Дреж Ж.-П. Марко Поло и Шелковый путь
Подождите немного. Документ загружается.
18
ЭПОХА
ПОСОЛЬСТВ
БРАКИ
И
ДИПЛОМАТИЯ
19
О
д
ним
из
элеме
l
:
Г
ОВ
междунаРОДНОII
П
ОЛ
ИТИЮ1
Б
Ы
Л
II
брак
и
китай
с
ки
х
принц
есс
с
В
ОЖДЯМ
II
ху
н
н)'
ИШI
усу
н
ей.
Здесь
изоб
ра
жены
Пр
О
I
ЮДЫ
в
Китай
Кай
Венцзи
в
конце
11
века
н
.3.
В
течение
двенадцати
лет
,
П
О
I
(а
ее
н
е
выку
п
или
,
она
бblла
ж
е
ной
вождя
ХУН
ну
.
Картину
П
РИIlИСЫ
вают
худож ник
у
Гу
Децианю
(Х
в
е к
).
20
ЭПОХА П
ОСОЛЬСТВ
шруту
,
впоследствии
получившему
известность
как
Бирманский
путь
.
Второе
поручение
,
доверенное
Чжан
Цяню
,
-
отправиться
к
усуням
,
прославленным
коневодам
,
кочующим
в
долине
реки
Или,
опять
же
с
целью
з
аключения
союза
.
Кроме
того,
Чжан
Цянь
отпра
вил
посланников
в
другие
царства
центральной
А
з
ии
и
,
возможно
,
даже
в
Индию
или
к
парфянам.
Путешествие
также
не
увенчал
ось
успехом
.
УСУНИ
довольствовались
тем
,
что
предложили
несколько
десятков
лошадей.
И
все
же
благодаря
э
тим
двум
миссиям
зарождается
и
начинает
быстро
развиваться
дипломатический
и
коммер
ческий
обмен.
в
поисках
«небесных
лошадей.)
Ферганы
С
установлением
регулярных
отношений
с
племе
нами
и
началом
обмена посланниками
император
у
з
нал
,
что
в
Фергане
существуют
лошади
еще
более
удивительные
,
чем
у
усуней,
но
что
жители
прячут
их
от
ханьцев
.
Возможно
,
это
настоящие
потомки
(,
небесных
лошадей
,>,
которые,
согласно
предсказа
нию,
должны
прийти
С
северо-запада.
Необычные
живот
ны
е
навевали
воспоминания
о
выходящих
и
з
р
е
ки
легендарных
лошадях-дракона
х,
рожден
ны
х
Л
е
г
е
нда
рный
д
рак
о н
(
и
л и
ло
ш
адь-д
ра
ко
н
)
вы
ход
и
т
И
3
р
е
ки
,
у
н
е
г
о
н
а с
пин
е
-
С
виток
,
являющийся
п
о
с
ути
п
е
рв
о
й
картой
Китая.
С
вит
о
к
,
п
о
пр
е
д
анию
,
пр
ед на
з
н
а
ч
алс
я
для
китай
ск
и
х
и
м
пера
т
о р о
в
,
о
н
<'
ра
с
крывал
и
з
гибы
р
е к
,
м
о р
е
й
,
г
о
р
,
холмов
и
о
зе
р
,
пока
з
ы
вал
границы
зе
м
е
ль
и
царств
,
о
пи
с
ывал
д
ос
т
иж
е
ния
С
ыи
о
в
Н
еб
а
и
С
вятых
•.
от
сою
з а
драконов
и
кобылиц.
Страст
ное
желание
завладеть
лошадьми
,
ко
торые
смогли
бы
во
з
носить
его
к
небе
сам
,
стало
навя
з
чивой
идеей
для
импера
тора
У-Дидинастии
Хань.
Н
а
п
о
кореl-ше
царства
Давань
в
Фергане
была
отправлена
военная
э
кспедиция
,
потер
певшая
,
однако,
п
оражение.
Вслед
з
а
первым
неудачным
походом
пр
ишел
успех.
Несколько
десятков
лучших
коней
,
а
таюке
три тысячи
особей
меньшей
ценности
были
отобраны
и
отправлены
в
Китай.
В
соответствии
с
з а
-
ключенным
договором
царст
во
Дав
ань
должно
было
по
ставлять
«небесныхлоша
дей
,)
каждый
год.
На
дорогах
Централь
ной
Азии:
послы
императора
и
подозри
тельные
личности
С
тех
пор
экспедиции
стали
регулярно
на
правляться
в
Пар-
21
К
се
в
е
р
у
о
т
г
о р
ода,
«
ра
с
п
о
л
оже
нн
о
г
о
н
а в
осто
чны
х
грани
ц
ах
ц
а
р
ст
ва
,
с
д
авни
х
п
о
р
п
е
р
е
д
храмом
б
о
г
·о
в е
С'
гъ
большое
озе
р
о д
рак
о
н
о
в.
Э
ти
д
р
а-
к
о
ны
,
и
з
м
е
няя
с
в
о
й
обли
к,
с
о
ед
иняют
с
я
с
к
о
БЬUJИцами.
Их
потом
С'
гв
о-
п
о р о
да
диких
ло
ш
аде
й
со
с
вир
е
ПЫ
М
нра
во
м
;
1-1
0
п
о-
т
о
м
ки
э
ти
х
л
о
ш
аде
й
драк
о
н
о
в
ст
аНО
В
ЯТ
CS
J
с
п
о
к
о
йными
и п
ос
л
у ш
ными.
В о
т
по
ч
ему
т
а
м
р
о
дит
ся
м
н
о
г
о
О
ТЛИЧНЫ
Х л
о
шад
е
й
»,
Бя
нъ-
Ц
зu
.СuюЙ
Ц
з
и
.
З
аn
uски
о
Зап
ад
н
ых
ЗI'.Atл
я
х.
22
Э
ПОХА
ПОСОЛЬСТВ
фян
скую
имп
ерию,
к
П
ерс
ид
скому
заливу
И
в
Ин
д
ию.
Некоторые
посольства
состоял
и
и
з
не
скол
ь
ких
со
т
ен
челов
е
к
Н
е
р
едко
п
осольс
гва
,
у
шедши
е
в
са
мые
о
тдаленные
зе
мли
,
во
з
вращались
только
чере
з
восеМ
l
,
или
девять
лет.
Ми
ссии
станов
или
сь
все
более
з
начительны
ми,
н о
и
более
<'
разнородными
»
.
Рядом
с
полно
мочными
послами
ча
сто
оказьшались
личности
в
ес
ьма
сом нит
ельные.
Дороги
,
нужно
о
тметить
,
были
усеян
ы
различными
препятствиями
,
и
н
е
было
никакой
уверенности
,
что
вернешься
невр
ед
имым
или
вернешься
вообще.
Нередко
путеш
естве
нников
грабили
в
пути
,
или
же
сами
п
ос
ланники
,
вопреки
прика
зам
императора
,
ПРИ
Сl3аива
ли
дары
и
продавали
и
х
.
Б
р
езуль
тат
е
двух
военных
экс
п
едиц
ий
в
Ц
е
нт
ралы
-
г
ую
Азию
к
100
год
у
дО
Н.
Э.
покор
е
нные
зем
ли
начали
выплачивать
дань,
а
отношения
с
ними
стали сочетать
дипломатию
и
коммер
цию.
Китайская
экспансия
выразилась
в
создании
во
е
нны
х
и
се
ль
с
к
охоз
яй
с
тв
ен
ны
х
колоний
,
В
ту э
п
оху
н
есколь-
« 1
(0
дес
я
·j
,
ков
ч)
'Же
-
зем
ны
х
Т
О
РГ
О
lщ
е
в
,
п
у
те
ш
еству
ющи
х
вм
ес т
е
,
МО
I
'
ЛИ
,
движимые
алч
j -
!ОСТblО
,
вые
ха ть
тайно
110%
10
И
сове
ршить
TOpl
'
oB
bl
e
сдел
!(и
palll
,-
ш
е
д р
у
ги
х.
Н о
к
а!(
'
1'
0
)11
,-
КО
и
м
уда
вал
ос
ь за
р
а
ботат])
дес
ять
ли
,
на
НИ
Х
напа
дал и
ра
збо
й
ни
!(и
,
Iра
б
или
И
уб
и
ва
ли
всех
д о
ед
ин
о
г
о'
,
.
•
)f(uз
lt
еОl1uсаlt
u
е
ClO
ClN
b
-
ЦЗСl1lа
_
ЛЕГЕНДАРНЫЕ
ПО
СО
ЛЬ
С
ТВА
23
с
тавших
местом
отдыха
караванов
и
обеспе
чивавши
х
з
ащиту
и
с
наб
жение
продовольствием.
Дары
для
китайского
императора,
или
как
торговцы
становились
послами
П
одобн
ы
е
дипломатические
миссии
,
как
правил
о,
ве
з
ли
с
собой
золото
или
шелк
Б
от
в
ет
ст
раны
направляли
послов
со
всево
з
можными
да
рами:
<'
Б
императорском
дворце
х
ра
нилось
множество
диковинных
ве
щей:
светящийся
жемчуг
,
каури
,
рога
носорогов
и
перья коро
левского
зимородка
.
<Ло
шади
карлики
»,
лошади
с
полосами
дракона,
лошади
.
С!.
<'
рыбьими
гла
за
ми
»
и
лош
ад
и,
<,
п
о
т
ею
щие
кровью
»,
толпились
у
Яшмовы
х
ворот.
Б
зад
ни
х
парка
х
выращивали
ста
да
больших
слонов,
львов
,
диких
зве
р
ей
и
страусов
.
Диковины
везли
с
ч
ет
ыр
ех
с
т
о
рон
света
»
«
,
Исто
рия
династии
Хань»,
1
век).
По
добные
экзот
и
ч
ес
ки
е
п
осольст
ва
часто
со
пр
ово
ждали
жонглеры
и
акробаты.
Обмены
подар
ками
открыва
ли
дорогу
обме
н
ам
т
о
рг
о
вым.
П
осоль
ства
из
различных
ст
ран
ц
е
нтральной
А
з
ии
сос
тояли
не
только
и
з
оф
и
циаль
ны
х
пр
едс
та
в
ит
еле
й
и
пер
еводч
ик
ав,
н о и
и
з
куп
ц
ов
и
ра
з
н ос
-
И
н о
г
да
к
китай
ско
му
дuору
послов
со
пр
овожда
ли
музы
канты
;
увле
ч е
ни
е
экзо
ти
ческим
и
З::!
П
;:
IДНЫi\
'
1И
земл
ями
-
Кушан,
Каш
['
а
р
,
Б
уха
р
а
,
Сама
ркан
д
,
ИН
Д
ИЯ
-
особе
нн
о
распр
ост
ранил
ос
ь
с
Ilf
и
IV
вв.
чиков
,
желающих
сбы
т
ь
товар.
Количество
п
ослед
них
воз
р
астает
до
такой
с
тепе
ни
,
чт
о
вправление
императора
Чэн
-Ди
в
1
веке
до
н.э.
,
в
п
осольстве,
прибывшем
и
з
ц
арства
Джибин
(Ка
шмир
)
,
н
ет
ни
од]
-
ю
!
'
о
оф
ици
ального
чиновника
высокого
р
анга
.
Только
простые
торговцы
и
люди
низкого
пр
оис
х
ождения
,
при
быв
ши
е
для
обмена
товарами.
Как
китайский
посол.
испугавшись
моря.
отказался
от
путешествия
в
Римскую
империю
В
начале
нашей
эры
геог
р
а
фич
еские
з
н
ания
китайцев
о
з
ападных
землях
пр
остирал
и
сь
до
Римской
империи.
Но
р еч
ь
идет
о
знания
х
Л
юди
,
п
рибывавш
и е
в
Китай
как
офици
аЛЫ
-
lы е
пр
едс
тавители
,
были
вы
н
уждены
в
ес
ти
се
бя
со
отв
е
т
с
тв
е
н
н
о
Э
ТИКС1
У
и
обычаям
,
даже
ес
ли
за
ГlOсоль
с
т
в
о
м
крыл
с
я
пр
ос
т
о
й
к
о
ммер
ч
ес
кий
интер
ес
;
в з
нак
Г1
0
К
О
Р
Н
ОС
ТИ
О
НИ
прив
оз
или
д
а
ры
с в
о
и
х
з
ем
е
ль.
ра
с
плыв
чатых
,
основанных
н
а
рассказах
послов
и
т
о
рг
овцев.
В
конце
1
века
,
в
97
году,
г
ене р
ал
Бань
Чао
,
воевавший
в
центральной
Азии
и
обес
п
е
чи
вавший
п
око
рн
ость
з
ападных
з
емель,
поручил
од
ному
и
з
своих
лей
т
ена
нт
ов,
Гань
Ин
у
,
идти
в
Да
цин
ь
-
Большую
Цинь
,
и
ли
Римскую
им
п
е
рию.
Для
этого
необходимо
было
пересечь
земли
парф
ян.
Гань
Ин
добрался
до
Тяочжи
(Тиаске)
в
П
е
р
сид
ском
заливе
.
Далее
он
решил
п л
ыть
морем
,
но
п
ар
ф
яне,
контролирующие
основ
ны
е
п
ередвиже
ния
между
Дальним
Востоком
и
За
п
адом
,
н
е
хо
тели
,
разумеется,
ч
тобы
между
Китаем
и
Римом
26
Э
ПОХА
П
ОСОЛ
Ь
СТВ
зав
я
за
лись
прямые
связи,
и
угово
рил и
посланника
отказаться:
«Море
о
ч
ень
простраl-JНО
,
и
ДЮ
!
совер
ш
ен
ия
обоюд
н
о
г
о
пути
при
хоро
ш
ем
ветре
п
о
требно три
меся
ц
а
,
а
при
слабом
-
о
к
оло
двух
лет;
п
о
ч
ему
от
прав
ляю
щи
еся
в
море
за
п
асаютс
я
хле
бом
н
а
три
года.
В
морском
п
лавании
усиливается
то
ска
п
о
родине
,
отче
г
о
некоторы
е
уми
раю
т
»
«
<
История
ди
н
астии
П
оздн
яя
Ха
ю
,»,
V
век).
Судя
п
о
всем
у,
и
спу
га
вшись
усл
ышанн
ого
,
[ань
Ин
от
ка
зался
от
п
у
г
е
ш
еств
ия
и
возв
ратил
ся
в
Китай
,
так
и
н
е
п
об
ыв
ав
в
Р и
мс
к
о
й
имп
е
рии
.
А
морской
путь?
Корабли
бороздят
Индийский
океан.
пользуясь
силой
муссонов
Китайцы
з
н
ал и
,
что
Римска
я
империя
ведет
торгов
лю
с
П
арф
и
ей
и
Индией
ч
е
р
ез
море
.
Н
о
только
в
н
ачале
1I
века
Н.
Э.
морск
ой
путь
начинает
ра
зв
и
ва
'
т
ъ
с
я
и
п
осте
п
е
нно
з
аменяе
т
собой
карава
нны
е
маршруты.
С
1
века
дО
Н
.Э.
мо
р
е
пл
аватели
начали
/.
"\
!к
о
раб
лей
п
о н
осу
,<
:у
с
каж
до
г
о
конца
,
ч
тобы
н
е
п
ере
ворачи
ВЗТЬ
(Я
13
узк
их
ка
н
алах.
Водо
и
з
м
е
щ
е
ни
е
их
о
к
о
л о
30 000
амфор.
М
о
репла
в
ател
и
н
е
слеД
Я
'
i
'
в
о
в
р
ем
я п
лава
IIИЯ
за
н
ебес
ными
с
в е
тилами
,
н
е
ищуг
и
Боль
ш
ой
Медведиц
ы.
О
Il
И
в
еЗУ
I
'
с
собо
й
п
т
иц
,
время
о
т
вр
е
м
е
ни
вы п
ус
кают
их
и
следую
т
за
и
х
п
о
л
е
т
ом
к
зе
мл
е
.
П
лавают
о
ни
т
оль
к
о
ч
е
т
ы
р
е
меся
ца
в
году
.
Особе
нн
о
н
е
в
ы
ходя
т
в
море
с
то
д
н
ей
п
ос
л е л
е
т
н
е
г
о
сол
нц
естоян
ия
;
э
то
время
пл
охо
й
п
о
г
од
ы
в
т ех
I
<
р
аях,>.
J7л/muil
<-
Е
С
Jn
ес
mвеllная
Il
с
/nария
,
БОЛЬШАЯ
ЦИНЬ
,
ИЛИ
РИМ
СКА
Я
ИМПЕРИЯ
27
п
ол
ь
зоваться сезо
нны
м
и
ветрами.
Как
говорится
в
«
П
е
р
ипле
Эритрейского
мо
ря
»,
аноним
н
ом
пр
оизведе
нии
ко
нц
а
1
или
н
ачала
II
века
,
откр
ы
ти
е
«
м
уссо
нн
ого
п
у
ги
»
п
роизошло
бла
l
"
одаря
в
е
т
ру
Гиппалу.
Корабли
,
следо
вавши
е
по
Красном
у
мо
рю
в
Индию
,
о
тплы
вали
и
з
БереНИЮ1
в
начале
лета
,
а
во
зв
ращ
ались
в
де
к
абре.
Им
ен
н
о
таким
путем
при
б
ыл
к
китайскому
двору
в
166
году
человек,
пр
едс
тавившийся
п
о
слом
им
п
ерато
р
а
М
а
р
ка
Аврелия
Антония
.
О
Н
доб р
ался
дО
ТОI-IКИНСКОГО
за
лива
через
Ринан.
Однако
ДО
сто вер
н
ы
х
дан
ны
х,
ч
то
п
уте
ш
ес
тв
е
нни
к
действительно
прибыл
и
з
Римской
империи
,
н
ет.
Прив
езе
нные
им
дары
ско
р
ее
ин
дийского
прои
схожде
ния:
бивни
сло
на,
рог
а
н
осо
р
о
г
а,
панцири
черепахи.
В
действ
ит
ельно
с
ти
ИН
Д
ИЯ
и
П
е
р
с
ия
т
<ак
тран
з
ит
н
ы
е с
тр
аны
пр
едс
т
авлял
и собой
се
р
ьез н
ое
пр
е
пят
ств
и
е
д
ля
Китая
и
Римской
империи.
Т
аинственный
Китай
и
загадочный
Рим
И
з
вестия
римлян
и
китайцев
д р
уг
о
друге
от н
ос
и
лись
прежде
всего
к
об
л
аст
и
за
г
адоч
н
о
г
о
и
чудес
ного:
С'гра
нны
е,
таинственные
зе
мли
,
«зе
мля обе
товаl
-
Iная
>'
.
Ри
мл
ян
е в
ыя
сни
ли
,
что
шелк
ра
стет
н
а
свое
об
ра
з
н
ом
«
ш
е
р
с
тян
ом
де р
еве»
,
ч
то
серы
любят
пить
воду
и
ж
ивуг п
о
двухсот
-
трехсот
лет.
Китайцы
же
с
читали
римлян
вто
рым
«
Я
»,
назы
вали
и
х,
как
и
себя
,
-
Б
о
льшая
Цинь
-
И дума
ли
,
чт
о
там
тоже
выращивают
тутовые
де
р
евь
я
и
ра
звод
ят
шелк
ов
ичны
х
черв
е
й:
«
Люди
этой
стра
ны
высокого
ро
с
т
а
и
с
пр
ав
ильны
ми
ч е
р
та
ми
лица
;
о
ни
п
охожи
на
жителей
С
р
ед
инног
о
царства
,
и
п
оэ
т
ому
стра
н
у
называют
Большая
Цинь
»
«
<
История
династии
ПО
ЗД
НЯЯ
Ха
нь
»
).
Они
не
пр
едс
та
вляли,
чт о
секрет
и
з
готовле
ния
ш
елка
о
ткр
ое
т
ся
л
ишь
в
V
век
е
в
цар
стве
Хота
н
,
сегодняшнем
китайском
Туркестан
е,
и
уже
п
отом
,
в
VI
веке,
п
ридет
в
Конста
н
тино
п
оль,
а
в
Сиц
и
лию
т
олько
в
Х
Н
веке.
/.
ж
ит
е
ли
оде
вают-
,<
ся
в
яркие
ткани
;
и
х
об
ычаи
п
охо
жи
I-I
а
об
ыч
а
и
Чанъз
J-lЯ
...
Нар
од
спокой
ный
и
I
IOЮ
I
3Д
И
С
ТЫЙ;
Мll
о
ги
е
дож
ивают
д
о
глубокой
с
тар
ос
ги·
>
.
цаjJ
Cl
ll
ваДcn(uuь
(Римская
U.АU'/ВjJUЯ)
1/'
аждое
дерево
нуждается
в
особой
«
~
очве,
и
только
тугов
ник
может
расти
в
любой
земле
,
а
значит
,
нет
такого
место
в
Империи
,
где
нель
зя
было
бы
разводить
шелковичных
червей
•.
Н
а
другой
день
п
осле
рождения
«
шелковичных
червей
им
дают
тyroBыe
листья
,
высушенные
на
воздухе
.
Когда
черви
Bыpacтyr
до
одной
двадца
той
дюйма
,
они
едят
пять
раз
днем
и
ночью
'.
/.
И
З
хвойных
ветвей
делают
.стелл
а-
,<
ЖИ>
для
коконов
длиной
шесть
фугов
и
шириной
три
фута
•.
на
пластины,
ПЛе1)Т
сетку
и
помещают
ее
на
раму
на
высоте
ше
сти
фугов
,
закреnлеJ
J-
ную
со
всех
сторон
деревянными
стоЙк.1-
ми
.
Под
рамой
на
рас
стоянии
четырех
или
ш
ести
фугов
ставят
пере
н
осную
печку,
наПОШJеШ
J
)'IО
древесным
углем
•.
Станислас
Жулuеu
.
Перечень
основных
1CIшzайскu"",
nрUеАюв
по
'-JlJIbInуре
тутовых
деревьев
и
разведению
шелковичных
червей.
'
K
o
,
-д~,
шелковичные
черви
пр
евра-
«
тятся
в
куколки,
НУ',кно
выбрать
закрытые
,
<око
ны
,
с
глубою
,мн
борозда
,
\111
lIa
п
оверхности;
О
НII
разделяются
быстрее.
Для
это
г
о
CIIедует
ошпаР
I1ТЬ
их
п
аром,
а
затем
раскрыть
,
поместив
в
п
осуду
с
теплой
водой
•.
)
/.
ш
елКО
В
УЮ
i'ШТЬ
можно
делать
,<
ВРУЧНУЮ
или
с
маши-
ны
.
ПеРВЫll
метод
ПОСIlПlJЧ'ПП
'
ельнее
для
и
з
готовления
BTOPO
l1 -
ДЛЯ
газовых
С
екрет
прядения
з"Зключается
в
п
о
«
лучении
ш
елковой
НIIТИ
тон
КОI1,
Р
ОВ
II
ОЙ,
од
н
ород
н
ой
и
тугой,
lIe,
сли
ш
ком
сжатой,
не
CII
НШ
КО~
I
слабой,
без
узлов и
vrС)ЛЩ,еIЛ"Й"
~
О
кра
ши
ваю
т
TK
a
HI
,
чаще
всего
«
растительными
красителями
,
например
н
а
ос
н
ове
индиго или
марены.,
ПОЛ
У
ЧIIТЬ
множество
способов
п
ереплете
ния
ш
елковых
нитей,
Нити
основы,
ра зме
щенные
на
етанке
п
ер
п
еНДllk)'ЛЯР
Н
О,
п
ере
п
летаются
нитями
утка,
кото
нает
32
33
В
округ
лежала
бескрайняя
равнина,
«
ни
следа
человека
или
лошади.
Ночью
злые духи
зажигали
факелы,
многочисленные,
как
звезды;
днем
ужасающие
вет
р
а
поднимали
песок
и
просыпали,
как
потоки
дождя
.
Среди
этих
жестоких
по
р
ывов
ветра
се
р
дце
его
оставало
с ь
чуждо
страху».
Жизнеописание
пилигрима
Сюань-
Цзана,
УН
век
ГЛАВАII
ЭПОХА
ПИЛИГРИМОВ
М
о
на
л'И
п
)'
г
е
ш
е
ствовали
с
о
п
а
халом
о
т
м
ух
в
р
уке,
р
уко
писями
за
С
ПИ
н
ой
И
в
со
пр
овожде
нии
тигра
.
О
ни
вверяли
себ
н
Б
удде
п уте
ш
есгв
ий
П
О
им
е
ни
Бао
Ш
Э
Н
.
34
Э
П
ОХА
ПИ
ЛИГРИМОВ
Со
време
н
китайских
завоеван
и
й
в
Ц
е
нтр
ал
ьн
ой
Ази
и
в
пр
авление
д
инастии
Ха
нь
п
о
Ш
ел к
о
в
о му
лу
ти
ш
ел
п
оток
д
ипл
оматич
еск
и
х
миссий,
прикрыва
ющих
ин
огда
пр
ост
ы
е
коммерческие
инт
е
р
есы
.
Н
о
кроме
того
L
l
е
р
ез
нег
о пр
оход
ил
а
и
р
ел
иги
оз
ная
пр
о
п
а
l
"
а
l
lДа
.
Будди
з
м
,
за
родившийся
в
I1ндии
в
V
веке
дО
Н
.Э
.
,
ра
с
пр
ост
раня
е
т
с
я
п
о
тем
же
кана
лам
,
чт
о
и
торговля.
I1
з
н
ачалы-ю
Э
Т
О
вера
а
скетов
,
п
у
т
ъ
к
с
вят
ост
и
;
чтобы
вырвать
с
я
и
з
беско
н
е
чн
о
й
кр
угове
рти
пере
селе
ния ду
ш,
н
еобход
им
о
следоват
ь
жестким
пр
ав
ил
ам.
Од
нак
о
п
осте
п
е
нн
о
правил
а
смя
гч
аю
т
ся,
и
буддизм
п\
евра
щ
аетс
я в
<
'
ун
и
ве
р
саJll)
Н
УЮ
~
религию
,
доступную
пр
ост
ы
м
лю
д
ям
,
которая
пр
одолж
ает
р
ас
пр
ост
р
а
нЯ'l
ЪСЯ
п
о
с
в
е
т
у
,
развозимая
ТО
РI
· '
ов ц
ам
и
.
Как
буддизм
пришел
в
Китай:
от
легенды
к
реальности
Есл
и
верить
легенде
,
буд
д и
з
м
п
о
яви
лся
в
Китае
в
J
веке
н
.Э.,
когда
Мин-Ди
,
пр
авитель
ди
н
асти
и
Ха
нь
,
ув
и
дел
со
н
.
Ему
при
с
нил
ся
бо
г
,
И
ЗЛУС
l
аю
щий
золо
тое
сиян
и
е,
который
ле
тал
п
о
его
комнате.
Пр
а
витель
о
п
росил
са
н о
вни
ков
и
у
з
н
ал
,
что
в
I1ндии
жи-
вет
мудре
ц
п
о
им
е
ни
Бу
дда
,
и
,
п
о
рассказам,
0
1-1
умеет
лет
а
ть
...
ТО
l
да
имп
ера
т
о
р
н
а
пра
в
ил
л
о
сла
с
з
ада
llи
ем
разу
з
нать
об
уче
нии
Э
ТО
I
'
О
человека
.
П
осол
достав
ил
в
Кит
ай
КНИГИ
,
статуи
и
монахов.
П
О н
екото
рым
И
С
ГОLlникам
,
достаточно
СОМ
Н
итеЛЫ
-
IЫ
М,
<
,сугр
ы
·>
- ин
д
ий
ские
т
ек
с
гы
,
п
ередаю
щи
е
слова
Буд/
\ы
,
-
были
п
е
р
еве
з
е
-
И
ЗО
бражеll
ИЯ
Бу
дд
ы
Шакьям
у
ни
-
как
в
Э
ЛIIи
н
юир
о
ва
н
н
о м
стиле
ШК
О
IIЫ
Гандхары
(
ниж
е),
так
и
в
чи
е
г
о
ИIIДИЙ
ск
о
м
,
I.I.I
К
О
IIЫ
Матху
-
ры
-
П
О
ЯВИllИ
С
ЬТОJII
,
К
О
В
н
ачал
е
HaIJJel
',"
э
ры
.
I
ны
н
а
белой
ло
ш
ади.
Хот
я
первы
е
следы
будд
и
зма
в
В
р
е
ЗУ
JII,тате
вв
е
д
е
Кита
е
и
пр
авда
да
тир)'l
ОТСЯ
прав
ле
ни
ем
имп
е
рат
о
ра
нш
l
б
у
дди
з
ма
ты
с
я
Мин-Ди
,
В
деЙС
I
'
в
ит
e.r
Il
)~ЮСТ
И
си
т
уа
ция
слож
н
ее
.
Чт
о-
чи
п
оследо
ват
е
л
е
й
да
о
бы
р
e.r
IИГИ
Ю
,
баз ир'
nощуюся
н
а
прави
лах
и
тра
д
ици-
сюм
а
начинаЮТ
У
I
'
вер-
] ,
ЖЩIТ
I
"
чт
о
с
ам Ла
о-
Ц
з
ы
я
х
,
ч
ужд
ы
х д
а
осизму
или
к
о
нфуци
а
н
с
тв
у
,
приня
ли
,
от
пр
ав и
лся
п
р
о
повед
о
-
о н
а
должна
б
ыла
прий
т и
в
благоприят
ны
й
моме
нт
.
ваТ
Ь в
за п
ад
ны
е
з
емли
Им
е
нн
о
по
этой
причин
е
буддизм
начн
ет и
с-
___
_
11
о
бращать
в
арвар
о
в
в
и
е
гинн
у
ю
в
е
ру
.
п
о
ль
зо
в а
ть
лекс
ик
у
даосиз
м
а
и
пр
едлож
ит
Н
еко
т
о
ры
е
да
-
об
ря
ды,
при
емлем
ы
е
для
его
п
оследовате-
же
у
гв
е
ржда
-
лей
;
в
n
epB)'lo
оче
р
едь
н
а
китайский
п
ере-
л
и
,
чт
о о
н
е
г
ал
Б
уддо
й,
11
II
о
вая
водятся
тексты
О
морали
и
м
ед
ит
аци
и
.
р
еЛ
ИП
I
Я
ее
l
Ъ
" е
Б
удд
и
з
м
выдвигается
п
осте
пеl-lН
О
из
ц
е-
чт
о
ин
о
е
.
как
лого
клубка
bepobaJ-JИЙ:
в
1
веке
до
н.
э.
е
г
о
у
ч
е
llllС
.
же
рт
в
ы
ПРИI-IОСЯТСЯ
однов
р
еме
llН
О
и
Будде,
и
Хуа
l
-
I
ь-Лао
,
тарику
Ч
жоу
,
даосс
к
ому
божеству
,
во
з
нию.u
ему
в
р
езультате
с
инт
еза
кулЬ'гов
обожествле
нны
х
фи
ло
со
ф
а
Лао-Ц
з
ы
и
императора
Чжоу,
покровителя
маг о
в.
Но
вая
религия
пр
о
н
икает
в
Ки
тай
как
ра
з
н
а
волне
тако
г
о
слия
ния
,
о чем
свидетельству
ет
с
ущесгвование
общин
и
обрядов
жертво
прин
о
ш
ений
двум
божествам
в
ц
ар
с
гве
Чу
в
65
году
II
.
Э
.
36
ЭПОХА
ПИ
ЛИГРИМОВ
Первыми
китайскими
буддистами
становились
купцы
Со
гл
ас
но
той
же
легенде
,
п
осол
императора
Мин-
Д
и
прив
ез
из
Ин
ди
и
или Се
рин
д
ии
(совре
м
е
нны
й
Турк
еста
н)
н
е
только
буддистские
тек
с
ты
,
н о и
п
ерв
ых
п
ереводчиков
с са
н
ск
рита.
Н
а
самом
же
деле
более
вероятно
,
что
религии
помогли
за
кр
е
питься
иностранцы
,
осевшие
в
Китае:
торгов
цы
,
п
осл
ы
,
во
е
ннопленны
е
и
бежен
цы
,
-
и
ки
т
ай
цы
,
вернувшиеся
И
З
Се
риндии.
Один
и
з
при
езжих
-
купец
Ань
Сюань,
описавший
свою
с
трану
вправление
Аршакидов
(Ань
-
сок
ращенно
от
Аньси,
парфянин).
01-1
прибыл
в
восто
ч
ную
сто
л
иц
у,
Лоян,
В
181
го
ду
и
п
од
влиянием
своего
со
оте
ч
естве
нника
Аня
Шига
о
за
нял
ся
буддистскими
текстами.
П
е
р
вые
перев
од
ы
п
ринадлежат
недав
н
им
и
ммигрантам
индо
ск
иф
с
кого
,
ИНДИЙСКОГО
или
со
гдийского
проис
хожде
ния.
О
первы
х
п
уте
ш
ествиях
п
о
Китаю
,
Се
риндии
и
Индии
не
сох
ранил
ось
ник
аких
с
видетельств
,
т
е
м
J-I
е
менее
ВО
З
НИКШИЙ
интер
ес
к
буддизму
п
е
р
е
ра
с
та
е
т
в
жажду
з
наний
,
котор
у
ю
п
ервые
скуд
ны
е
соб
рания
т
екс
т
ов и
пер
евод
ы
не
могут
утолить.
В
Китае
П О
ЯВИЛИ
С Ь
буддис
т
ск и
е
т
е к
ст
ы
н
а
п
альмовых
листах.
Каллиграфы
выводили
их
н
а
с
витках
желтой
бумаги,
часто
в
форме
з
н
аме
ни
,
и
соб
ир
ал и
в
(,
ко н
ве
рт
ы
,'
11
0
десять
Ш
' I
У
к.
Китайские
пилигримы
направляются
в
Индию.
встречая
по
пути
в
оазисах
торговые
караваны
в
ос
н
ове
великого
п
алом
нич
ества,
пр
одлившегося
до
IX
века,
лежит
желан
и
е
оз
нак
омиться
с
ор
игинал
ам
и
буддистск
и
х
т
екс
т
ов.
В
ИН
ДИЮ
ведет
множество
дорог
,
о
ни
пр
оходят
ч е
р
е
з
ц
е
н
траль
н
ую
Азию,
реже
-
через
IО
ж
ны
й
Китай
и
сегод
няшнюю
пр
ов
инци
ю
Сычуа
нь
;
обрат
ны
й
пугь
,
как
пр
ав
и
ло
,
лежит
через
море
,
Фа-Сянь
-
первый
пу
г
е
ш
естве
нник
,
чье
п
од
робно
е
о
пи
са
ни
е
до
ш
ло
до
на
с.
Ш
ест
и
десяти
лет
ний
пилигрим
решает
о
тправ
ит
ь
ся
в
Индию
и
н
ай
ти
т
екс
ты
о
пр
ав
ил ах
ЖИЗ
НИ
в
монастырях,
В
399
год
у
в
со
про
вождени
и
четырех
монахов
о
н
едет
через
оазисы,
пут
е
м
торговых
караванов,
П
УТЬ
В
ИНДИЮ
37
В
ОТЛ
ИЧI
'
l
е
от
п
илиг
ри
мов
,
к
а
к
пр
ав и
ло
,
n
j
'
г
е
ш
ест
в
о
вавши
х
н
еБО
JII ,
ШИ
М
И
ГР
У
П"
<I
ми
И
им
е
В
ILI
И
Х
п
ри
с
е
б
е
о
хра
нн
ы
е
гра
м
о
ты
,
ку
пцы
о
б
ъ
с
д
иня
л и
с ь
В
о
рга
н
изова
н
ны
е
карава
н
ы
п
о
н
е
С К
0
1l
Ы
()'
со
тен
ч
ело
в
е
к
Здес
ь
и
з
ображен
при-
8
<1
11
араБ
С
Ю1 Х
Пj
'
г
е
lн
ес
т
в
е
нников
.
В
з
ят
о
из
,
Унив
е
р
с
альной
ко
с
м
о
графии
"
Ан
д р
е
Т
Э
В
Э
ХУ
I
в
е
ка
.