веком как мотивы его действий и убеждений. Мор
-
фология культуры, включающая искусство, науку,
религию (идеологию), социальные нормы, тип лич
-
ности (индивидуальности), тип коммуникации, ве
-
щественную среду, разнообразно соотносится с
ценностными моделями. Ряд типов артефактов со
-
отнесены с ценностными моделями в большей
мере, ряд — в меньшей. Существует такой тип арте-
фактов, который фактически представляет собой
ценностный мир — это религия и идеология. Суще-
ствует такой тип артефактов, который дальше всего
от ценностей — это наука и познание. Их бытие есть
попытка человека объективно разобраться в окру-
жающем его мире. Конечно, человеческая субъек-
тивность неустранима и из этой деятельности, но
никакая другая не стремится ее устранить так после-
довательно, как эта. Ближе всего к ценностям ока-
зывается историческое познание. Художественные
образы и типы коммуникации представляют собой
максимально близкие ценностным артефактам
формы, поскольку ценности составляют сердцеви
-
ну содержания искусства и суть коммуникативных
полюсов, т. е. общающихся субъектов. Именно к
ценностям мы стремимся проникнуть, восприни
-
мая художественное произведение и общаясь с дру
-
гим человеком. Причем не только оценить их, но и
откорректировать собственную эталонную ценно
-
стную модель, делающую возможным любые оцен
-
ки. Более объективны результаты преобразования,
из которых самым объективным оказывается мате
-
588 ЗАКЛЮЧЕНИЕ