описанные еще Френсисом Бэконом в форме клас
-
сификации идолы, мешающие познанию, они оста
-
нутся только вторичными характеристиками науч
-
ного поиска.
1
В свою очередь, художественное отражение ли
-
шено той ясности отражения, которая присуща
ценностям. Художественное отражение не делает
акцентов, точнее, предоставляет возможность сво-
бодной интерпретации акцентов, вплоть до их са-
мостоятельной расстановки своими реципиентами.
Субъективность художественного отражения всегда
лишена той ясности своего содержания, какая при-
суща ценностям. Ценности всегда ясны и полно-
стью прозрачны для понимания тех, кто их призна-
ет. Можно не отдавать себе отчет в том, что для тебя
ценно, но нельзя действовать вопреки своим цен-
ностным установкам, по крайней мере в тех случа-
ях, когда этой действие не продиктовано чужой на-
сильственной волей.
Ценность оказывается важнейшей формой от
-
ражения бытия, поскольку она, с одной стороны,
выражает субъективный характер человека, т. е.
сущность, уникальность, свободу выбора сценария
деятельности, и в этом приближается к художест
-
венному отражению мира, а с другой — предельно
конкретизирует эту уникальность, давая человеку
определенные модели деятельности, которые необ
-
ходимо реализовать для того, чтобы его бытие, его
ЦЕННОСТЬ И ЭКЗИСТЕНЦИЯ 63
1
Бэкон Ф. Сочинения: В 2 т. Т. 1. М., 1977.