которая]

•и

родила

Бо—[будущую]

наложницу [императора]. Отец Ба

умер

в горах

Инь

где и был похоронен. Когда же началось

восстание

чжухоу

против дома

Цинь,

вэйский Бао стал прави-

телем княжества Вэй — Вэй-ваном

, а женщина из рода Вэй

тогда

и ввела свою дочь во дворец вэйского

князя.

Там был

вэец

по имени Сюй Фу, гадавший по внешности человека; он

посмотрел на наложницу Бо и сказал, что она родит

[буду-

164

Глава

49.

Наследственные

дома

женских

родов

щего] Сына Неба. В то время Сян Юй и Хань-ван противо-

стояли

друг

другу

под Инъяном. Поднебесная еще не была ут-

верждена. [Вэйский] Бао поначалу вместе с ханьцами наступал

на

Чу; когда же он узнал о предсказании Сюй Фу, в

душе

обра-

довался, после чего отошел от Хань и восстал против нее, пе-

рейдя к миру и союзу с чусцами [с Сян Юем]. Ханьский ваи

[Гао-цзу] послал Цао

Цаня

других

военачальников нанести

удар

по войскам Вэй-вана Бао. Они взяли Бао в плен, а его

княжество превратили в область. Наложница Бо была отправ-

лена в ткацкую [при дворе]. Вэйский Бао был уже мертв, ког-

да [однажды] Хань-ван вошел в ткацкую и увидел, как кра-

сива наложница Бо. Он забрал ее и поместил в свой Задний

дворец, однако более

года

она не пользовалась его благосклон-

ностью.

Когда Бо была еще очень юной, она дружила с Гуань-фу-

жэнь

и Чжао Цзы-эр. Они условились: «Кто первой станет знат-

ной,

тот не

забудет

своих

подруг».

Прошло время; Гуань-фу-

жэнь

и Чжао Цзы-эр первыми стали пользоваться благосклон-

ностью Хань-вана. Как-то раз, когда Хань-ван сидел у террасы

Гаотай во дворце Хэнаньгун, эти две красавицы (Гуань и Чжао)

беседовали и смеялись над своим соглашением с юной Бо.

Хань-ван услышал их смех и спросил о его причине. Наложни-

цы

все рассказали Хань-вану. Он был тронут, в нем проснулся

интерес к наложнице Бо. В тот же день он призвал ее и осчаст-

ливил своей любовью. Наложница Бо сказала ему:

«Вчера

ночью я видела сон, как синий дракон разместился у моего

тела».

Гао-ди ответил: «О, это прекрасный знак! Я сделаю

[этот сон]

явью!»

результате

их встречи родился мальчик,

он

стал Дай-ваном. После этого наложница Бо редко видела

Гао-цзу.

После

кончины Гао-цзу все наложницы, пользовавшиеся бла-

госклонностью и любовью императора, такие, как Ци-фужэнь,

вызывали лишь гнев вдовствующей императрицы Люй. Она

держала их в заточении, не разрешая выходить из дворца. На-

ложнице Бо, поскольку она редко виделась с Хань-ваном, раз-

решили выходить и

даже

отправили вместе с сыном в Дай, где

она

стала

тайхоу

дайского

вана

Ее младший брат Бо Чжао

отправился вместе с ними в Дай. Дай-ван (Лю Хэн) стоял у

власти семнадцать лет. После смерти императрицы супруги Гао-

цзу, высшие сановники совещались о возведении преемника

на

престол. Они опасались усиления

чужого

рода Люй и счи-

тали, что представители рода Бо человеколюбивы и добры. По-

этому они пригласили и [торжественно] встретили Дай-вана,

поставив его императором Сяо Вэнь. Вдовствующая княгиня Бо

стала называться

хуан-тайхоу,

а ее младший брат получил

титул

Чжи-хоу.

Мать

хуан-тайхоу

умерла раньше; ее похоронили севернее

165

Наследственные

дома

(Ши цзя)

Лияна

После этого запоздало почтили отца

хуан-тайхоу

ти-

тулом

Лин Вэнь-хоу и учредили в области Гуйцзи примогиль-

ное

селение с тремястами семьями.

Туда

послали

чанчэна

чиновников

ниже рангом, чтобы они присматривали за моги-

лой,

подносили жертвенную пищу во внутренних помещениях

храма предков и отправляли службы по правилам. К северу

от Лияна тоже учредили примогильный сад на захоронении су-

пруги Лин Вэнь-хоу, где соблюдались те же церемонии, что и

на

могиле самого Лин Вэнь-хоу

Мать императора Бо-тайхоу считала людей, принадлежащих

дому своей матери, потомками вэйского

вана;

кроме того, она

рано

потеряла родителей. Поэтому

всех

тех, кто в Вэй помогал

Бо-тайхоу, она вновь собрала вокруг рода Вэй, одарила каж-

дого близкого и далекого родича. Все они приняли эти награ-

ды. Один человек из рода .Бо стал хоу.

Мать императора Бо-тайхоу скончалась два

года

спустя пос-

ле Вэнь-ди, на втором

году

первого периода [правления] им-

ператора Сяо Цзина (155 г.), и похоронена в Наньлине.

Императрица

Люй вместе [с Гао-цзу] были похоронены в Чан-

•лине,

а специально для Бо-тайхоу воздвигли усыпальницу по-

близости от могилы императора Сяо" Вэнь-ди в Балине

Мать императора [Цзин-ди]

Доу-тайхоу

была родом из

Гуаньцзиня,

что в районе Цинхэ, в княжестве Чжао. Во вре-

мена императрицы Люй Доу,

будучи

девочкой из достойной

семьи, Доу была введена во дворец, чтобы прислуживать им-

ператрице. В это время императрица распорядилась послать по

пять

своих девушек для подношения всем

ванам.

Наложница

Доу оказалась в их числе. Ее семья жила в районе Цинхэ, и она

стремилась попасть в княжество Чжао, поближе к семье. Она

попросила

об этом чиновника-евнуха, ведавшего отправкой де-

вушек, сказав ему: «Непременно включите меня в группу от-

писываемых в Чжао». Но

евнух

забыл об этом и ошибочно

включил ее в число отправляемых в княжество Дай. О составе

отправляемых было доложено императрице; ее повелением

отъезд был разрешен. Наложница Доу горько заплакала, гне-

валась на

евнуха

и не

хотела

ехать,

но ее заставили силой.

Когда прибыли в Дай, то Дай-ван оказался благосклонным

только к наложнице Доу. Она вскоре родила дочь Пяо, а затем

двух

сыновей

. [Кэтому времени] княгиня — супругадайского

вана—

родила четырех сыновей.

Еще до того как Дай-ван занял императорский престол, кня-

гиня

умерла. Когда Дай-ван стал императором (Сяо Вэнем),

все четыре сына, рожденные ею, один за другим умерли от

болезней

. Через несколько месяцев после того, как Сяо Вэнь-

ди взошел на престол,

гуны

цииы

попросили назначить на-

следника престола

. Старший сын наложницы Доу был стар-

шим

[среди претендентов]; он и был объявлен наследником,

166

Глава

49.

Наследственные

дома

женских

родов

наложница Доу была объявлена

хуан-хоу

(матерью наслед-

ника),

ее дочь Пяо —

чжангунчжу

(старшей принцессой). На

следующий год (178 г.) ее младший сын У был поставлен Дай-

ваном;

позднее он был переведен в княжество Лян и посмерт-

но

известен как лянский Сяо-ван

Родители вдовствующей императрицы Доу рано умерли и

были захоронены в Гуаньцзине;

тогда

императрица повелела

управителям (юсы) в порядке последующего почитания даро-

вать ее отцу

титул

Аньчэн-хоу, а матери —

титул

«супруга

кня-

зя

Аньчэна».

[Она] приказала устроить в Цинхэ примогильный сад.

поселение из

двухсот

семей, чтобы за могилами и садом,

наблюдал чиновник в чине

чанчэна

(помощника начальника ве-

домства), по такому же образцу, как это делалось у могилы к

сада Лин Вэнь-гуна, [отца императрицы Бо].

Старшего брата императрицы Доу именовали Доу Чан-

цзюнь,

а ее младшего брата звали Доу Гуан-го, и прозвище его-

было Шао-цзюнь («младший господин»). Когда Шао-цзюнк>

было

года

четыре-пять, семья бедствовала, поэтому он

нани-

мался работать у

чужих

людей. Его семья иногда

даже

не зна-

ла, где он находится. Он сменил более десяти хозяев и до-

брался до

Ияна

где в горах выжигал древесный уголь. Од-

нажды зимой, в мороз, он спал вместе с сотней

других

рабочих

под крутым обрывом; обрыв

рухнул,

придавив и убив

всех

ле-

жавших под ним, только Шао-цзюню удалось спастись. В связи

с избавлением от гибели он стал гадать [о своей судьбе]; пред-

сказание

гласило, что он через некоторое время станет хоу

с семьей переберется в столицу Чанъань

. В это время он

узнал, что императрица Доу встала у власти, что семья его в

Гуаньцзине и их фамилия Доу. Гуан-го, покидая дом, хотя

был мал, но помнил название своего

уезда

и свою фамилию,

тому же помнил, как он со старшей сестрой собирал листья

шелковицы

и упал [с дерева]. Используя все это как подтверж-

дение [своего происхождения], он написал императрице, опи-

сав ей свою жизнь.

Доу-тайхоу

рассказала об этом Вэнь-ди„

который

призвал Шао-цзюня к себе, увиделся с ним, расспра-

шивал его. Шао-цзюнь поведал все о своем прошлом, и это

действительно было правдой. Вновь и вновь спрашивали его,

какие

еще доказательства у него есть. Гуан-го ответил: «Когда

старшая сестра покидала нас и уезжала на запад, она проща-

лась со мной на почтовой станции; она попросила рисовой во-

ды, чтобы помыть мою

голову,

и пищи, чтобы накормить меня,

после этого

уехала».

Услышав рассказ Гуан-го, императрица

Доу обняла его и заплакала, [крупные] слезы лились [из ее

глаз] и падали вниз, все фрейлины тут же пали ниц и тоже

заплакали,

сочувствуя императрице в ее печали. После этого

Гуан-го богато одарили землями, дворцом, золотом; и старшему

167

Наследственные

дома

(Ши цзя)

младшему братьям императрицы пожаловали звания

гунов,

поселив их в Чанъани.

Цзян-хоу, военачальник Гуань [Ин]

и другие говорили:

«Мы не погибли [в борьбе с кланом Люй], сейчас нам прика-

зано

поддержать этих

двух

человек (братьев императрицы); их

происхождение весьма низкое, нам

следует

отыскать для них

учителей и наставников, чтобы они постоянно были около них,

иначе вновь повторится та [печальная] история, что произошла

с родом Люй. После этого они выбрали взрослых мужей без-

упречного поведения и поселили их вместе [с братьями]. Доу

Чан-цзюнь

и Доу Шао-цзюнь благодаря этому стали совершен-

ными

мужами —

цзюнь-цзы,

способными быть уступчивыми, ни-

когда не осмеливались, несмотря на свою знатность и почитае-

мое положение, проявлять высокомерие по отношению к другим

людям.

Позднее

Доу-тайхоу заболела, потеряла зрение. Император

Вэнь-ди обратил свою благосклонность на фужэнь

Шэнь

из

Ханьданя и на наложницу Инь, но у обеих не было сыновей.

Когда император Сяо Вэнь-ди скончался (157 г.), к власти при-

шел Сяо Цзин-ди; он пожаловал Гуан-го титул Чжанъу-хоу

Чан-цзюнь

умер раньше; [император] пожаловал его сыну

[Доу] Пэн-цзу титул Наньпи-хоу

. Во время мятежа

ванов

У и Чу

сын брата вдовствующей императрицы Доу — Доу Ин

служил со старанием. Он командовал войсками и за военные

заслуги получил титул Вэйци-хоу. Из рода Доу три человека

стали хоу.

Императрица

Доу любила учение Хуан-ди и Лао-цзы. [Бу-

дущий] император, когда он сделался наследником, и все чле-

ны

рода Доу [постоянно] занимались чтением текстов Хуан-ди

Лао-цзы; все они почитали их искусство [и поучения]. Им-

ператрица Доу скончалась через шесть лет после кончины

императора Сяо Цзин-ди, на шестом

году

девиза

цзянь

юань

(135 г.); они захоронены рядом в Балине. По ее завещанию

все деньги и сокровища, находившиеся в Восточном дворце, по-

жаловали ее старшей дочери

гуанчжу

Пяо.

Ван

зь

, мать императора, была родом из Хуайли

. Ее мать

звали Цзан Эр. Она была внучкой прежнего яньского

вана

Цзан

Ту

Цзан Эр стала женой Ван Чжуна из Хуайли. У них

родились сын Синь и две дочери. Но Чжун вскоре умер, а Цзан

Эр

вторично вышла замуж за человека из рода Тянь из Чжан-

лина

У Цзан Эр родились два сына —

Фэнь

и Шэн. Старшая дочь

Цзан

Эр вышла замуж за Цзинь Ван-суня, у нее родилась

дочь. Однажды Цзан Эр гадала на бамбуковых бирках, и [вы-

шло],

что обе ее дочери станут знатными. Тогда она решила

опираться на них и забрать дочь из рода

Цзинь

Однако род

Цзинь

возмутился, не желая с ней расставаться. Все же [Цзан

168

Глава

49.

Наследственные

дома

женских

родов

Эр] отправила дочь во дворец наследника. Наследнику она

понравилась,

и он осчастливил ее. Дочь Цзан Эр родила ему

трех

девочек и одного, мальчика. Когда красавица Ван была

еще беременна мальчиком, она увидела во сне,

[будто]

солнце

входит

в ее

грудь.

Она рассказала сон наследнику, и тот отве-

тил:

«Это

очень ценное предзнаменование!» Сын еще не родил-

ся,

как скончался император Сяо Вэнь-ди; на престол взошел

Сяо

Цзин-ди. Ван-фужэнь родила мальчика.

Еще ранее Цзан Эр отправила [в задний дворец наследни-

ка] и свою младшую дочь Эр Сюй, а та родила четырех сыно-

вей.

Когда [будущий] Цзин-ди был еще наследником, импе-

ратрица Бо сделала его первой женой девушку из рода Бо.

Когда же он взошел на престол под именем Цзин-ди, эту жену

объявили

Бо-хуанхоу,

однако она не имела детей и не пользо-

валась любовью [государя]. После ее смерти отменили и ее

титул.

Старшего сына Цзин-ди звали Жун, его матерью была на-

ложница Ли, родом из княжества Ци. Жун стал наследником

(153 г.). У

чжангунчжу

Пяо была дочь, которую она намерева-

лась отдать в жены [наследнику]. Однако наложница Ли бы-

ла очень ревнива. Все красавицы [заднего дворца] Цзин-ди,

пользуясь посредничеством

чжангунчжу,

часто виделись с

Цзин-

ди и пользовались его благосклонностью и почитанием, превос-

ходя в этом наложницу Ли. Поэтому ее злоба и гнев с каждым

днем возрастали, она отклоняла все предложения

чжангунчжу

Пяо.

Тогда Пяо решила [свою

дочь]

предложить фужэнь Ван

[в качестве жены возможного наследника]. Фужэнь Ван согла-

силась.

Чжангунчжу

гневалась [на Ли] и день за днем клеветала

Цзин-ди

на нее, говорила о ее недостатках такими словами:

«Наложница Ли встречается с теми наложницами, которые

пользуются Вашими милостями и любовью; она обычно застав-

ляет служителей заднего дворца произносить заклинания за их

спиной

используя эти негодные приемы, чтобы отвлечь Ваше

внимание

[от них]. После этих слов Цзин-ди невзлюбил на-

ложницу Ли.

Цзин-ди

часто бывал нездоров, в его сердце не было покоя

радости. Когда его сыновья, ставшие

ванами,

являлись к не-

му в присутствии наложницы Ли, он [ей] говорил: «Когда дни

моей жизни кончатся, относись к ним хорошо». Наложница Ли

сердилась [на эти слова], отвечала уклончиво. Цзин-ди сердил-

ся,

но сдерживал свой гнев, не проявлял его внешне. Между тем

чжангунчжу

[Пяо] каждый день нахваливала императору сына

Ван-фужэнь. Цзин-ди тоже стал ценить его. Кроме того, у Пяо

запасе был тот сон с видением солнца, [который приснился

Ван-фужень во время беременности], но то предсказание еще

не

осуществилось. Ван-фужень знала о том, что император не

169

Наследственные

дома

(Ши цзя)

любит наложницу Ли, и его негодование против нее не рас-

сеялось, поэтому она тайно послала человека, чтобы через выс-

ших сановников [внести предложение] поставить наложницу

•Ли императрицей

. Дасин

А2

доложил об этом деле императо-

ру и, закончив доклад, сказал: «Сын делает мать почитаемой,

а мать делает сына почитаемым. Ныне мать наследника не

имеет титула,

следует

возвести ее в сан

хуанхоу».

Цзин-ди раз-

гневался и сказал: «Что побудило тебя сказать такие слова!»

затем приговорил к казни

васина,

а наследника низложил,

дав ему титул Линьцзян-вана (в 150 г.). Наложница Ли еще

больше вознегодовала, но увидеться с императором не смогла

от огорчения [вскоре] умерла.

В конце концов Ван-фужэнь поставили

хуанхоу,

ее сына сде-

лали наследником, ее старшему брату Ван Синю пожаловали

титул Гай-хоу

. Когда император Цзин-ди скончался (в 141 г.),

его наследник принял его титул и стал

хуанди

(императором).

В знак почитания он присвоил Цзан Эр, своей бабушке, мате-

ри

императрицы, титул Пинъюань-цзюнь; Тянь Фэню пожаловал

титул

Уань-хоу,

Тянь Шэну — Чжоуян-хоу

. У Цзин-ди было

тринадцать сыновей-; один из них стал императором, остальные

двенадцать — ванами^. Эр Сюй рано умерла, все четверо ее

сыновей

стали ванами

. Старшая дочь императрицы Ван ста-

ла

чжангунчжу

Пинъян,

следующая ее дочь —

гунчжу

Наньгун

(«Южного дворца»), третья —

гунчжу

Линьлюй

. Гай-хоу [Ван]

Синь

пристрастился к вину; Тянь

Фэнь

и [Тянь] Шэн были

корыстолюбивы, но искусны в письме и речи. Ван Чжун

рано

умер и был похоронен в Хуайли; посмертно ему был дан ти-

тул

Гун-хоу;

[на месте захоронения] создали примогильныйсад

поселили двести семей. Когда же наступила кончина

Пинъ-

юань-цзюнь (Цзан Эр), то ее вслед за представителями рода

Тянь

похоронили в Чанлине, где устроили примогильный сад,

такой

же, как и для

Гун-хоу

(Ван Чжуна). Что касается им-

ператрицы Ван, то она скончалась на четвертом

году

юань-шо

(125 г.), через шестнадцать лет после императора Сяо Цзин-ди,

была погребена рядом с ним в Янлине

. Из семьи императ-

рицы

Ван трое стали

хоу

Императрица

Вэй звалась Цзы-фу

. Ее рождение покрыто

тайной.

Она была из рода Вэй

. [Потом она оказалась во]

.владениях

князя

Пинъян-хоу. Цзы-фу пела для правителя

Пинъ-

згаа. Когда У-ДИ взошел на престол

, у него несколько лет не

было сыновей. Пинъян-хоу отобрал из хороших домов более де-

сятка

девушек, нарядил их и поселил в своем доме. Однажды,

когда У-ди, совершив обряд по изгнанию злых

духов,

возвра-

щался из Башана", он проезжал мимо дома Пинъян-хоу. Хо-

зяин

показал ему красавиц из числа прислуживавших женщин,

но

император не был удовлетворен. В начале трапезы вперед

вышли певицы; император посмотрел на них, но ему пригляну-

170'