Дреж Ж.-П. Марко Поло и Шелковый путь
Подождите немного. Документ загружается.
118
ЭПОХА
МОРЕПЛАВАТЕЛЕЙ
В
первой
экспедиции
1405- 1407
годов
участво
вало
триста
семнад
цать
кораблей
и
двадцать
во
семь
тысяч
человек
Флот,
настоящая
армада,
оги
бает
сна
ч
ала
берега
Чампы
(Вьетнама),
затем
дос
тигает
Явы,
Суматры,
Цейлона
и
приходит
в
Кали
кут.
На
каждой
остановке
местным
правителям
да
ют
п
одарки
и
предлагают
платить
дань
Китаю;
тех,
кто
отказывается,
заставляют
силой.
Еще
две
экс
педиции
повторили
описан
ный
маршрут,
но
уже
четвертая
разделилась:
часть
кораблей
доходит
до
Ормуза
,
вторая
отправляется
в
Бенгальский
залив
.
Пятая,
шестая
и
сед
ьмая
экспедиции доход
ят
до
Адена
и
а
фрик
анского
побережья
Сомали
(Мога
дишо,
Брава)
и до
территории
современной
Ке
нии
(Малинди).
Благодаря
этим
экспедициям
престиж
Китая
в
Юго-Восточной
Азии
и
Индийском
океане
значи
тельно
возрос.
Ра
звивае
тся
дипломат
иче
ск
ий
и
коммерческий
обмен
,
и рост
не
прекращается,
хот
я
Китай
и
теряет
инициативу
к
середине
XV
века.
Другие
страны
поль
зуются
ситуацией
,
и
в
первую
очередь
Португалия.
Трагическая
смерть
первого
португальского
посла
в
Китай
Португальцы
«откр
ывают
»
Китай
в
151 3
го
ду.
В
XVI
веке
,
после
путешествий
Васко
да
Гамы
в
Индию
в
14
97-
1499
и
150
2-
1503
годах
,
В
прошлом
году
н
е-
«
которые
наши
пор'Ту
г
альцы
о
тправи
лись
в
Китай
,
а
те
[КИ
тайцы]
н
е
дали
им
сой
ти
н
а
землю,
говоря,
чт
о
пр
о
тив
об
ыча
ев
с
тр
аны
п
ускать
к
себе
чуж
езем
ц
ев
.
Н
о
наши
пр
одал
и
т
овары
с
боль
шой
прибылью
',
Пu
смю
Аuдреаса
f{аjJ
салиса
Медичи
6
января
1515
гада
П
РОХЛАДНЫЙ
ПРИЕМ
11
9
португальцы
вытеснить
арабов
из
Индийского
океана,
обосновались
в
Индии
-
в
Кошине,
а
за
тем
в
Гоа
,
где
на
трон
сел
вице-король.
На
Дальнем
Востоке
возникают
новые
военно
торговые
центры:
в
1511
году
-
Малакка,
п
озже
-
Макао
и
Япония
.
Первого
п о
р
тугальца,
высадив
шегося
в
Китае,
зва-ли
Хорхе
Альварес,
и
он
н
е
продвинулся
дальше
островка
ТУI-Iьмень
н
е
подале
ку
от
Кантона.
С
этого
момента
п
оследовали
и
другие
посольства.
Однако
ПРОНИКI-Iов
е
ни
е в
Китай
происходит
до
статочно
ум
ё
р
е
нными
темпами.
Трагически
завер
шил
ось
по
сольство
Т
оме
Пиреса.
Аптекарь,
пре
красный
мореплаватель
,
высаживается
в
Туньмени
в
1517
году
и
более
тре
х
лет
ждет
ра
з
р
ешения
п о
сетить
П
еки
н.
Когда
же
наконец
разрешение
полу
чено
,
император
умирает
,
и
посол
вынужден
вер
НУГЬ
СЯ
в
Кантон
и
ждать
ра
с
п
оряжен
ий
нового
правителя.
Пло
хо
п
ереведенные
верительные
гра
моты,
н
еуважение
к
этикету
и
пло
хая
репутация
португальцев
со
времен
завоева
ния
Малакки
-
достаточно
веский
повод
не
церемониться
с
по
слом.
Томе
Пир
ес
арестован,
закован
в
цепи
и
по-
саже
н
в
тюрьму.
ОН
уми
В
1524
году,
во
з
можно
из-за
плохого
обра
щенин
,
а
многие
из
его
спутников
каз
н
ены
.
СЛОЖ
ности,
с
которы
ми
португальцы
/.
Т
огда
о
на
н
ам
рас-
,,<
сказала
,
что
ее
оте
ц
,
Томе
Пир
ес
,
б
ыл
п
ос
лан
королевством
П
О
I
)'
I
у
г
а
лия
к к
о р
олю
Китая,
н
о
и
з-за
восста
ния
,
п
од
нят
о
г
о
в
К
а
н
т
о
н
е
n
ОР
lугаЛI
,СКИМ
ка
питаl
-
IQМ
,
китайцы
н
е
п
о
в
е
рили
ему
,
приняли
за
шпиона
и
за
ключили
в
ТЮРЬi\'IУ
,
а
с
ним
е
щ
е
двух
ч
еловек
П
ОТ
ОМ
п
о
ра
с
п
о
ряжению
суда
ГIЯ
т
ер
ых
пл
е
нник
ов
до
п
рашивали
и
нан
ес
ли
столько
ударов
плет
кой
,
чт
о
те
уме
рли
н
а
месте
».
<,CmjJaN.c
m
eue·>
Ф
еjJншt
Меuдес
Пинт
а
120
Э
П
ОХА
МОРЕПЛАВАТЕЛЕЙ
«Странствие,)
пирата
Фернана
Мендеса
Пинто.
друга
святого
Франциска
Ксаверия
ОДНО
из
самых
выдающихся,
НО
и
самых
не
вероятных
приключений
португ
альцев
описано
в
«Стра
н
ствии»
Фернана
Мендеса
Пинто.
Лиссабонский
слуга,
Пинто
,
бежит
и
в
1537
г
о
ду
садится
на
корабль,
иду
щий
в
Индию.
Он
стано
вится
корсаром,
пойман
и
продан
как
раб
,
затем
выкуплен.
Португалец
п
о
ступает
на
службу
капита
на
Малакки
и
выполняет
ра
зли
чные
поручения
.
Он
высаживаетс
я в
Китае,
где
его
арестовывают,
приговаривают
К
насиль
ственным
работам и
вы
возят
К
Великой
сте
н
е.
Освободившись
,
он
воз
вращается
н
а
судно
и
тер
пит
крушение
у
японских
бе
регов;
его
след
затем
находят
в
МалаI<I<е,
в
Бирме,
в
Таиланде
и
в
Яп
о-
ни
и.
Он
встречается
с
Фр
анциском
К
саве
р
ие
м
и
ста
но
вится
его
д
руг
ом
и
кредитором
.
В
1554
го
ду
,
п
осле
сме
рти
свято
г
о
,
п
ортугалец
решает
стать
ие
з
уитом,
но
в
1556
году
порывает
с
орденом
и
возвращ
а
ется
в
Лиссабон
,
где
умирает
в
1585
году.
В
р
ассказе
Пинт
о
много
несоответствий
и
выду
мок
В
ч
аст
н
ости
,
он
заявляет,
чт
о
б
ы
л
рабом
т
ри
н
адцать
раз
,
а
продавали
его
шестнадцать
раз.
По
этому
ав
т
о
р
а
быстро
ос
п о
ри
ли
,
и
он
все
еще
явля
ется
предметом
р
аздо
р
а
сред
и
и
сто
рик
ов
.
Весьма
вероятно,
что
р
азрыв
ПИI
-
JТО
с
и
езуитами
внес
ме
жду
ними
некоторое
напряжение,
так
как
основ
ными
его
хулителями
остаются
именно
и
езуиты.
Н
есмотря
на
пр
еувеличения,
«
Ст
ранс
твие
»
являет-
С
вятой
Фр
а
нциск
К
с
аверий
(1506-
1
55
2),
один
из
о
с
нова
т
е.
н е
Й о
рд
е
н
а
и
ез
уитов
,
отправляется
ми
сс
ион
е
ром
в
Индию
в
1
542
го
ду
.
В
1
54
9
I
'ОДУ
01'1
вы
са
живается
в
Японии
>
гд
е
е
г
о
д
е
ЯТ
eJ
lЬН
О
СТЬ
при
н
ос ит
н
е к
о
торы
е
пл
о
д
ы
.
Т
е
м
н
е
мене
е
Ксаве
рий
хо
ч е
т отправить
с
я
в
Кита
й
и
двумя
г
о
дам
и
п
оз
ж
е
при
б
ыва
е
т на
ос
гр
ов
о
« н
едал
е к
о о
т
Кант
о
н
а
)
гд
е
у
мира
е
т
,
так и н
е
реализовав
с
вои
нам
е
р
е
ния
.
БЫВШИЙ
П
ИРАТ
СТАНОВИТСЯ
ИЕЗУИТОМ
121
[
22
с у
l
ШЕЛКОВЫЙ
ПУТЬ
Сухопутные
мар
ш
руты
Морские
маршруты
Пустынная
местность
1 000
м
200
М
ОМ
Ш
ЕЛКОВЫЕ
П
У
ТИ
1
23
ИНД
f
и
й
ОКЕАН
' 124
ЭПОХАМОРЕПЛАВАТЕЛЕЙ
ся
незаменимым
свидетельством
активности
пор
тугальцев
на
Дальнем
Востоке
.
К
менее
надуманной
геограФии
Открытия
п
ортугальцев
начиная
с
XVI
века
улуч
ш
и
ли
географические знания об
Азии
.
До
тех
п
ор ин
формацию
черпали
и
з
<,
Г
еографии.)
Птолемея
и
из
р
ассказа
Ма
р
ко
Поло
.
Так
по
ст
роены
<
,
Каталонский
атлас·)
Карла
V 1375
года
или
карта
мира
Фра
Мауро
1460
г
ода
.
пр
ежде
всего
они
состоят
из
маршрутов,
набро
са
нны
х
по
информации
малайских
лоцма
нов
,
ра
з
р
е
шающих
п
ортугальцам
плавать
в
этой
.'
Н
а с
р
ед
н
евековых
,
(артах
восток
ч ас
т
о
п
оме
щал
ся
сверху
,
в
направлении
Иеруса
л
им
а.
Арабские
же
кар
ты
смотрят
на
ЮГ
)
как
кар
т
а
мира
Фра
Ма
у
ро.
Толы(о
с
XV1
века бла
годаря
и
спользова
нию
компаса
преобладает
ор
и
е
нтация
иа
север.
ГИПОТЕЗА
МАТТЕО
РИЧЧИ
1
25
зоне
.
Но
знания
географов
о
Китае
все
е
ще
скудны.
Китай
считается
огромным
островом,
наподо
бие
Яп
онии,
до
кот
о
рого
можно
добраться
морем,
и
он
никак
не
связан
с
Катаем
Марко
Поло
-
то
же
самое
р
аз
личие
между
Серами
и
Тиной
,
уна
следованное
от
Античности.
Когда
в
конце
XVI
века
иезуиты
обосновались
в
Пекине
,
Маттео
Риччи
взялся
ра
згадат
ь
эту
за
гадку,
исполь
з
уя
китайские
исто
чники
и
совре
менные
методы
измерений.
Он
выдвигает
гипоте
зу,
что
Катай
Марко
Поло
и
Китай
-
нечто
иное,
как
одна и
та
же
ст
рана.
Как
брат
Бенто
Гоэш
подтверждает
.
что
Катай
и
Китай
одна
и
та
же
страна
Иезуит
,
родившийся
в
15
63
г
оду на
Азорских
остро
вах,
направлен
в
1602
году
из
Гоа
своими
соб
ра
тьями
для
подтверждения
р
ассказов
купцов-мусульман
,
ут
верждающих,
чт
о о н и
проникли
В
Катай
и
нашли
там
х
ри
стиа
н
.
С
середины
XN
века
сухо п
утная
доро-
М
аП'ео
Риччи
(1552- 161
0)
-
первый
и
езуитский
миссионер
,
которому
удалось
надолго
обос
н
оваlЪСЯ
в
Китае
-
с
]
58
3
г
ода
он
ЖИlJет
сначала
в
Макао
,
затем
в
Нан
кине
и
наконец
в
П
ек
ин
е.
Благодаря
зиа
нию
м
атемати
ки
,
ас
трон
ом
ии
и
г
еогра
фии
иезуиты
поддерживают
сам
ы
е
хорош
и
е
отно
ш
е
ния
с
китайскими
имп
ерато
рами
.
Внизу:
п
оследователи
Риччи
,
Адам
Ш
аль
(159]-
1666),
здесь
в
образе
натурали
ста,
и
Ферди
нан
д
Верб
и
ст
(1
623-
1688),
здесь
в
образе
астронома.
1
26
Э
ПО
ХА
МОРЕПЛАВАТЕЛЕЙ
га в
Катай
ка
з а
лась
закрытой,
1
ю
маршруг
из
весген:
через
Лахор
,
Кашмир,
Ладак
и
Кашгар
Г
оэшдолже
н
был
добраться
до
Катая.
Дnя
путеllJест
вия
он
переод
е
вается
армян
ским
торгов
цем
и
принима
ег
имя
Банда
Абдулла,
«
слу
житель
Бога
,
)
.
В
Лахоре
ие
зуит
присоеди
I-lяегся
к
карава
[
-
гу
и
з
пятисо
'
г
человек
С
лоша
дями
,
верблюда
ми
,
повозкам и
,
который
раз
в
год
отправляется
в
Кашгар.
Предприятие
опасно.
Кроме
трудностей
,
связа
нн
ых
с
пересечением
Гиндукуша
,
п
у
['[~икам
угрожают
разбойники.
Про
сгояв
восемь
месяцев
в
Кабуле
,
караван
продолжает
п
у
гь
;
чаС1Ъ
купцов
покидает
el"O,
вместо
них
при
соеДИ
ll
ЯЮТСЯ
новые.
Караван
повторно
гюдвергаегся
нападению
ра
з
бой
ни
ков
.
Бенто
Гоэш
,
преодолев
множество
пре
пятствий,
все
же
пересек
ае
г
Памир
и прибывает
в
яркенд
,
затем
в
Ка
шг
ар
.
Там ему
при ход
ится
Ж,цаТI"
пока
Il
e
соберегся
новый
KapaBa
ll.
Караван
отправляется
только
ра
з
в
год
,
чтобы
нав
е
рняка
войти
в
Катай
.
Необходимо
за
п
астись
высоко
це
I
-
IИМЫМ
нефритом
и
попа
сть
под
п
окровительство
офи
циальн
ого
п
осла,
который
может
ПРОПУС1
'
ить
'
голы<о
сеМ
I
,десят
два
человека
и
которомунужно
хоро
ш
о
з
аплатить
за
пропуск.
В
ожиданиях
пр
охо
дит
год.
Наконец
разрешение
получ
е
н
о.
Го э
ш
идет
с
севера
ч
ерез
пустыню
Такла-МакаJ-l
И п
о
падает
в
С
п
о
р
об
об
ыч
аях
.
«
в
н
а
ч
але
ХУ
lIl
ве
ка
П
ОЛОЖ
II
Л
КОllец
пр
е
б
ываШIЮ
lI
езу
и
тов
в
I<l'Iта
е,
Н3Ч
;Ш
IJ.1
емус
я
н
е
к
ом
ран
ее
при
сздом
Ма
'
l
'
г
ео
РИЧЧ
II
.
И
езу и
ты
,
ПрИШlВlIЛ
le
одежд ы
и
н
екото
ры
е
И
С
П
О
I
JеЩI-
11
ия
ко
нф
У
Цllalщ
е
u
,
пр
окл
нты
па
ll
О
Й
КШI
ментом
XI.
В р
еЗУllli
l
'
ат
е
м
и
ссионеРЫ
II
З
Пlаны
,
а
x
pH
cT
llallc
пр
еслсду
ются.
Н
о
,
без
СОМ
ll
е
IlИЯ
,
су
щ
ест
вуе
т
более
г
лу
бокан
IlРНЧИllа
п
о
раж
е
НИЯ
Х
РИ
С'
I'И
З
I-I
ст
в
а,
IlсдаВIЮ
раскрытая
Жа
l
<ОМ
Жер
"
с.
Ис
сле
дователь
став
ит
во
п
р
ос:
(
·
М
огло
ли
х
ри
с
тиаl
l
С
Т
во
п
олу
ч
ить
п
одде
ржку
u
менталыlйй
и
СО
ЦIIO
п
о
лнтиче
СКО
(1
КУЛ
l
i
l
у
р
е,
фундаменталыю
О
ТJlНЧ
I
I
О
Й
0
'1''1'
0 1'',
в
которой
ХР
II
С
IШIIl
СТ
во
за
р
одил
ось
,
11
от
ко
т
о р
ой
,
хотят
того
I1ЛИ
нет
,
н
еотдел
им
о'·
,
РАЗРЕШЕННАЯ
З
АГАДКА
1
27
Карашар.
Там
он
в
с
тречает
купцов-мусульман
,
возвр
а
щающихся
и
з
Катая
,
которые
расска
з
ыв
аю
т
,
что
видели
вПекине
Маттео
РИЧЧИ.
Но
иезуит
умер
в
пути.
так
и
не
увидев
Пекин
Именн
о
тогда
Бенто
Го
э
ш
начинает
понимать
,
что
Катай
И
есть
Китай.
Увы
,
н
аш
пyrешествен
r
-
I
ИК
не
добрался
до
П
ек
ина.
Он
заболел
и
умер
в
Су
ч
жоу
(ЦЗЮЦЯJ-lЬ
В
провинции
Ганьсу)
в
начал
е
1607
года,
так
и
не
ПР
ОНИКНУВ
в
сердце
ст
раны.
Все
же
наконец
разгаданное
тож
/
-\ество
Китая
и
Катая
положил
о конец
поискам
«
н
еизведан
ны
х
земель
»
Дальнего
Востока.
Несмотря
на н
е
п
о
ни
мание
,
сохранившееся
между
ев
ропейским
и
даль
н
еазиатским
миром
,
после
д
ним
типом
исследователя
,
которому
пред
стоит
появиться
,
в
конце
XIX
века
ста
нет
археолог
.
Он
и
начнет
ра
зыскивать
те
самые
и
стори
ч
еские
связи
и
взаимо
действия
между
о
чаг
ам и
культур
,
кото
рые
ТОЛI>I
<О
сегодня
I
-J
азовут
Ш
елко
вым
П)ТI
·е
м
.
Б
енто
l
оэ
ш
\"же
«
готов
был
вы-
ехать
II
З
С
ll
атЮI
(Кара
ш
ара)
,
когда
и
з
Катая
BepHYJII
I
Cb
купцы
,
0'1'-
пр
а
внвши
ес
я
'
I
уда
1
'
0
1
~
на
зад.
Как
тр
ебовал
об
ычай
,
0
1111
ход
ил
и
11
0
цаР
С
П
JУ
K<lTall
под
лож
ным
прс
длогом
мним
о
Г
О
П
ОСО
ЛЬ
С
П
J<I.
И
С
Т
ОГО
самого
моме
нта
1
(::11<
распол
ож
и
лись о
ни
u
П
ек
ин
е
,
IJ
Г
ОС
ТИllиц
е
ДЛЯ
чуж
езем
ц
ев
,
ра
сска
зал
~1
о
нн
Т
О
Чllы
е
11
0130-
сти
об
о
п
~
e
М
апео
и
е
г
о
С П
У
ПI
и
ках
Бен
уа
,
КОТОРblll
б
ыл
п
ораже
ll
,
обнаружив
цар
с
гв
о
Кит
а
й
вмесго
К;lтая
•.
А/.
РIIЧЧII
,
Н
7i
юzo
.
и
с
т
ория
.ФUСIl7UШ
I
ской
ЭКС
l1
едUЦ
llll
в
,(сфсmво
КитаЙ
.
(1615)
1
28
СВИДЕТЕЛЬСТВА
И
ДОКУМЕНТЫ
130
СВ
ИДЕТЕЛЬ
С
ТВА
И
ДОКУМЕНТЫ
В
пути
«Наблюдателы-юсть,
ИН
формированность,
обра
зованность
сопернича
ют
,
пытаясь
сделать
рассказ
путешественни
ка
nривuлегированным
литературным
JICa1-Фо.м
тех,
кто
объеЗJlсает
мир,
чтобы
научиться
познавать
его,
и
не
уста
ет
вести
записи,
следя
за
его
развитиeJl;t».
Жан
Фавье
Отъезд
в
Татарию
При
б
ы
в
в
Киев,
мы
им
ели
совеща
ни
е
о
нашем
пугеш
еств
ии
с
тысяч
ником
и
другими
знатными
лица
ми
,
бывшими
там
же.
Они
на
м
от
ветили,
ч
то
если
мы
поведем
в
Татарию
тех
лошад
е
й,
к
ото
рые
у
J-Iac
были,
то
они
все
могут
уме
ре-съ,
так
как
лежали
глубокие
сне
га,
и
ОНИ
не
умели
добы
вать
копы
тами
траву
под
снегом,
подобно
лошадям
татар,
а
найти
им
для
еды
что-нибудь
другое
нельзя,
потому
что
у
татар
нет
ни
соломы
,
J
IИ
се
на
,
ни
корму.
п
оэтому
мы
после
совещания
решили
оставить
их
там
с
двумя
слугами,
которые
ДОЛЖНЫ
были
охранять
и
х.
Вслед
ствие этого
нам
надлежало
дать
по~арки
:
гысячнику
,
чтобы
_
заслl'-
_
жить
его
милость
для
получения
себе
подвод
и
провожатых.
Прежде
чем
п
о
па
сть
в
Киев
,
мы
смертельно
заболели
в
Данилове
;
тем
не
менее
все
же
мы
приказали,
несмотря
на
сильную
стужу
,
везти
себя
на
пово
зке
по
снегу,
чтобы
дело
христианства
не
могло
испы
тать
пр
епятствие.
Итак
,
устроив
все
эти
дела
в
Киеве,
на
второй
день
после
пра
зд
ника
Очище
ния
Нашей
Владычицы
(4
ф
ев
раля
1246
года)
мы
на
лошадя
х
тысяч
ника
и
с
провожатыми
поспешно
направились
из
Киева
к
иным
вар
варским
народам.
ДжоваНI-!И
дель
Плано
Карпини
,·
История
монголов»
Эдисьон
Франсискен
,
196]
год
Как
везти
багаж
Т
о
гд
а
пр
едоставили
н
ам
на
выбор
,
хотим
ли
мы
иметь
для
перевозки
своего
имущ
ества
телеги
,
запря
женные
двумя
быками,
или
выоч
I
-
lblХ
лошадей.
Константинополь
ские
купцы
посоветовали
мне
взять
т
еле
ги и
даже
купить
в
собст
венность
крытые
повозки
,
в
кото
рых
русски
е
перево
зя
т
свои
меха,
и
положить
туда
имущество
,
кото
рое
мне
не
НУЖНО
было
доставать
ежеднеВ
I
IO,
ибо
ес
ли
бы
я
взял
ло
ш
адей,
то
мне
при
ходилось
бы
во
всякой
гостинице
снимать
имуще
ство
и
п е
рекладывать
на
других
лошадей.
Кроме
того
,
ОI-lИ
посове
товали
мне
ехать
тихим
ш
а
гом
верхом,
рядом
с
быками.
Я
послу
шал
ся
тогда
и
х
совета,
однако
на
свою
беду
,
так
как
был
в
пути
до
Сартаха
два
месяца,
а
если
бы
я
поехал
на
лошадях,
то
мог
бы
совершить
э
тот
пугь
в
один
месяц.
СВИДЕТЕЛЬСТВА
И
ДОКУМЕНТЫ
131
П
о
совегу
купцов
Я
приве
з
с
со
бою
из
Константинополя
в
качестве
п
ода
рк о
в
гл
ав
ным
начальникам
плодов,
мускатного
вина
и
BКYCHbL'(
сухарей,
даб
ы
пугь
м
не
был
более
доступен
,
так как
у
них
ни
на
кого
не
взирают
милостивым
оком
,
если
о
н
при
ход
ит
с
пустыми
рука
м
и'
В
се
э
т
о,
н
е
найдя
наСlальников
го
рода
,
я
сложил
на
одной
повозк
е,
так
как
мне
говорили,
что
эти
вещи
буду
!'
Becl,Ma
ПРИЯТНЫ
дЛЯ
Сартаха,
есл и
я
смо
гу
довезти
их
до
н
его.
Итак,
мы
направились
в
пугь
около
1
июня
с
четырьмя
нашими
крытыми
пово
зками
и
полученны
ми
от
НИХ
двумя
другими,
на
кото
рых
везли
тюфяки
,
чтобы
спать
ночью
;
сверх
того
они
дали
нам
пять
верховых
лошадей
,
ибо
на
с
было
пять
лиц:
Я
И
товари
щ
мой
,
брат
Варфоломей
из
Кремоны
,
ве
з
ший
подарки
Госсель
,
человек
Божий
Тургеманн
и
отрок Нико
лай
,
которого
я
купил
в
Конста
н
тиноп
оле
на
вашу
благостыню.
ОНИ
дал
и
нам
также
двух
людей,
которые
правили
пово
зкам
и
И
караулили
быков
и
лошадей.
Гийом
Рубрук
,
Луг
е
ше
с
твие
в
империю
М
о
нг
олов»
Пайо,
1985
г
од
Как
заботятся
о
путниках
в
дороге
И
бнБаmуmа
(1304-1369) -
оди
н
из
самых
выда1Ощихся
l1утешесm
вен.нщсов
Сред
н.ев
еlсовъя.
прежд
е
чем
nоведmnь
о
своих
nрUlU110чен.u
ях
,
о
п
mрuдцатьлеm
странству
ет
по
миру
-
иморем
,
и
CJ
I
UletI.
Хотя
он
и
ие
ездил
110
Кuтаю,
l1ymeUtecmeelt1-IU1С
рас
с
ка
зывает
об
обычаях
этой
страны.
132
СВИДЕТЕЛЬСТВА
И
ДОКУМЕНТЫ
Китай
-
самое
безопасное
и
луч
шее
место
в
мире
для
путешествен
ника.
ПУГJ
-
IИК
один
может
совер
ШИ'lЪ
переход
в
девять
месяцев
и
ничего
не
бояться
,
даже
если
он
нагружен
сокровищами.
На
каждой
станции
есть
гостиница
,
за
кото
рой
присматривает
специальный
офицер
с
отрядом
пеших
и
т<он
ныхсолдат.
Каждый
вечер
после
захода
СОЛll
ца
,
как
опустится
ночь
,
офицер
приходит
в
гостиницу
СО
своим
секретарем;
тот
за
писывает
имена
всех
чужеземцев,
кто
про
водит
там
ночь
,
запечатывает
список
,
а
затем
запирает
двери
гостиницы
.
Утром
он
возвращается
с
секретарем,
вы
зывает
каждого
по
имени
и
пишет
подробную
записку.
С
пугниками
ОТ
-
I
направляет
до
следующей
стан
ции
человека
,
который
должен
вер
нугься
с
письмом
от
офицера
этой
второй
станции,
подтверждающим
,
что
все
прибыли
;
без
такого
письма
указанный
человек
несет
ответст
венность.
И
так
делают
на всех
стаациях
этой
с
траны
от
Син-асси
на
до
Ханбалыка.
В
этих
гостини
цах
пугник
находит
все
,
что
ему
нужно
из
провизии
;
ее!'ь
угки
и
гу
СИ;
а
бараны
редки
в
Китае.
Вернемся
к
нашему
пугешествию
и
скажем
,
что
первым
нашим
горо
дом
в
Китае
был
ЗеЙ1УJ-l.
Хотя
«зей
тун
»
гю-арабски
означает
оливки,
оливок
,
как
и
в
Индии
,
там
нет
;
только
таково
его
иr"ш.
Э
то
огром
ный
город,
в
котором
производят
камку
и
атлас
,
которые
называются
по
его
им
е
ни
«зей
туния
»,
И
ценятся
они
выше
хансийских
и
ханбалык
ских
тканей.
Гавань
Зейтуна
одна
и
з
самых
больших
в
мире
,
правильнее
сказать,
самая
большаil.
Я
ВИ1\ел
в
ней
около
ста
КРУПНЫХ
джонок,
а
уж
малеl
-
IЬКИМ
и
счету
не
было.
ЭТО
обширный
морской
зал
ив
,
вда
ющийсil
в
сушу,
где
он
соединяется
с
Большой
Рекой.
Здесь,
каl(
в
1II0-
бом
городе
Китая,
у
каждого
жителя
сад,
поле
,
а
в
середиие
дом,
как
у
нас
в
городе
Сиглимас.
Потому
китай
ские
города
так
велики.
Ибн
Батуга
«
Пугешествия
»
асперо,
1982
год
о
хрупкости
индийских
судов
У
жителей
этого
города
множество
судов,
но
суда
плохие
,
и
немало
их
погибает
,
потому
что
сколоче
I-
rbl
ОНИ
не
железными
гво
зд
ями
,
как
у
нас;
сделаны
они
из
твердого
дерева,
которое
бьется как
горшок;
если
вколотить
в
него
гвоздь
,
оно
бьеТСil;
потому
в
досках
провора
чивают
дырки
как
можно
осторож
нее,
а
потом
крепят
маленькими
стержнями
.
Потом
их
сшивают
веревками
из
коры
индийских
орехов
,
а
они
большие,
и
веревки
и
з
них
как
конский
волос.
Кору
эту
ОНИ
бьют
до
т
ех
пор
,
п
ока
она
ие
сделается
тонкою
,
как
КОНСКИЙ
волос,
и
тогда
вьют
и
з
нее
веревки
наподоби
е
шелка
и
ими
с
шивают
суда;
веревки
эт и
Пр
О
ЧIIЫ
и
от
соленой
воды
не
портнтся
,
1-10
не
выдерживают
бурь
,
железо
дер
жится
лучше.
Они
еще
ход
ят ло
вить
рыб
у,
и
много
их
гибнет.
у
судов
ОДl-lа
мачта
,
один
пару
с
11
одно
весло
;
они
без
покрышки
.
Нагр
уз
ят
суда
и
сверл)'
тов
а
ры
прикроют
кожею
,
а
на
э
то
поста
вят
лошадей,
которых
ве
зут
на
продажу
в
Индию.
Железа
ДЛil
вы
делки
гвоздей
у
ни
х
нет
,
болты
де
лают
и
з
дерева
и
и
з
1-1
ИХ
собирают
суда,
а
потом
сшивают
веревками.
Нет
у
ни
х
и
железного
якоря,
якорь
делают
по
их
же
обычаю
,
и
не
вы
держивает
он
и
мал
е
нькой
бури.
Плавать
на
таких
судах
опасно:
бури
в
Индийском
море
часты
,
и
много
их
гибнет.
Марко
П
оло
(·О
писание
мира
»
КЛИI-IКСИК
,
1955
год
Как
путешествуют
купцы
Делают
на
корабле
четыре
кормы
;
там
комнаты
и
каюты
ДlIiI
купцов.
Во многих
каютах
места
и
удобства,
каждая
с
замкам
и
и
ключами,
И
владельцы
и
х
за
пирают.
ОНИ
вез)
r
г
с
собо
й
своих
сожитель
ниц
и
жен.
Ча
сто
бывает,
что
чело
век
СУJДИТ
у
себя
в
каюте,
а
никто
I la
корабл
е
не
знает,
Ч
'
ГО
он
здес
ь
,
пока
н
е
встретнтся
о
ни
,
как
приб
у
дуг
на
место.
Здесь
же
живуг
и
дети
моряков;
они
выращивают
овощи,
бобы
и
имбирь
в
дереВiII
-
II
-
IЫ
Х
кадка
х.
Капи
тан
кор
аб
ля
напоминает
крупного
эмира.
Если
он
сходит
на
берег,
е
го
СВИДЕТЕЛЬСТВА
И
ДОКУМЕНТЫ
133
со
провождают
JIy'-11
IИКИ
и
воины
э
фи
о
пы
С
копьями
и
мечами,
с
трубами
и
барабанами.
Когда
0
1-1
доб
ира
ется
до
дома,
где
оста
н
авл
ив
ается
н
а
н
о
чл
е
г
,
о
ни
ск
р
е
щи-
13;1101'
копья
у
е
го
дверей
и
не
УХОД
ilТ
,
пока
он
не
выйдет.
Среди
китайцев
ест
ь
такие,
кто
держит
множество
кораблей
,
и
на
ни
х
о
тправлнroт
в
д
руги
е
страl
Iы
п
ос
редн
ИКОВ.
ВО
всем
мире
нет
людей
богаче
китайц
ев.
Ибн
Батута
«
Пуг
е
ше
ствия»
Ф.
Масперо,
1982
год
Путешествие
Канси
на
на
Восток
В
VIJJ
век;е
ЗНaJi'lе
ниты
й
к;итай
С1Сий_монах
ЦЗЯНЬ-Ч
:
)fСЭНЬ
(nO-ЯI1ОН
clCu
Kal-l
СU
li
,
688-763)
плывет
в
Японию,
где
ему
удается
выса
диться
17ю
лысo
с
zuecmozo
раза.
Там
01-1
поселяется
и
начинает
nроnоведовать
~дди3M.
С11исок;
вещей
,
к;оторые
он
вез
с
собой
в
743
году
во
вреА1Я
второй
11Оnыmк;и
п
опас
ть
вЯnО/-lUIО,
впечатляет.
Съестные
прнпасы
Рис
на
время
плавания.
Личи.
Рис
,
кра
с
ный
и
зеле
ный
,
100
тань.
Горох
,
30
тан),.
Плавл
е
ное
масло
(из
молока
коровы),
180
кинь.
Мука
и
з
пш
е
JJИЦЫ
,
50
Tarrb.
П
е
ченье
и
з
Г
у
(Центральная
АЗИil):
сухие
рисовые
лепешки,
два
воза.
Сухие
лепешки
из
бродившего
риса
,
од
ин
воз.
Тонкие
лепешки
и
з
сухого
риса
(галеты)
,
10000.
Ше-ту
и
з
Фань
(Тибет),
одии
воз?
134
СВИДЕ
Т
ЕЛЬСТВА
И
ДОКУМЕНТЫ
Культовые
предметы
Миски
о-
д
зэу,
покрытые
эмалью
,
тридцать.
Образы
Будд
,
с
пятью
разными
го
ловами,
рисованные
Кин-Цяном.
Рисунок
Бущ~ы
,
украшен
н
ого
драго
ценностями.
Образ
Будды,
рас
пи
санн
ый
золо
том.
Ширма
с
шестью
пан
елям
и
,
распи
са
нными
образа
ми
Будды
и
Бодхи
сап
·
в
.
Священные
книги
(,
Гандавыоха
сутра
»
,
выполненная
ЗОЛОТblМИ
буквами.
(
,Маха-
Пр
аджнапарамита
сут
р
а
,>
,
вы
п
ол
н
е
нн
ая
золо
ты
ми
буквами
.
(,Махаса
ннип
ата
сутра»,
выполнен
ная
золотыми
буквам
и.
Различные
т
р
ак
т ат
ы
и
коммента
рии
о
су
гр
ах
и ка
с
тра
х,
все
г
о
сто.
Монашеские
принадлежности
Ширм
а
,
н
а
которой
нарисованы
детали
п
ублич
ны
х
ц
еремо
ний
на
каждый
месяц.
Шир
ма
,
н
а
которой
изображены
движения
различных
небесных
тел.
Балдахи
н
для
бодхимандалы.
ЧеТЫРllадцать
З
llамен,
укра
шенных
каме
l
I
ЬЯМИ.
Восемь
зо
н
тов
ОТ
солнца
,
укра
ш
е
нны
х
н
ефритовым
и
коль
ц
ами
.
П
ятьдеся
т
коробов,
инкрустироваll
IIЫ
Х
п
ерламугром
для
будд
и
стских
сугр.
Двадцать
кувшинов
из
меди.
24
п
окрывала
из
ш
ерсти
,
расписан
ных
цв
етами.
Тысяча
касаЙа
.
Тысяча
пар курток
с
короткими
рукавами.
Тысяча
циновок
для
сидения
.
Четыре
больших
мед
ны
х
крышки.
Сорок
т
а
релок
для
ово
щ
ей.
Двадцать
больших
мисок
из
меди.
Двадцать
мисок
и
з
меди
средних
размеров.
44
мале
н
ькие
МИСКИ
из
меди
.
80
юзадратных
циновок
и
з
меди.
Двести
маленьких
ЦИН
ОВОК
из
меди.
Шестнадцать
циновок
из
белого
тростника.
Ш
есть
ЦИН
ОВОК
и
з
тр
ос
тник
а
пяти
ц
ветов.
Благовония
и
лекарства
Двадцать
кусков
мускуса.
Дерево
алоэ.
Благовония
из
панциря
черепахи.
Благовония
из
нарда.
Камфара
из
Лон- н
ао
,
по
ме
ньш
ей
мере
600
фунтов
(кинь).
Благовония
из
тань-тан.
П
а
рфян
ск
и
е
бла
г
ово
ния
.
Дерево
алоэ
ч
а
н.
Благовония
лин-лин.
Дерево
цын
-моу
.
Благовония
юн-лу.
L-
________________________
~
,
Пи
-
п
о.
Хо-ли-ло.
П
ерец
Гу.
А-вей
(асса-фетида)
,
почти
500
фУ
IIТ
ОВ
(кинь).
Каменный
мед
.
Сахар.
Мед
,
10
фунтов
(Jo.,'Y=TaHIJ).
80
к
оробок
сахар
н
о
г
о
тростника.
Деньги
1
О
000
связок
голубых
мо
н
е
т.
1
0000
связок
монет
чен-лу.
5000
свя
з
ок
мо
н
ет
с
I
турПУрlЮЙ
к
аймой.
Одежды
2000
головных
уборов
и
з
ш
елка.
Тридцать
п
а
р
бо
тин
ок
и
з
пенько
вых
волокон.
Тридцать
п
а
р
ш
а
п
ок
с
завязками
.
С
р ед и
сев
ши
х
на
кор
аб
ль:
С
ян
И
э
нь
,
китайский
м
о
на х
,
Тао-Ин
,
китайский
монах
,
То-Цын,
китай
ский
мо
н ах
,
Иеиеи
,
яп
о
н
ский
мо
нах,
Фусё
,
японский
монах,
Сеу
-Е
о
,
СВИДЕТЕЛЬСТВА
И
ДОКУМЕНТЫ
135
китайский
монах
,
и
другие
,
всего
сем
н
адцать
человек.
Еще
с
ними
был
и
мастера
по
драгоценным
камням,
художни
КИ
,
скульпторы
,
резчики
п
о
дсрев
у
и
металлу
,
литейщики
,
пи
сцы
,
вышивальщики,
литераторы
,
калли
графы
и
различные
ремесленники
об
щим
чи
слом
185
человек
Дже
нк
а
и
(,
Сооб
щ
ение
о
ПУТ'
ешеств
ии
п
о
Востоку
Вел
ик
ого
Мэтра
КансИl
-
I3
»
Бюллет
е
н
ь
Французской
ш
колы
Даль н
е
г
о
Востока,
1
928-
1
929
г
оды
о
том,
что
необходимо
торговцам,
р
ешившим
отправиться
в
Катай
Фр
анческо
Бальдуччи
Пе
галоттu
)
1слерк
флорентийского
торгового
дQJvlа)
теало
1
340
года
составил
уче61lUJC
.
Пр
а1С1nuка
1?юр
г
ов.ли.
)
содержащий
nределы-ю
точную
136
СВИДЕТЕЛЬСТВА
И
ДОКУМЕНТЫ
UНФОjJ!lШ/,!U/Q
об
организации
110ездо1С
в
Китай.
О"
описывает
.марUфуmы
,
переходы
,
длитель
ность
путешествия
u
условия
транспортировки.
Прежде
всего
следует
отпустить
бороду
и
не
бриться.
Затем
в
Тане
будет
праВИЛЫiЫМ
нанять
проводн
и
ка-переводчика.
Здесь
не
стоит
ЭКОНОМИТI,
и
братr,
плохого,
потому
что
рас
ходы
на
хорошего
проводника
несравнимы
с
тем
,
сколько
вы
сэкономите,
имея
его
подле
себя.
Кроме
указанного
провод
ника,
хорошо
нанять
по
меньшей
мере
двух
хороших
слуг,
мужчин
,
говорящих
на
куманийском
(вероятно
,
тюркский
диалект).
Если
купец
желает
везти
с
собой
служанку,
он
может
это
сделать;
если
не
желает,
это
н
е
обязатель
НО
;
просто
если
он
ее
везет,
путе
шествие
будет
намного
удобнее.
Как
бы
то
IIИ
было
,
если
он
решает
взять
служанку
,
лучше,
если
она
,
как и
мужчины
,
владеет
куманиЙским
.
для
пугешествия
из
Таны
в
Гиттаркан
следует
везти
прови
зию
на
двадцать
пять
дней
-
муку
и
сушеliУЮ
рыбу
,
что
касается
мяса
,
вы
в
достатке
найдете
е
го
везде
по
пуги.
И
на всех
переходах
из
одного
края
в
другой
,
по
количеству
дней
путешествия
,
указанных
выше,
следует
также
запастись
МУКОЙ
и
сушеной
рыбой;
другое
продоволь
ств
ие
вы
найдете
в
достаточном
количестве,
особенно
мясо.
Путь
и
з
Таны
в
Катай
,
п
о
словам
купцов,
которые
ИМ
ходили,
совер
шенно
безопасен
и
днем
,
и
1
ючыо.
Если
же
купец
умрет
по
дороге,
все
его
вещи
достаются
правителю
провинции,
где
он
умер,
и
воины
правителя
забирают
их.
То
же,
если
011
умрет
в
Катае
.
Но
если
он
едет
с
братом,
или
другом
,
или
близким
спугником,
на
звав
шимся
братом
,
в
о
ины
правителя
вернут
имущест
во
умершего
,
сохранившееся
до
тех
пор.
Франческо
Бальдуччи
П
е
г
олотт
и
(·
Практика
торговли
",
XJV
век
Перевод
с
английского
Мариаll1lЫ
Бонно
СВИДЕТЕЛЬСТВА
И
ДОКУМЕНТЫ
1
37