
— 229 —
„та
зомла илн кунныя грамоты той зеылп—чпсты, не вино-
ваты никому нич мъ" (А. Ю.,
JYS
409, I). Въ заключеніи дру-
гой духовной читаемъ: „а невиноватъ есыь никоыу нич мъ,
ни
моя земля" (тамъ-я>е, Ш) Третья содержитъ въ себ
объявленіе о залог отчины на неопред ленный срокъ, до
кунъ (тамъ-же, IX). Итакъ, понятіе rei
obligatio
появляет-
ся
очень рано. Неволинъ, говоря о прав выкупа, нахо-
дитъ, го въ древности р дко безъ этого условія
отчужда-
лось имущество, и если такое
условіе
было прямо выго-
ворено,
то ^подъ видомъ продажи былъ сд ланъ собствен-
но
залогъ иы нія, который по древнимъ законамъ былъ не
что
иное,
какъ условная продажа
а
(Ист. Рос. Гр. Зак., ч. Ш,
кн.
2-я, стр. 62). Въ основаніи это ыожетъ быть совершенно
справедливо. Возможно, что иу насъ сначада кредитъ обез-
печивался такимъ же способоыъ, какъ въ древней римской
практик
, гд , какъ изв стно, в рителю передавалась вещь
чрезъ mancipatio или in
jure
cessio
въ собственность, съ
присоединеніем*», pactum fiduciae, no которому, въ
случа
у-
платы долга, в ритель обязывался возвратить, решанципи-
ровать
туже
вещь. Это то, что Н мцы называютъ Eigen-
thumspfand.
Тутъ
собственно н тъ никакого права на чу-
жую вещь. У кредитора право собственностп. Еслп сму
вздумается продать эту вещь, то сд лка
будетъ
вполн
д йствительной, и должникъ можетъ съ него потребовать
только вознагражденія.
Отчужденіе
земли съ правомъ вы-
купа ыожетъ служить зам ной, суррогатоыъ закладнаго
права, когда оно не выработалось еще. Но д ло въ томъ,
что въ то время, о которомъ мы говорииъ, рпдомъ съ дру-
гими видами распоряженія своею вещыо,—продажей, даре-
ніемъ, всегда ставится залогъ, закупъ вещи, какъ н что
особое. Въ приведенныхъ выше прим рахъ, гд дицу пере-
даетсяправо пользованія безъ права распоряженія, всегда
говорится отд льно о продаж ио заклад ,закабаленіи вещи.
Закладныя
XY в. различаютъ залогъ отъ куплп; въ нихъ мы
находимъ условіе, чтобъ закладная или кабада въ пзв стный
срокъ
превратиласъ
въ купчую (А. Ю., №233). Въ чемъ-же
заключается существо такого права на
чужую
вещь тамъ,
гд оно яснымъ образоиъ выд ляется, какъ особое? —Мы