Бемер Г. Иезуиты. Ли Г.Ч Инквизиция

Подождите немного. Документ загружается.

653

Крестовые походы против альбигойцев

Арнольд Ситосский поспешил созвать общее со-

брание своего ордена; на этом собрании было едино-

гласно постановлено проповедовать крестовый поход.

И вскоре множество монахов стало трудиться над

тем, чтобы зажечь народные страсти, обещая по всем

церквам и площадям Европы вечное спасение буду-

щим крестоносцам

И долго тлевшая искра вспыхнула ярким пламенем.

Чтобы понять, с какой силой разгорались в средние

века народные страсти, мы должны помнить, как

легко народы той эпохи поддавались впечатлению ми-

нуты и доходили до исступления, о котором у нас со-

хранилось лишь одно воспоминание. В то время как

проповедовался этот крестовый поход, многие города

и посады Германии наводнились женщинами, которые,

не имея возможности удовлетворить свое религиозное

рвение вступлением в ряды крестоносцев, раздевались

и голые бегали по улицам и дорогам. Еще более яр-

ким признаком умоисступления той эпохи является

крестовый поход детей, которые тысячами бросали

свои дома. По всей стране можно было видеть толпы

детей, направлявшихся в Святую Землю без всякого

предводителя или проводника; на вопрос, что они хо-

тят делать, они отвечали просто, что идут в Иеруса-

лим. Тщетно родители запирали своих детей на замок;

они убегали и пропадали. Не многие из них вернулись

домой, и вернувшиеся не могли ничем объяснить бе-

шеное желание, охватившее их.

Не нужно также упускать из виду других, менее

возвышенных причин, привлекавших людей под зна-

мена крестоносцев; немало было таких, которые ис-

кали случая пограбить да погулять; немало таких, ко-

Regest. XI, 26, 28–33.–Arch. Nat. J. 430, № 2.–«Hist. du comte

de Toul.» (Vaissete, III, Pr. 4).

654

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И УСТРОЙСТВО

торые желали снискать себе неприкосновенность кре-

стоносцев. Мы встречаем, например, такой случай:

один негодяй вступил в ряды крестоносцев, чтобы не

платить долга, сделанного им на ярмарке в Лилле; но

в самый последний момент он был задержан и выдан

своему кредитору. Усмотрев в этом нарушение обе-

щанной папой неприкосновенности личности кресто-

носца, Реймский архиепископ отлучил от церкви гра-

финю Матильду Фландрскую и наложил запрещение

на всю страну, чтобы добиться освобождения неисп-

равного плательщика. Граф Овернский Ги совершил

непростительное преступление, заключив в тюрьму

своего брата епископа Клермонского, и был за это от-

лучен от церкви; но он получил полное отпущение

грехов, лишь только выразил желание присоединить-

ся к Господней армии. Понятно и без дальнейших по-

яснений, каков был состав армии, набранной подоб-

ным путем

Были еще и другие мотивы, делавшие крестовый

поход популярным. Между Северной и Южной Фран-

цией существовала старинная племенная вражда, уве-

личившаяся еще завистью жителей севера и их же-

ланием закончить франкское покорение юга, которое

так часто начиналось и никогда не доводилось до кон-

ца. Духовные блага были обещаны те же, что и за

поход в Святую Землю, хотя последний поход был

несравненно дороже и опаснее; никогда еще райские

блаженства не продавались так дешево. Все это пред-

вещало успех походу. Более чем сомнительно, что-

бы Филипп-Август открыто содействовал этому делу;

но он предоставил своим баронам полную свободу

Alberti Stadens. «Chrom.», ann. 1212.–Chron. Jacob von

Konigshofen («Chron. d. deutschen Stadte», IX, 649).–Regest. XI,

234; XV, 199.

655

Крестовые походы против альбигойцев

действий, а сам воспользовался обстоятельствами,

чтобы устроить свое бракоразводное дело. Под пред-

логом натянутых отношений с королем Иоанном и

императором Оттоном он отказался от личного уча-

стия; но в то же время он заявил папе, что никто не

имеет права конфисковать владений Раймунда рань-

ше, чем он будет обвинен в ереси, чего еще не было

сделано; когда же он будет обвинен, то назначить на-

казание будет делом сюзерена, а не Святого Престо-

ла. Все это было вполне согласно с действующим за-

коном, так как в судебную практику Европы не был

введен еще принцип, что подозрение в принадлежно-

сти к ереси лишало подозреваемого всех прав; вве-

дению этого принципа много помогло дело Раймун-

да, так как церковь без всякого суда лишила его

сначала владений, а уж потом сделала постановление

о его низложении; королю оставалось только успоко-

иться. Но призванные церковью под знамя креста

были не такие люди, чтобы остановиться перед

чем-либо из уважения к законам. Прежде всего от-

кликнулось несколько наиболее могущественных се-

ньоров того времени – герцог Бургундский, графы

Невера, С.-Поля, Оксера, Монфора, Женевы, Пуатье,

Фореза и много епископов; затем, позднее, прибыли

сильные отряды немцев под предводительством гер-

цогов Австрии и Саксонии и графов Бара, Юлиха и

Берга. Шли из Бремена и из Ломбардии. Летописи

сообщают, что даже и некоторые славянские князья

шли с родины катаризма сражаться против него в

странах, где он развился позднее всего. Верующих

привлекали щедрые обещания вечного спасения, во-

инственных влекла рыцарская слава, и всех равно

привлекала добыча; можно было надеяться, что ар-

мия крестоносцев, набранная среди рыцарей и среди

подонков Европы, с корнем уничтожит преграду, ко-

656

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И УСТРОЙСТВО

торая в течение трех столетий разбивала все усилия

церкви

Пока собиралась гроза, Раймунд попытался предот-

вратить опасность. Сознавая всю серьезность положе-

ния, созданного убийством прелата, он был готов, что-

бы удержать свою власть, пожертвовать своей честью

и своими подданными. Он поспешно отправился к сво-

ему дяде, Филиппу-Августу, который дружески при-

нял его и посоветовал ему покориться, запретив толь-

ко обращаться за помощью к императору Оттону.

Раймунд, бывший вассалом императора по своим за-

ронским владениям, не послушался короля,–и это

было крупной ошибкой с его стороны, так как он не

получил ничего от Оттона и разошелся с королем.

Узнав на обратном пути, что в Обена предстоит под

председательством Арнольда собрание, он поспешил

явиться туда в сопровождении своего племянника, мо-

лодого Раймунда Рожера, виконта Безье, и приложил

все старания, чтобы доказать свою невиновность и зак-

лючить мир. Холодно отказались выслушать его и

предложили ему обратиться в Рим. Виконт города Бе-

зье советовал ему бороться, но мужество Раймунда не

соответствовало обстоятельствам. Дядя и племянник

поссорились, и последний пошел войной на первого;

Раймунд же в это время отправил послов в Рим узнать

об условиях мира и просить о присылке новых лега-

тов, так как прежние были очень дурно расположены

к нему. Иннокентий потребовал, чтобы он в доказа-

Guill. Briton. «Philippidos», VIII, 490–529.–Regest. XI, 156–159,

180–182, 231, 234.–Vaissete, III, Pr. 4, 96.–Vaissete, изд. Privat, VIII,

559, 563.–Pet. Sarnens., c. 10, 14.–Guill. de Tudela, VIII, LVI, CLIV.–

Alberti Stadens. «Chron.» ann. 1210.–Caes. Heisterb. «Dial. Mirac.»

dist. V, c. 21.–Reineri Monach. Leodiens. «Chron.» ann. 1210, 1213.–

Chron. Engelhussii (Leibnitz, «Script. rer. Brunsw.» II, 1113).

657

Крестовые походы против альбигойцев

тельство своего чистосердечного раскаяния передал в

распоряжение церкви семь своих наиболее важных

крепостей; только на этом условии соглашались выс-

лушать его и, если он докажет свою невиновность,

обещали ему прощение. Раймунд принял эти условия

и оказал самый лучший прием новым представителям

церкви, Мило и Феодосию; последние, в свою очередь,

проявляли в отношении его такое дружеское располо-

жение, что граф был искренне огорчен смертью Мило

в Арле и был уверен, что в его лице он потерял свое-

го защитника. Раймунд не знал, что легаты получили

от папы тайные инструкции прельщать его радужны-

ми обещаниями, оторвать его от еретиков, а затем,

когда крестоносцы одержат верх над катарами, посту-

пить с ним по своему усмотрению

Раймунд был грубо обманут этой вероломной и бес-

совестной политикой. Он передал Феодосию семь зам-

ков, и благодаря этому всякое сопротивление в буду-

щем стало для него уже трудным. Консулы Авиньона,

Нима и С.-Жиля присягнули в том, что не будут ока-

зывать Раймунду повинования, если он не подчинит-

ся без всяких оговорок всем будущим приказаниям

папы. После этого он примирился с церковью на са-

мых унизительных условиях. Новый легат Мило в

сопровождении двадцати архиепископов и епископов

прибыл в С.-Жиль, место предполагаемого преступ-

ления, и там 18 июня 1209 года все они расположи-

лись перед главным входом в храм. Раймунд предстал

перед ними, раздетый до пояса, как кающийся греш-

ник, и у мощей св. Эгидия поклялся во всем повино-

ваться церкви. Тогда легат взял эпитрахиль, петлей

надел ее на шею Раймунда и ввел его таким образом

в церковь; во время шествия его били прутьями по

Guill. de Pod.-Laur., c. 13.–Vaissete, III, Pr. 4, 5. Regest. XI, 232.

658

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И УСТРОЙСТВО

спине и плечам. Пред алтарем ему было дано проще-

ние. Толпа, собравшаяся посмотреть на унижение

графа, была так многолюдна, что невозможно было

выйти назад через двери. Раймунда заставили спус-

титься еще в склеп, где покоилось тело Петра де Ка-

стельно, душа которого, как говорят, радовалась, видя

унижение своего врага, которого с окровавленной

спиной обвели вокруг гробницы...

С богословской точки зрения, условия, на которых

Раймунд получил отпущение, не были чрезмерны, хотя

церковь прекрасно знала, что он не мог их выполнить.

Ему было приказано искоренить ересь, удалить всех

евреев от занимаемых ими общественных должностей

и распустить наемников; он должен был вернуть церк-

вам то имущество, которое у них отняли, сделать до-

роги безопасными, отменить произвольные дорожные

пошлины и свято соблюдать Мир Божий

Ценой всех этих жертв Раймунд получил только

разрешение принять участие в крестовом походе и

присутствовать при покорении своей страны. Через

четыре дня после отпущения грехов он торжествен-

но получил из рук легата Мило крест и дал следую-

щую клятву: «Во имя Всемогущего Бога! Я, Раймунд,

герцог Нарбоннский, граф Тулузский и маркиз Про-

ванский, клянусь пред святым Евангелием, что, когда

прибудут в мои владения вожди крестоносцев, я буду

во всем послушен им; не только в том, что касается

их личной безопасности, но и во всем, что прикажут

они в разумении своего блага и нужд их армий». В

июле 1209 года Иннокентий, как всегда двуличный,

написал Раймунду, поздравляя его с изъявлением по-

корности и обещая за это ему небесные и земные бла-

га; но тот же посланный привез грамоту и на имя

Pet. Sarnens., c. 11, 12.–Regest. XII, post Epist. 85, 107.

659

Крестовые походы против альбигойцев

Мило, которого папа убеждал действовать так, как он

начал; и легат, узнав по слухам, что граф отправил-

ся в Рим, предупредил об этом своего повелителя,

прося его не портить дела. «Что касается графа Ту-

лузского,–писал он,–то это враг всякой правды и

справедливости. Если он поехал к вам, чтобы полу-

чить обратно отданные им мне замки, как он хваста-

ется, как о деле уже решенном, то не внимайте его

речам, ловким только в злословии; но сделайте так,

чтобы он, как он этого заслуживает, с каждым днем

все сильнее чувствовал на себе тяжелую руку церк-

ви. Выдав мне, по крайней мере, пятнадцать человек

в залог своей клятвы, он уже преступил ее. Таким

образом, он, очевидно, потерял всякое право как на

Мельгейл, так и на семь крепостей, находящихся в

моих руках. К тому же крепости эти настолько важ-

ны, что при поддержке баронов и простого народа,

преданных интересам церкви, нам будет легко удер-

жать их за собой и выгнать его из страны, которую

он осквернил своей скверной». Лицемер и пройдоха,

писавший это письмо, был, по мнению Раймунда, его

преданным другом и покровителем!

Ненависть Мило скоро дала себя почувствовать.

Разрешение от грехов, купленное Раймундом столь

дорогой ценой, было взято обратно; мало того, его

отлучили от церкви, а на его владения наложили за-

прещение под тем предлогом, что он в течение тех

шестидесяти дней, когда принимал участие в кресто-

вом походе, не выполнил невозможного обязатель-

ства – не изгнал всех еретиков. Город Тулуза подвер-

гся особой анафеме за то, что не выдал крестоносцам

всех своих граждан, принадлежавших к ереси. Прав-

да, немного позднее Раймунду отсрочили выполнение

принятых им на себя обязательств до праздника всех

святых; но уже было ясно, что его заранее осудили

660

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И УСТРОЙСТВО

и что только полное его падение могло удовлетво-

рить неумолимых легатов

Между тем крестоносцы собрались в таком числе,

что никогда еще, как с радостью говорит Ситосский

аббат, христианский мир не видел подобной армии;

говорят, и быть может без особого преувеличения,

что в состав ее входило до 20 000 всадников и до 200

000 пеших, считая крестьян и простолюдинов, и кро-

ме того, два вспомогательных отряда, прибывших с

Востока. Легатам было предоставлено право брать у

местного духовенства столько денег, сколько они

найдут нужным, требуя их под угрозой отлучения от

церкви; равным образом и доходы мирян были пре-

доставлены в распоряжение легатов, но лишь с той

оговоркой, что легаты не могли принуждать их пла-

тить без согласия на то сеньоров. Располагая, таким

образом, всеми богатствами Франции, а также имея

в своем распоряжении неисчерпаемый источник до-

ходов от продажи индульгенций, легаты легко мог-

ли содержать разноплеменную армию, к которой, при

ее выступлении в поход, наместник Бога обратился

со следующими словами: «Вперед, храбрые воины

Христа! Спешите навстречу предтечам Антихриста и

низвергните служителей ветхозаветного змия. Досе-

ле вы, быть может, сражались из-за преходящей сла-

вы, сразитесь теперь за славу вечную. Вы сражались

прежде за мир, сразитесь теперь за Бога. Мы не обе-

щаем вам награды здесь, на земле, за вашу службу

Богу с оружием в руках; нет, вы войдете в Царствие

Небесное, и мы уверенно обещаем вам это!»

Regest. ubi supra; XII, 89, 90, 106, 107.

Regest. XI, 230; XII, 97, 98, 99.–Guill. de Tudela, XIII.–Vaissete,

III, Pr. 10. Прекрасный образчик того, как католические писатели

искажают историческую истину, дал нам Лев XIII, который в офи-

661

Крестовые походы против альбигойцев

Воспламененные этими словами, крестоносцы со-

брались 24 июня 1209 года в Лионе, и сюда же не-

медленно направился Раймунд, чтобы завершить свой

позор, приняв на себя роль проводника враждебной

армии. В залог он дал им своего собственного сына.

Раймунда дружески встретили в Валансе, а затем он,

под верховным начальством Арнольда, повел кресто-

носцев против своего племянника, виконта города

Безье. Виконт выразил свою покорность легату, но

последний отверг ее; тогда виконт поспешил укре-

пить свои крепости и поднять свои войска, чтобы ос-

тановить вторжение

Нужно отметить, что эта война, носившая перво-

начально религиозный характер, принимала уже ха-

рактер войны национальной. Покорность Раймунда и

готовность виконта Безье выразить покорность лиши-

ли церковь благовидного предлога для враждебных

действий; но жители севера горели нетерпением за-

кончить завоевание, начатое еще за семь веков перед

этим Хлодвигом, а население юга – и католики, и ере-

тики – единодушно решило сопротивляться, не обра-

щая внимания на то, что в начале кампании города и

сеньоры дали многочисленные залоги своей вернос-

ти. Между защитниками страны умолкли все рели-

гиозные распри, и редко мы слышим, чтобы верные

сыны церкви оказывали крестоносцам поддержку,

хотя они и могли бы приветствовать крестоносцев

циальном документе представил альбигойцев стремившимися раз-

рушить церковь силой оружия; церковь, по словам папы, была спа-

сена не оружием, а представительством Святой Девы, которую

церковь привлекала на свою сторону благодаря изобретению до-

миниканцами в честь ее особых четок.–Leonis PP. XIII, Epist. Encyc.

«Supremi Apostolatus» 1 sept. 1883 («Acta», III, 282).

Pet. Sarnens., c. 15.–Guill. de Tud, XI, XIV.–Vaissete, III, Pr. 7.

662

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И УСТРОЙСТВО

как спасителей, пришедших избавить их от владычества

катаров. Причиной этого было, с одной стороны, то, что

катаризм никогда не проявлял тирании по отношению

к католикам, а с другой, что юг Франции являл в эту

эпоху почти единственный в средние века пример ве-

ротерпимости чувство национального единства было

здесь развито сильнее религиозного фанатизма. Этим

объясняется, почему подданные Раймунда были так воз-

мущены его малодушием; они постоянно убеждали

его сопротивляться до последней капли крови и во

всем и всегда выказывали верность как ему, так и его

сыну до окончательного падения Тулузского дома.

Раймунд Рожер Безьерский укрепил свою столицу,

а затем скрылся в более надежную крепость Каркас-

сон, чем привел своих подданных в сильное уныние.

Епископ Безьерский Регинальд находился в рядах кре-

стоносцев, и когда они подошли к стенам города, ле-

гат поручил ему объявить городу, что он будет по-

щажен, если согласится изгнать или выдать еретиков,

поименованных в списке. Но когда епископ вступил

в город и обратился с этим предложением к наибо-

лее видным жителям города, они единодушно отка-

зали ему. Католики и катары были настолько хоро-

шими согражданами, что не могли предавать друг

друга. Они будут, ответили они, защищаться до пос-

ледней капли крови, раньше чем их принудят по-

жрать собственных детей. Этот неожиданный ответ

так рассердил легата, что он поклялся уничтожить

город, не щадя ни пола, ни возраста, и не оставить

камня на камне. В то время, как вожди армии сове-

товались о предстоящей атаке, толпа следовавших за

армией людей – безоружных, по свидетельству лега-

тов, и лишь полагавшихся на Бога –ринулась на сте-

ны и завладела ими без ведома и приказаний началь-

ников армии. Последняя кинулась за толпой, и легат