Дреж Ж.-П. Марко Поло и Шелковый путь
Подождите немного. Документ загружается.
38
Э
П
ОХА ПИЛ
ИГ
РИМОВ
проведя
в
Индии
д
венадц
а
ть
л е
т
,
0
1-1
с а
д ится
I-I
а
т
о
рг
о
в
ое
с
у
д
но
,
иду
щ
ее
на
ЦеЙЛОI-I
,
а з
атем
в
Китай
.
Мн
о
гие
мон
ах и
-
пилигри
м
ы
бу
дут
с
чи
тат
ь
Ф
а
-
С
яня
п е
рвопр
охо
дц
е
м
,
пр
о
л
о
жив
ш
им
гт
у
гь
в
ИН
Д
ИЮ. Его
ра
сс
ка
з
,
хо
ть
и
о
тм
е
ч
е
н
ный
н
е
к
о
т
о
р
о
й
сухос
тью
,
б
удут
читать
,
п е
р
ес
к
аз
ы
-
Зн
ам
е
нитый
пилигрим
Сюань
-
Цзан
та
йно
поки
д
ает
Кит
ай вопреки
при
ка
зам
и
м
п
е
ра
т
ор
а
В
VI
в
е
к
е
вол
на п
ало
мнич
еств
а
сп
адает
,
н
о
в
пр
а
в
л
е
ни
е
д
ин
ас
тии
Та
н
вн
ов
ь
на
б
ира
ет
Ck
IЛ
У
,
особе
нн
о
в
с
вя
з
и
со
з
н
а
м
е
l
-
I
ИТЫ М п
у
г
е
ш
ес
тви
е
м
С
ю
а
нь-
Ц
за
l-J
а.
В
от
л
и
чи
е
о
т
Фа
-С
яня
,
к
о
т
о
рый
н
е п
о
лучил
до
л
ж
н
о
г
о
об
р
а з
ова
ния
,
Сю
ань
-
Ц
за
н
был
о
пр
едел
ен
в
мо
н
ас
гырь
в в
о
з
р
аст
е
д
в
е
н
ад
ц
а
ти
л
ет
,
пр
ове
л се
р
ь
ез
ны
е
и
ссл
е
до
в а
ния
в
област
и
будд и
з
м
а
и
б
ыл
осо
б
е
нн
о
сведу
щ
в
схол
а
с
тич
ес
к
о й
фил
осо
фии.
Он
р
е
шил
о
тпр
а
вить
с я в
Ин
д
ию
з
а
о
ригинал
а
М
I
1
т
е к с
т
о
в
,
п
од
в
ергавши
хс
я
р
аз
личным
и
н
т
е
рпр
е
т
а
ци
я
м
.
П
и
л
игримы
б р
ал и
с
со
бо
й д
о
р о
жн
ы
е
ж
е
ртве
нни
к
и
,
п
одо
б
Il
bl
e 3
1'11J'.
'I,
и
з
pc
ICl
<
pa
-
ш
е
нн
о
г
о д
е
ре
в
а.
С
п
р
а
ва
нзоб
р
ажаЛ
С
fl
бо
дх
и
С~
I'I
"
п
з
а
АваЛ
О
I
<
ит
е
II
J
J3l
1
ра
С
Г
у
а
НI
,
И
сll
,
)
,
с
пр
а в а
Б
у
дда
Ш
аКЬ
fl
М
У
Н И
,
с
н
дfl
щи
й
в
п
озе
л
о
т
о
са
и
ме
д
и
тир
ую
щи
Й
.
П
О
СТ
О
П
АМ
Б
У
ДДЫ
39
Вм
ес
т
е
с
д
ругими
м
о
на
ха
ми
о
н
з а
п
р
ос
ил о
фи
циальн
ое
р
аз
р
е
ш
е
ни
е,
н
о
п
о
лучил
отк
аз.
Китай
вр
е
м
е
нн
о
пр
е
кр
а
тил
д
ипл
о
матиче
с
ки
е
о
тн
о
ш
е
I
-I
ИЯ
с
з
а
п
адными
цар
с
твами
ц
е
нтральн
о
й
А
з
ии.
Тог
д
а
С
ю
а
нь-
Ц
з а
н р
е
ш
а
е
т
с я е
ха
ть
в
о
дин
о
чк
у
и
тайн
о.
О
е
г
о
п
у
г
е
ше
с
т
в
ии
нам
и
з
в
ес
тн
о
и
з
ж
и
з
н
е
о
п
и
са
ния
м
о
на
х
а
,
сос
т
а
вл е
нн
о
г
о
в
с
к
о р
е
п
о
сл
е е
г
о
с
м
е
рти
,
и
и
з
«
С
июй
ц
з
и
»,
или
(,За
пи
со
к
о
З
а
п
ад
н
ы
х
зе
мля
х
,>
,
гт
е
р
ес
ка
з
а
н
I
-
I
bl
Х
одн
им
и
з
е
г
о
уч
е
ников
,
Бя
н
ь-
Ц
з
и
,
п о
ИН
ф
о
рмации
,
соб
ран
н
о
й
с
амим
С
ю
а
нь-Ц
з
а
н
о
м.
Сю
а
нь-
Цзан
во
з
вращается
и
з
Ин
д
ии
чере
з
десять
лет
и
привозит
книги,
с
тату
э
тки
и
реликвии
М
э
тр
Уч
е
шш
поки
д
а
е
т
Кит
а
й
в
629
г
оду
В
о
вр
е
мя
в
се
г
о
п
у
г
е
ш
е
сг
в
ия
о
н
в
едет
з
а
п
и
с
и
о
ра
з
личны
х
э
л
е
м
е
нта
х
б
удд
и
з
м
а
:
('
сгупа
х
» ,
с
т
а
т
у
я
х
,
р
е
ликвия
х
и
о
бъеКТ
<L'С
п
о кло
н
ения.
О
Н
п
ос
е
щ
ает
с
вящ
е
нн
ы
е
м ес
г
а
и
с
о
з
е
рц
а
е
т
м
о
щи
Б
у
дды
,
ра
зуз
на
е
т
леге
нд
ы
,
о
круж
а
ющи
е
У
чит
ел
я
.
Мног
о
чи
с
л
е
нны
е
м
о
н
ас
тыри
Ган
дха
р
ы
пр
е
вратили
с ь
в
Р
У
ИНЫ
,
будд
и сroв т
а
м
п
о
чти
н
е
т
.
В
Ш
р
а
васги
(со
вр
е
м
е
нн
ы
й
Сахе
т
-
М
ахе
т
)
,
г
де
Будда
п
р
о
п
о
в
е
довал
,
в
Ка
п
ил
а
ва с
т
е
,
гд
е
о н
р
о
дил
с
я
,
в
Т<
уш
и
-
нагар
е
,
г
де
о н
ум
ер
и
п
е
р
е
ш
е
л
в
нирв
а
ну
,
о
сга
л
и
с
ь
л
ишь
ра
з в
ал
ины
.
В
В
а
рана
с
и
(
Б
е
на
р
есе)
будд
и
сroв
в
три
ра
за
м
е
ньш
е
,
ч е
м
ин
д
уи
с
г
о
в
-
е
р
ет
ик
ов,
п
о
мн
е
-
ни
ю
С юань
-
Ц
за
н
а.
От
м
ес
гн
ос
г
и
Г
а
я
(
Б
одх
-
Гая
)
м
о
н
а
х
дел
а
е
т
то
ч
н
ое
и
д
е
тали
з
ир
о
в а
нн
ое
о пи
са
н и
е
м
есг
и
у
п
ом
инает
Де
р
ево
Б
одхи
,
г
де
Б
удд
а
сг
ал
Пр
осветле
нным.
С
ю
а
нь
-
Ц
з
ан
пр
о
в
о
дит
за
т
ем
п
ятна
д
ц
а
ть
м
ес
я
ц
ев
в
На
л
ан
де
,
в
т
о
в
р
е
мя
к
р
уп
н
о
м
н
а
учн о
м
ц
е
нтр
е,
чь
я
сла
в а
привл
е
кает
уч
е
ник
ов
и
з
далек
а.
З
ат
е
м
Сю
ань
-
Ц
за
н
от
пр
аш
ш
е
т
с
я
в
Бе
нг
а
лию
и
А
сса
м
,
г
де
вы
хо
дит
н
а
к
а
ра
в а
нн
ый
м
а
р
шр
у
т
,
веду
щи
й
и
з
!{У
1 '
г
а я
ч е
ре
з
/.
И
,
<о
г
да
о
,.,
П
0
1l
0-
,<
Ж
И1l
е
щ
е
200 1
10
-
K
)lO
II
OB,
в
д
р
у
г в
с
я
п е
щ
е
ра
,.,
;
11
10
11
,.,
,",
л
ос
ь
с
в
е
т
ом,
и
Te lll,
У
ч
ит
е
1lЯ
ц
ар
с
г
BeJ
IH
O
н
а
ри
со
валз
с ь
н
а
CI'eHe,
ка к
б
уд
т
о
об
л ака
р
а
ЗД
В
ИН
У
1l
И С
I
"
'"'
о
т
кр
ы
л
ся
вдр
у
г
уд
и
в
и
т
ел
ь
ны
й
в
и
д
зо
л
о
т
о
й
г
о
р""
.
ЖU
З
ll
еО
l1u
с
анu
е
СIO
Clн
ь-
Ц
з
tlllCl
40
ЭПОХА
ПИЛИГРИМОВ
ычуань
,
более
быстрый
,
но
и
более
опасный
путь
в
Индию.
Затем
мо]-[ах
движется
на
юг
и
по
с
ещает
з
емли
д
равидов.
Он
пытается
сесть
на
корабль
,
ид
у
щий
на
Ц
е
ЙЛОI-l
,
но
вынужден
отказаться
от
этой
затеи
и
з
-
з а
начавшихся
военных
действий.
Тогда
пилигрим
идет
з
апад
,
посещает
Аджанту
,
поднимается
к
северу
до
Варукачхи
(современ
ный
Броч),
заходит
в
древний
порт
Баригаза
,
быв
ший
некогда
центром
греко-индийской
то[ховли
.
Выехав
и
з
Барукачхи
,
Сюань-цзан
пускается
в
обратный
путь
.
Он
направляется
к
северу
,
пересе
кает
Инд
(потеряв
там
пятьдесят
рукописей)
,
пере
х
одит
через
Гиндукуш,
идет
в
Гилгит
,
затем
в
Таш
курган
(весьма
вероятно
,
это
древняя
Каменная
башня
,
упомянугая
во
II
веке
в
«
Географии
.)
Птоле
мея).
Там
,
судя
п о
всему
,
осуществлялась
торговля
между
китайскими
и
западными
караванами.
По
возвращении
в
Китай
Сюань-цзан,
привез
ший
с
собой
стаlУЭТКИ
и
рели
к
вии, П
РИНЯТ
с
боль
шими
почестями.
Остаток
жизни
он
проведет
за
переводами
собранных
им
текстов
шестисот
семидесяти
семи
прои
з
ведений.
И-Ц
з
ин
же
,
решив
д
обирать
с
я
на
север
море
м
,
с
а
д
итс
я
на
п
е
р
с
и
дск
и й
кораб
л
ь
Другой
великий
пилигрим
,
И
-Ц
зин
,
вдохновленный
примером
Сюань-Цзана
,
через
двад
ц
ать
лет
п
осле
его
возвращения
дает
обе!'
отправиться
в
Индию.
В
671
году
в
Канто
н
е
0]-[
садится
на
персидский
ко
рабль
.
Морской
пугь
не
нов
,
известно,
clТO
так вер
н
ул
ся
из
Индии
Фа-Сянь
,
но до
сих
п
ор
он
п
очти
н
е
ис
пользовался
буддистскими
монахами.
Это
скорее
торговый
маршруг
между
Персией
,
Индией
,
Индоне
зией
и
Китаем
,
а
не
пу
r
ъ
паломников.
В
VI
II
веке
рас
сказы
о
пилигрима.'С
сгановятся
редки.
Монахов
дос
таточно
много
,
и
кто-то
мог
отправиться
в
Индию
,
но
досroверных
свидегельств
об этом
не
сохранил
ось.
В
с е
п
у
ти
ве
д
ут
в
Центральную
А
з
ию
С
IX
века
буддизм
в
К
и
тае
приходит
в
упадок.
В
843-845
годах
01-1
за
п
рещен
указом
и
мператора
У-Цзуна.
Запрет
действовал
всего
лишь
п ару
лет
,
С
юань-ц
за
н
ос
т
а
ви
л
кр
а
тк
ое
о пи
са
llи
е
п е
щ
е
р
Аджа
нты
,
ря
дом
с
А
у
р
а
нгаб
а
дом:
(.
Н
а в
ос
то
чны
х гр
а
llИ
ц
ах
цар
с
тв
а
с
т
о нт
бол
ьш
а
я
го
р
а
со
с
к
а
ли
оы
и
и ц
е
ПН
М
И
,
Д
В
О
ЙIIЫ
ми
пиками
и
KP
YTbl
ilo
H1
гре
б
нями
.
в
е
ршины
ее
нагр
о
м
о
ж
д
ают
с
я
одна
на
другую.
В
пр
е
жни
е
Bp
e
Mella
в
этой
мрачн
о
й л
о
щи
н
е
сущеCJ
'
в
о
вал
~Юllа
с
тырь
.
Вы
со
ки
е
CTe
llbI
и
глубокие
з
алы
з
ани
мали
о
тверстия
в
с
ка
л
а
х и
о
пираЛI-l
С
Ь
на
пики
;
его
п
ост
р
о
йки
и
д
в
ух
ъярусны
е
б
аш
ни
выходили
113
п е
щер
и
смотрели
в
долин
у·>
.
Н
е
кот
о
рые
гроты
были
украшен
ы
нас
т
е
н
ным
и
росп
и
сям
и
с
изобра
жеl
'
lием
тысяч
и
будд
·>
.
42
Э
ПОХА
ПИ
Л
ИГРИМОВ
но
п
аломничества
в
Индию
и
п
оиски
текстов
на
санскрите
прекратились.
В
начале
пр
авле
ния
династии
Сун
организова
н
о
официальное
паломничество
,
в
котором
при
няли
у
частие
н
е
более
ста
пятидесяти
мона
хо
в
.
Н
о
в
целом
в
ту
э
поху
связи
Китая
с
Центральной
А
з
ией
ослабевают;
Китай
н
аходится
в
периоде
спада:
на
юге
воз
ника
ет
новая
стра на
,
Вьет
нам
,
с
севера
и
с
запада
угрожают
могущественные
царства.
Тропы
пилигрим
ов
з
аброшены
.
Однако
влияние
будди
з
ма
на
философию
Китая
н
е
исче
з
ло
,
продолжает
оказывать
глубокое
воздействие
и
конфуциа
н
сгво,
развившееся
в
XI
и
Х
Н
веках.
Маздеизм
и
манихеЙство.
п
п
ишелъцы
из
Пепсии
Великий
за
пр
ет
843-845
го
до
в
ударил
в
равной
мере
и
п
о
другим
чужеземным
религиям
,
проник
шим
в
Китай
на
несколько
веков
п
озже.
Здесь
речь
ид
е
т
о
ма
зде
изме
,
манихействе
и
н
есторианстве.
Ра
з
личия
между
тремя
религиями
китайцам
не
все
гда
понятны
,
в
и
х
глазах
все
э
то
п
ерсидские
у
чения.
Ма
зде
и
з
м
,
или
зо
роастри
з
м
,
за
родился
в
Пер
сии
вправление
Саса
ни
дов,
где
был
официаль
ной
религией
вплоть
до
исламског
о
завоева
ния
.
В
Севе
рн
о
м
Китае
он
ПОЯВИЛСЯ
в
Vl
веке
и
пол
у
чил
и
з в
ес
тность
как
(,
!<ульт
небе
с
ног
о
бога
ог
ня
->
.
Судя
п
о
всему,
в
VП
веке
в
СГОЛ
ИЩL'(
ЧаI-Jъ
а
ни
М
а
ни
хейство
за~езе
н
о
к
тюркам-у
ю
у
рам
СОГДИЙЩIМ
И
,
про
и
зводив
шими
ос
н ов
н
ую
ч
асть
караванн
о
й
Topr
OM 11.
Археологиче
с
ки
е
ра
ско
пки
в
Т
у
рфа
н
е
в
рай
о
н
е
С
иньц
з
ян
п
оз
в
олил
и
ра
с
крыть
з
н
ачим
ос
г
ь
эт
о
й
С
ИН
кр
е
тичн
о
й
религии
в
правящи
х
тюрк
с
ки
х
кланах.
УЧЕНИЯ
ПЕР
СО
В
43
и
Лоян
е,
а
таюке
в
Дуньхуане
и
других
оаз
и
сах
Шел
кового
п
у
ги
были
основаны
х
рамы.
Н
о
ма
з
деизм
остаетс
я
р
ел
иги
е
й
чужеземцев
,
('
BapBapOB
~:
е
г
о
кон
цепции
и
обряды
слишком
далеки от
китай
ско
го
ми
р
овозз
р
е
ния
,
и
полной
ассимиляции
н
е
пр о
и
сход
ит.
Еще
ОД
llа
религия
ир
а
н
с
ког
о
пр
о
и
схожде
ния
,
манихейство,
проник
ает
в
Китай
к
к
о
нц
у
V11
века.
Н
ес
м
от
ря
н
а
ч
ужд
ый
китайцам
дуали
з
м
,
уче
ние
Мани
,
и
з в
ес
тн
ое
под
имен
ем
религии
Све
та
,
им
ее
т
И
зображения
р
ас
пятия
ГЮЯВl
1
-
ЛИСЬ
В
хрис
ги
анской
ик
о
н
о
графии
Т
ОЛl,ко
в
vl
веке.
Н
есто
ри
а
н
ст
во
же
,
запреще
нн
ое
в
V
веке
,
н
е п
ерс
ня
ло
э
ту
тр
адиц
и
ю
и
про
-
.
должало
и
с
п
ол
ь
зо
вать
крест
без
Р<lСПЯТИЯ.
Э
т
о
кр
ес
г
три
умфа,
а
не
символ
лю
бв
и
и
ст
рад
а
ний
Хр
и
ст
а
,
<,смертью
п
обед
ив
ш
е
г
о
cMepT
I
,",
44
Э
ПО
ХА
ПИЛИГРИМОВ
н
екото
рый
ус п
ех
благодаря
введению
эле
ментов
буддизма
и
даос
и
з
ма.
Шакьямуни
и
Лао-Цзы
на
з
ывают
пр
ед
ше
с
гвенни
ками
Мани
;
в
столице
в
731
году
по
прика
зу
импе
ратора
сос
тавл
е
lТ
О
<,
Наставл
е
ние
О
вере
Будды
Све
та
,>
.
М
а
ни
хе
йство
становится
официальной
рели
гией турков-уйгуров
в
Ю1тайском
Туркестане
,
одна
ко
в
са
мом
Кита
е,
попав
под
удар
в
связи
с
за
пр
етом
843- 845
годов
,
О н
О
оставило
лишь
слабый
след.
Несторианство
проходит
больший
путь
в
Срединном
царстве
Не
с
горианство
,
в
свою
очередь
,
оказало
более
глубо
кое
влияние.
После
Эфесского
со
бора
431
года
,
где
учение
е
пи
с
копа
Несroрия,
отделивш
е
го
божествен
ную
прир
оду
ХРИСl'а
от
человеческой
,
было
объявле
но
ер
е
тическим,
запре
щенная
вера
шир
око
ра
с
простра
нила
сь
в
Персии
,
а
з
атем
в
Индии
и
Китае.
В
ХV
П
веке
в
Си
ане,
н
еподалеку
от древ
ней
китайской
сroл
ицы
,
н
айде
на
с
т
ела
781
года
,
позволившая
дати
ровать
по
явл
е
ни
е в
ст
р
а
н
е
несторианства.
На
С
l'еле
,
по
св
ящ
е
н
ной
<'
распр
ост
ран
ению
луче
за
рной
религии
Боль
шой
Цинь
в
Срединной
империи
'>,
на
китайском
языке
сообщается
,
как
некий
Алобэнь
прибыл
в
Чанъань
в
635
году
и
привез
с
собой
св
ящ
ен
ные
Ю
-
IИГИ
;
имп
ерато
р
Тай-ц
з
ун
принял
его,
а
затем
прика
з
ал
распро
с
гранить
новое
учение.
Т
ексты
перевели
на
китайский
язык,
а
затем
в
каждой
преф
екту
ре
ос
новали
монастыри.
Н
ес
т
о
риан
ска
я
с
т
е
ла
,
най
де
нная
в
1623- 1
625
г
о
дах
,
сох
ранила
с
ь
в
<'л
есу
с
т
е
л
,
в
С
и
а
н
е.
Л
е
г
е
нда
о
ц
арстве
пр
ес
вит
ера
И
оа
н
на
р
од
ил
ась
в
Х
Н
веке
и
п
р
ос
ущ
ес
тв
о
вала
о
ч е
НI
,
дол
г
о
бла
г
ода
ря
пи
сьму
э
тог
о
таинсг
венн
о
го
ИН
Д
ИЙ
С
К
О
Г
О
правит
ел
я
.
СО
I
'
ла
с
н
о
миф
у,
И
оа
нн
-
п
ото
м
ок
М
t
IГ
ОВ,
х
ри
с
ти
ан
ский ц
ар
'
"
след
ы
к
о
т
о
рог
о
безус
п
е
шн
о
и
ска
ли
п
о
в
се
й
централь
н
ой
Азии
,
а з
ат
ем
и
в
Эф
иопии
.
П
осле
смерт
и
о
н
в
оз
р
од
ил
с
я
и
з
п
е пла.
Х
РИ
С
ТИАН
СК
ИЙ
ЦАРЬ
В
ЦЕНТРАЛЬНОЙ
АЗИИ
45
Таинственное
царство
пресвитера
Иоанна
Не
сто
ри
а
I-l
СТВО,
суд
я
по
всему
,
прин
есе
I-IО
СО
Г
ДИ
Й
СКИМИ
и
тюрк
ск
и
ми
купцами
.
Тем
н
е
ме
н
ее
в
845
году
ИI-IO
зем
ны
е
р
ел
игии
за
прещ
е
ны
,
И
з
акрыты
все
I-Iесто
риан
ские
монастыри
,
в
которы
х,
вместе
с
мазде
истскими
,
н
асчитыва
лось
более
т
р
ех
тыся
ч
человек
Религия
уже
н
е
возродится,
но
сох
ра
ни
тся
в
степях
Цент
ралы
-
юй
Азии
и
позже
р
асп
ро
странится
у
МОН
гол
ов.
Когда
последние
в
Х
III
веке
з
авоевали
Китай
,
н
есторианство
во
з
родилось
на
севере
стран
ы
.
Н
екотор
ые
р
од
ствеН
НИЮ1
Великого
хана
,
а
также
его
сове
т
НИКИ
и
hactaBl
-
IИЮ
1
-
несториане
.
Благодаря
ра
с
про
с
транению
хри
стиа
нства
родится
з
н
а
менитая
легенда
о
з
ага
дочном
ц
арстве
свяще
н
ника
Иоанн
а
-
х
ри
ст
и
анского
принца
,
ударившего
п
о
мусульманам
с
тыла
,
-
з
емлях
,
которые
будуг
и
скать
все
с
р
едне
вековые
за
падны
е
пугешественники.
В
отли
чи
е
о
т
о
пи
са
нны
х
трех
р
ел
игий
ислам
,
п
о
п ав
ший
в
Китай
в
серед
ин
е
VIII
века
,
прочно
там
за
кр
е
пился
,
пусть
даже
об
щина
его
J-I
емно
г
о
числ
ен
на.
Его
з
анесли
из
центральной
Азии
му
суль
ман
с
ки
е
завоевател
и
.
Кроме
того
,
и
слам
полу
чил
распространение
в
IО)ю
-
IOМ
Кита
е
благодаря
морской
торговле
со
СреД
J-lИМ
Востоком.
В
Се
в
е
рный
Китай
",
сл
ам
пр
о
ни
к
в
следс
тви
е
мол
ни
е
н
ос н
о
г
о
Зi.
lвоеВt!
ННЯ
,
Уж
е
менее
века
СПУС
П
I
арабы
сго
ят
у
аван
п
ос
т
о
в
cl·
pal-lbl
.
Битва
на
р
е
ке
Та
лас,
неп
о
да
леку
О
Т
Сама
рканд
а
,
о
т
мет
ил
а
спад
китай
с
к
о
й
э
к
с
пан
с
ии.
46
47
К
ак
купец
я
общался
с
купцами.
«
Особенно
искал
я
иноземцев,
чтобы
узнать
новости
из
Багдада
и
найти
корабль,
на
котором
я
мог
бы
вернуться.
Столица
царя
Митраджа
находится
на
берегу
моря,
и
там
большой
порт
,
где
каждый
день
становятся
на
якорь
корабли
со
всех
концов
света
»
.
ГЛАВАIII
ЭПОХА
КУПЦОВ
М
н
ожест
в
о
изо
браже
ний
кара
ва
н
о
в
И Л
II
ЮС
I'
РНР
У
Ю
Т
к
о
пию
а
ра бс
к
ой
р
ук
о пи
с
и
,
,
М
ак
а
ма
т
·,
ал-Хар
и
р
и
(1
054-
1122),
сде
л
а
нн
у
ю
в
1237 1'0-
ду.
В
н
ей
ра
сс
к
аз
ы
в
ае
т
с
я
о
з
нам
е
ни
т
о м
п
у
г
е
ш
ест
в
е
ннн
ке
Абу-С
аи
де.
И
стория
Си
н
дбада-мо
р
ехода
«
Тысяча
u
одна
ночЬ»
48
Э
П
ОХА
КУПЦОВ
Союз
ным
до
говором
с
двумя
частями
све
та,
по
доб
н
о
заклю
че
н
ном
у
в
давние
времена
парфянами
,
арабы
монополизировали
всю
морскую
торговлю
вплоть
до
э
п
охи
М
О НГОЛЬ
СКИХ
завоева
ний
.
Обшир
н
ая
имп
е
рия
сте
п
ей,
контролируемая
монголами
,
п
осе
я в
шими
ужас
в
д
уша
х
ж
ит
е
л
ей
за
п
ада,
желает
пер
едела
караванных
путей
.
Тогда
как
путешествия
арабов
п
о
Ш
елковому
пути
пр еимушественно
с
вя
за
ны
с
торговлей,
количе
с
тво
религио
зн
ы
х
х
ристи
анских
ми
сс
ий
в
два
ра
з
а
пр
ев
ыш
ае
т
чи
сле
нность
ку
пц
ов
из
за
пад н
ы
х
с
тран.
Мусульманские
географы
оставляют
нам
ценные
свидетельства
о
морских
путях
Многочисленные
данные
о
морском
пути
между
Персидским
за
ливом,
Индийским
океаном
и
Кит
а
йским
морем
дошли
до
нас
благодаря
арабским
географами
их
сообще
ниям
о
путешествиях.
Самое
древнее
из
сообщений
-
компиляция
"Сведе
ния
о
Китае
и
Индии
'>,
собранная
в
851
году
и
з
много
числ
е
нны
х
расска
зов
купцов,
в
частно-
Э
кс
п
а
н
с
и
я
и
с
лама
и
р
а
с
ш
ир
е
ни
е
се
т
и
О
бм
е
н о
в
м
е
жду
С
р
ед
и
земноморьем
,
ИНДИЙ
с
ким
ок
е
а
н
о
м
и
Даlll
,
ни
м
Во
с
то
к
о
м
в
IX
в
е к е
с
п
особствуют
разв
и
тию
арабской
геогра
ф
ии
.
П
е
р
вым
и
"
постав
щиками
"
информации
стал
и
купцы
и
м о
ряк
и
,
плавающи
е
на
т
орго
вых
судах.
Рассказы
о пи
с
ы
вают
пр
ежд
е
вс
е
го
эко
н
ом
ич
ескую
сто
рону,
1-
10
в
ни
х
ос
т
ае
т
с
я
место
и ч
удесам.
СОЛИМАН,
АБУ
САИД
ИЗ
СИРАФА
49
сти
некого
Солимана.
Абу
Саид
из
Сирафа
завер
шит
компиляцию
описанием
П
ерсидского
з
алива.
Как
многие
в
1У
эпоху,
он
не
ездил
в
дальние
стра
НЪ
!
сам,
а
собирал
информацию
путешественни
ков.
Текст
вдохновит
многих
арабских
г
еографов,
которые
будут
его
цитировать
,
копировать
,
а
иногда
и
заимствовать.
Утопающий
в
роскощи
багдадский двор
поощряет
развитие
морской
торговли
между
Средним
и
дальним
Востоком
По
сле
основания
Багдада
в
762
году
и
с
ростом
государства
Аббасидов
морская
торговля
между
Средним
и
Дальним
Востоком
оказалась
в
новых
условиях.теперь
в
столице
находятся
двор
и
семья
калифа,
уже
не
р
ассеянная
по
всей
С
ирии
,
как
в
свое
время
ОмеЙЯды.
Багдад
становится
люд
ным
городом
.
Торговля
с
Азией
поощря
ется
при
страстием
двора
к
роскоши
.
О
значимости
торго
вых
потоков
можно
судить
не
только
по
свидетельствам
о
путеше-
/.
О
Н
был
так
изму-
,<
ч
е
н
жарким
со
лнц
ем
и ра
ска
лив
ш
ейс
я
зем
л
е
й
,
[
...
]
чт
о
све
рн
ул
с
дороги
и п
о
шел
к
де
р
е
вьям
,
кото
ры
е
заме
тил
в
п
о
л
е.
у
п
од
н
ож
ия
боль
ш
о
г
о
о р
ехо
вог
о д
е
рева
он
нашел родник
с
водой
,
очень
чи
с
т
о
й и
хо
л
од
Н
О
Й_
Он
сел
у
и
сточн
и
ка и
достал
из
су
мы
н
е
сколько
фИНИК
ОВ
и п
е
чень
е
...
Пр
ежде
ч
е
м
на
чать
С
КРОМНУЮ
трап
езу,
будучи
доб
ры
м
м
усу
ль
манин
ом)
0
1-1
ОМ
ЫЛ
руки
,
лиц
о и
ноги
и
совершил
молитву
'>.
<,Тыся
ча.
и
одна.
l-IOЧЬ
-
50
Э
П
ОХ
А
КУПЦОВ
Крупный
китайский
порт,
собиравший
арабских
купцов,
Кантон
В
с
о о
тв
е
т
с
твии
с
маршрутом
,
описа
нным
в
<'
Сведе
IIИЯ
Х
о
Кита
е
и
ИН
Д ИИ
'>,
суда
выходят
и
з
П
е
l
сидско
г
о
З;
JЛива
в
Индийский
океа
н
,
н
а
пр авляют
с
я
к
Лак
кадивским
и
МаЛl
,
Д
И
ВСКИМ
о
с
тровам
,
з
атем
к
Кулам
Малайа
(
с
оврем
е
нный
Квилон)
на
ю
г
о-за
п
аде
И
Н
ДИИ
,
ЦеЙЛQНУ
и
островам
Ник
обар
и
Андама
н.
Ара
бс
кие
т
о
рговцы
,
как
и
буддистский
ПИЛИ
I
'
РИМ
И-Ц
з
ин
дв
у
мя
в
е
ками
ра
н
е
е
,
ра
с
ска
з
ывают
,
что
"
а
эти
х
ос
т
ровах
люди
ХО
l
\ЯТ
г
олыми
И
обме
l
lи
ваю
Т'
амбру
и
кокосовые
о
р
ех
и
н
а
желе
зо
.
О-ггуда
корабли
С
ама
я
д
р
ев н
я я
до
IIle
IIlU<lJI
до
"
ас
к
ит
а
й
с к
а я
СУХО
П
У
Пlа
я
ка
Р
Т<I
дат
нр
уе
т
с
я
XII
веко
м
.
3дсCl>
ж
е
и
зоб
раж
е
llа
1«l
pTa
М
ао
К
)~
·
IЯ
(15
11
- 160 1
),
01
l
уБЛ
Н
КО
В
: II
11
1<
151
в
1628
г
оду
в
,У
б
е
и
Чжи
·)
«,
Tp
<lK
TaTC
о
BO
CII
-
"ы
х
"ри
гот
о
в
-ле
IlIlЯ
Х")
е
г
о
вн
уко
м
Ма
о
Ю
а
l
lЬИ,
и
в
де
й
с
твит
еJl
Ы
-!ОС
I
'
И
сос
г
аШ
l
е
на
11
3
н ес
к
оль
ки
х
карт.
На
н
е
й
ви
де
н
ос
тро
в
Ц
С
ЙЛ
О
II
В
в
е
р
х
н
е
м
п
рав
о
м
у
гл
у,
НlI
дий
с
кий
бе р
е
l
-
н
ВСР
Х
"
е
м
л
е
в
о
м
,
Мальд
и
в
с
ки
е
о
сгр
о
вав
центр
е,
и
В
II
И
ЗУ
-
А
фрикаll
ское
п
обе
р
е
ж
ь
е
.
<·С
ВЕДЕНИЯ
О
КИТАЕ
И
ИНДИИ
,)
51
сл
еду
ют
Малакк
ским
пр
оливом
,
по
д
нимаются
п
о
б
е
регам
Ч
ампы
и
при
бывают
в
Ка
нт
он.
П
угешеств
и
е
ч
е
рез
Персидский
з
алив
в
Китай
при
п
оrryr
н
ом
муссоне
з
анимает
восемь
месяцев,
Возвра
щение
возможно
н
е
раньше,
ч
ем
бу
дуг
пр
ода
ны
т
ова
ры
и
най
де
н
новый
гр
у
з
.
К
тому
же
н
еобходимо
ждать
,
п
ока
н
е
п
ереме
нит
с
я
мус
сон
,
чт
обы
ОПЯТ
I
,
идти
с
п
о
п
у
гны
м
ветром.
В
се э
то
за
ним
ает
более
г
ода.
По
инф
о
рм
а
ции
купца
СОЛИ
мана
,
арабс
ки
е
ку
пцы
в
Кантоне
п
одч
иня
ются
гла
ве-мусульманину,
который
,
в
свою
о
ч е
р
едь
,
отве
ч
ает
за
еди
н
овер ц
ев
п
еред
китайскими
властями.
Таможенные
власти
устанавли
вают
жесткие п
р
авила,
налоги
доходят
до
трид
цати
процентов
от
стоимости
товара
Абу
Саид
расска
з
ыва
е
т
на
моб
орган
и
з а
ции
тор
г
овл
и
в
Kal
I
To
He.
Под
н
ад
з
ором
китай
с
ких
вла
с
тей
т
о
вары
складир
у
ются
до
тех
п
ор
,
пока
в
порт
н
е
ВОЙI\УГ
все
корабли
,
А
раБ
С
Ю
I
С
ГС
О
I '
\
Х
lфbl
,
C
IMbi
e
и
з
ве с
тны
е
1-13
к
о
т
о
ры
х
жили
В
5<11'
-
дад
с
в
I
X-X
II
в
е
ка
х,
п
е
р
е
вели
и
адаптир
о
вали
со
чнн
е
Нl1Я
~
II-IТИЧJ-l
О
Й
Г
РС
1
IИИ
,
П
с
р
с
нн
и
Индии.
В
X
II
век
е е
щ
е
жив
о
В
ОС
llр"я
т ие
П
то
л
е
м
е
я
,
чт
о
ви
д
н
о
из
П
llа
ни
с
ф
е
ры
М<1I
'
ри б
ца
И
Д
РИ
С
fl
,
карт
о
гр
а
ф
а
к
о
р
о
ля
С
ИЦII
II
НН
Р
о
джера
1
1.
На
к
о
пи
н
1844
г
о
да
бс р
е
га
Афри
ки
,
зеt\
'
I}lИ
П
О
ЧТII
де
в
с
т
UC
IIHbl
e,
и
зоб
ра
же
ll
Ы
в
с
ам о м
IIИЗ
)"
ряд
о
м
с
китай
с
кими
б
е
Р
С
I
-
а
MII,
н
ра
зделе
НbI
B
CC
I
-O
Л
ИI.l[Ь
н
еС
I
(QЛ
ЬКИМI
I
остр
о
вамн
.
52
Э
ПОХА
КУПЦОВ
следую
щие
с
эт
им
муссоном.
Арест
груза
м
оже
т
длиться
до
ш
ест
и
месяцев.
Пошлины
,
взимае
мы
е
китайцами,
дос
тигают
тридцати
про
ц
е
нтов
от
стоимости
товаров.
Ра
з
витие
морской
торговли
сопровождается
ра
зв
и
ти
ем
регламентации
перево
зо
к.
В
XI - Х
Н
века
х
в
Кантон
е,
Ханчжоу
и
Минчжоу,
зате
м
в
Цюаньчжоу
(Зайтоне)
созда
ны
комис
са
риаты
морской
торговли.
В
их
обязан
н
ости
в
хо
дят
сбор
налогов
и
от
слеживание
монополии
государства
на
не
которые
товары.
Налоги
поднимаются
до
де
сяти
процентов
на
жемчуг,
камфару
и
мелкие
пр
едметы,
до
тридцати
проц
ентов
на
п
анцирь
ч
е
репахи
,
пи
х
тово
е
дерево
и
крупные
предме
ты
;
все
вы
плачив
ается
натурой.
В
том
городе
порт
;
при
ходят
туда
суда
и
з
Индии
с
разными
дорогими
т
о
варами
и
всякими
ц
е
нн
ос
тями
...
ОТ
КАНТОНА
К
ПЕРСИДСКОМУ
ЗАЛ
ИВ
У
53
Китайские
джонки
тоже
плывут
к
Индии
и.
может
быть.
даже
в
Перси
дский
зали
в
Морскую
торговлю
вели
не
только
арабы.
И
з
вестно
,
например
,
что
после
битвы
на р
еке
Талас
(современный
горо
д
Аулие
Ата)
в
751
году
,
положившей
кон
е
ц и
мусуль
ман
с
кой
экспансии
на
восток
,
и
активному
присутствИIО
Китая
в
центральной
А
з
ии
,
пленный
китаец
был
отправлен
домой
в
762
году
чере
з
П
ерсидский
зал
ив
на
китайской
джо
нк
е
.
«С
ведения
О
Китае
и
Индии
»
таюке
упо
минают
перево
зку
товаров
китайскими
кораблями
между
Сирафом
и
Кантоном
.
Эти
суда
не
могли
доплыть
до
города
Бассора
в
глубине
з
алива
и
з-з
а
своей
большой
осадки.
Учитывая
их
большую
ем
кость,
они
соответстве
нно
облагались более
высо
кими
налогами
в
Квилоне.
Наконец
,
известен
маршрут
из
Кантона
в
Пер
сидский
залив,
приведенный
в
конце
VIH
века
китайским
географом
Ц
зя
Данем.
Он
дополняет
описание
восточного
.
отрезка
пути
,
упомя-
.
нyroгo
в
«С
ве
де
ни
ЯХ».
Расстояния
под
сч
итаны
в
·
днях
.
К
аме
нья
м
и
•••
и
жемчугом.
Т
о
при с
г
ань
и ДЛЯ куп
цов
Манги,
и
дл
я
всех
п
о
соседству.
И
прихо
д
ит
сюда
,
и
вывозится
о
т
сюда
м
н
ожесгво
то
варов
и
каме
нь
ев
.
Смот
риш
ь
и
уд
ивля-
е
шь
ся
>
,.
МаРК;ОПQI/.О
54
Э
ПОХА
КУПЦОВ
Общая
длительнос
ть
пути
до
Малакк
ско
г
о
пр
ол
ив
а
в
точ
н
ос
Т'и
соо
твет
ст
вуе т
време
ни
,
которое
з
аl
IЯЛ
О
пу
т
е
Lll
ес
твие
И-Ц
з
ин
а в
конце
VH
века.
В
о
писании
п
обережья
Малабара
и
Квилона
географ
менее точен
,
что
,
без
сом
н
е
НИЯ
,
свидетельствуе
т
о
н
ем
но
гочислеl
IJ-IO
СТ
И
китайски
х
ко
раблей
,
доб
равши
хся
до
Пер
С
И
ДСКОГО
за
лива.
Товары
,
веро
ятно
,
чащ
е
обменивались
в
Квилоне
,
а
оттуда
п е
рево
з
ились
на друг
и
х
судах.
К
тому
же
,
от
Маската
до
Орму
зс
кого
пролива
могли
пройти
тольк
о
н
еболь
шие
корабли.
"
Н
о
чью
о
ни
определяют
путь
по
з
в
езд
ам
,
днем
-
п
о
солнцу
Если
же
сол
нце
скрыто
з а
тучами
,
то
п
ользуютс
я
они
игл
ой,
указ
ы
ваю
щ
ей
Il
a
юг·
>
.
Ра
з
витие
мореплавания
,
ра
зумеется,
с
ыграл
о
свою
роль
в
э
кспансии
Китая.
П
ерв
ые
у
п
оми
н
ания
компа
с
а
с
намаг
нич
е
l
II
ЮЙ
с
трелкой
О
Тfl
ОСЯТСЯ
к
правл
е
нию
д
ина
с
гии
Ха
нь
,
од
нак о
св
идетельства
н
е
п о
средс
гв е
НJ-I
О
ГО
и
с
п
ользова
ния
при
бора
в
н
ав
игации
встречаются
только
с
Х
!
века.
До
того
,
как
расска
з
ы
в а
ет
Il
aM
пилигрим
Фа-Ся
нь
в
V
век
е,
моряки
н
е
з
нали
ни
востока
,
ни
за
пада
,
не
держал
и
к
у
р
с с
ПОМОЩi>IО
солнца,
луны
~IЛИ
зв
е
зд;
тогда
о
ни
лишь
ШЛИ
по
в
е
тру
,
не
пыт
аясь
взять
д
р
у
гое
н
аправле
ние.
ДОЛl
"
ое
время
оставалось
н
еизвес
т
ным
,
кто
и
зо
брел
комлас
-
китайцы
или
а
рабы.
Факт
за
ключа
е
г
с
я в
том
,
что
первы
е
пи
с
ьменные
св
ид
е
l
'е
льства
арабов
датируются
Х
III
веком
,
тогда
как
многие
ки
тай
ск
и е
тексгы
говорят
о
часгом
ислоль
зо
вании
К
удеС
llll
КИ
HaTllp
a-
«
ют
КОIIЧИ
I
(
II
ГЛЫ
ПрИрОДl
[Ы
М
N
l
lI.П
-
IИ
'I
'о
r-.
'
I ;
Т
О
Г
/
ЦI
0
]1
,\
lI
а
чин
:
н
~
т
п
о
каз
ывать
"
а
ю
г
...
Н
е к
о
т
о
ры
е
из
таких
иг
о
л
о
к
.
к
огда
II
X
IIlIТllрают
,
П
Q
ка
ЗЫВ:
IЮТ
на
се
вер
».
Ш
е
ll
Ь
Гj/a
( /
034-
/
09
/)
КОМПА
С
ИЗОБРЕЛИ
КИТАЙЦЫ
?
55
Т
о
гда
01-1
н
аз
ывался
намагниченной
иглы,
п
лавающей
в
сосуде
с
водой.
Усовершенствование
компаса
по
звол
ит
улу
чшить
усло
вия
навигации.
<.
Чжуфан
Цзи»,
или
воспоминания
комиссара
морской
торговли
в
Цюанъчжоу
Ярким
св
идегельсгвом
торговой
аКТИВJ-lОСГИ
является
"Оп
и
са
ние
народов
варваров
·>,
',
!..[)к
уфа н
Ц
з
и
·>,
напи
сан
н
ое
в
Х
П
веке
!..[)као
Рукуа
,
комиссаром
морской
торговли
в
цюаНЬLlЖ
ОУ.
Часгь
лрои
зведения
сос
г
о
ит
и
з
кратких
з
ам
е
гок
о
зе
млю
(,
с
КОТОРЫМИ Кит
а
й п
од
держивал
от
н
ошения
в
правл
ениеди
н
асгии
Сун:
Ин
докитай,
Малай
з
ия
,
ИН
Д
ИЯ
,
Филиппины
,
Кор
е
я
,
Япония
,
побережье
Оманского
зал
ива
,
-
а
т
аюке
о
с
амых
отдаленны
х
зе
млях
,
контак
ты
с
кот
о
рыми
осгаются
ГИГIот
е
гич
еск.и"'
I
И:
Егип
е
т
,
ГI
обе
ре
)
ю,е
Со
мали
,
З ан
з
ибар.
Во
втор
о
й
части
-
о
пи
с
ани
е
пр
одуктов
и
товаров
,
вво
з
имы
х
в
Китай:
ароматные
п
ород
ы
де
ревьев
и
смолы
для
благовоний
и
лекарств
,
наркотич
ес
ки
е
средства
и
дух
и:
ало
э и
з
Камбоджи
,
AI
II
la
Ma
или
Пал
емба
l
- ll
'
а
,
са н
дал
с
Явы
,
ладан
и
з
Омана
и
Дуфара
(таможе
н
ные
вла
с
ти
н
аз
ывают
три
со
рта).
Таюк
е
импор
тируют
специ
и:
п
ере
ц
и
з
Индии
,
гво
зд
ик
у
с
МОЛ
УК
КСI<ИХ
ост
р
овов,
кардамон
и
з
Камбоджи.
А
ст
р олябия
.
б
ывшая
в
ходу
у
арабов
,
I
lO
явля
ет
ся
в
китайск
и
х
тек
с
т
ах
Т
О
JII
,
К
О
в
Х
lIl
ве
ке
.
ИII
("
J'р
у
м
е
IlТ
,
{·б
еру
щий
з в
езд
ы
'.
служ
и л
ДЛЯ
изм
е
р
е
нн
я
в
ы
со
ты
з в
езд
lIа
д
Г
О
рII
ЗО
ИТ
ОМ.
0
11
СО("
I
'ОЯЛ
II
З
д
и
ска,
од
н
а
II
З
с
т
о
р
о
н к
о
торо
г
о
б
ы
ла
I
'
рад
у
ир
о
вана
,
а
на
I
П
О рО
Й
изображе
на
пр
ое
кция
с
феры
н
а
пл ос
к
ос
ть
.
С
п
о
мощью
.
кольца
,
<'
П3
У
К;Н
,
пол~rча
ill'1
ра
с п
о
ложение
т
о
ч
кина
Il
ебе
о
тн ос ит
ел
ь
н
о
наб
люда
т
еля.
/.
ир
асскажу
вам
,
,<
чт
о
п
е
р
е
чны
е
де-
р
е
ВЫI
саж
ают
з
им
о
й
и
ча
с
т
о
lI
о
лива
ют; и
O
I-lИ
дома
l.lJIIll
е.
П
с
р ец
в
о
в
се
lI
e
су
шат
в
Il
е
чн
,
как
с
чи
т
а
е
тс
я
у
на
с·,.
!Il
Cljжо
Гl
аllО
56
Э
ПОХА
КУПЦОВ
Часть
груза
предназначается
ремесленникам:
слоновая
кость
из
Юго-Восточной
Азии
и
Афри
ки
,
рог
носорога
и
з
Индокитая.
Китай
начал
выра
щивать
хлопок
только
в
ХIII
веке.
До
этого
хлоп
чатобумажные
ткани
прибывали
из
Индонезии
и
Юго-Восточной
Азии,
ИЗ
Индии
и и
з
Персии.
Шелк
все
еще
является
важным
предметом
китайского
экспорта,
но
на
подъ-
еме
находится
и
керамика.
По
сте-
пенно
п
е
рвое
место
в
морской
торговле
за
нимает
фарфор
.
Его
пр
озра
чно
с
ть
llUJJdA\dX
:'
JI,
а
ра
бов,
посетивших
Кан
тон
в
IX
веке
:
(,
ГлИl
-
ШНая
посуда
у
ни
х пр
евос
ходного
качества.
Чашки
тонкие,
как
с
т
екля
нные
фл
ако
НЫ:
ч
е
р
ез
них
ви
ден
блеск
воды
,
хоть
и
сделаны
они
и
з
глины
'>
.
/.
А
С
виду
перец
,
<ак
,<
зме
я
.
В
э
ти
х
с
г
ра
н ах
е
г
о
грузят
навал
ом
на
корабли
,
как
у
на
с
пш
еницу
'>
.
!V1С1р
ко
П
ало
ВЕНЕЦИАНЦЫ
,
ХОЗ
ЯЕВА
КОНСТАНТИНОПОЛЯ
57
Кр
ес
товы
е
похо
д
ы
и
обнов
ле
ние
к
арав
а
нны
х
м
аршрутов
Тогда
как
морские
пути
между
Средним
Востоком
и
Китаем
продолжали
равномерно
ра
зв
иваться,
карава
н
ные
ТРОПЫ
,
изборо
зд
ившие
Евразию
,
до
с
и
х
пор
не
знали
такого
оживления.
Крестовые
походы
ста
нут
одним
ИЗ
движущих
элементов
возобновле
ния
сухопутных
маршру
тов.
Особенно
способст
вуют
оживлению
италь
янские
купцы
,
из
Вене
ции
или
Генуи
,
направля
ющие
к
Святой
земле
тран
с
порт,
продовольст
вие
и
людей.
В
портах
Средиземного
моря
-
на
Корфу,
в
Салониках,
на
Негропонте
-
откры
ты
представительства
торговых
фирм.
В
1204
году,
после
взятия
Константинополя
кр
есто
носцами
,
хо-
з
яевами
города
становятся
вен
е
ци
анцы.
Именно
там
семья
Поло
держала
торговый
дом,
воз
главляемый
Марко
Ста
р-
ше
ствен-
К
р ес
roвые
п
оход
ы
о
ткрывают
мир
жи
телям
За
п ада и
м
е
ия
ют
н ап р
авле
ни
е
торговых
п
о
то
ков
С
р
едизем
н
о
морья.
Зак
р
е
пл
е
ни
е
ХР
И
С
I
'
ИaJ
"
на
В
ос
г
оке
открывает
для
запад
ны
х
к
у
пц
ов
до
р
огу
в
ИН
ДИЮ
и
Китай.
Вв
е
р
ху:
Людовик С
вят
ой
от
пра
вля
е
т
ся
в
се
дьм
о
й
кр
есгов
ый
пох
од
и
з
Э
гю
-
М
о рт
В
1
248
,
'
оду.