указание этой логики на искусственность деятель
-
ности и ее продукта, на его человеческий характер
еще не дает основания для того, чтобы получить то
или иное определение. Ряд исследователей будут
настаивать на духовном характере культуры, на ее
материальном характере или на еще чем-либо.
Практика речи даст нам такие образования, как
культура языка, культура общения, культура пове-
дения, физическая культура, политическая культу-
ра, культура семейных отношений и так далее. Об-
ширность подобных ресурсов свидетельствует о по-
тенциально бесконечной валентности слова
культура, сложно перечислить все согласованные и
несогласованные определения этого слова, демон-
стрирующие сферу объектов, попадающих в объем
его понятийного содержания.
Учитывая все вышеуказанное, предложенное
нами произвольное определение культуры будет,
с одной стороны, соответствовать логике языка и ис
-
тории науки, а с другой стороны, будет лишь одним
из возможных вариантов, выбор которого обуслов
-
лен продуктивностью его использования. Следуя
отечественной традиции, восходящей к работам
Э. С. Маркаряна и М. С. Кагана, мы понимаем под
культурой «совокупный способ и продукт человеческой
деятельности».
1
Это определение термина «культура»
включает все исходные семантические предпосыл
-
ЦЕННОСТЬ И ЭКЗИСТЕНЦИЯ 33
1
Маркарян Э. С. Очерки теории культуры. Ереван, 1969;
Каган М. С. Человеческая деятельность (Опыт системного
анализа). М., 1974.