Флиер А.Я. Культурология для культурологов
Подождите немного. Документ загружается.
располагающего эффективными средствами для адаптации такого изменения;
агрессия или покорение одного общества другим, при котором завоеватель
стремится не только к установлению своего политического господства, но и к
ломке традиционного жизнеустроения, институтов социальной организации и
регуляции, религиозных и ценностных ориентаций покоренного народа. В
обоих приведенных случаях изменившиеся условия существования общества
приводят к серьезным переменам в стереотипах сознания и поведения людей,
девальвации традиционных норм и правил жизнеобеспечения, социального
взаимодействия, морали, ценностных императивов и табу; начинает
разрушаться система социально интегрирующих мотиваций, функциональных
взаимодействий между людьми; в сознании людей начинает доминировать
принцип «каждый за себя» и т.п., т.е. наступает кризис консолидирующих
общество социокультурных связей и норм; общество начинает
преобразовываться в хаотическую массу самостоятельно выживающих
индивидов, все менее придерживающихся общепринятых норм такого рода
выживания.
Внутренние причины кризиса культурного могут быть связаны с полити-
ческим кризисом в обществе и падением эффективности работы институтов
социальной регуляции, что в свою очередь ведет к росту криминальных и
иных девиантных форм поведения населения (включая революционные),
деградации консолидирующей идеологии и пр.; социально-экономическим
кризисом, ведущим к серьезным изменениям в характере социальных
интересов и потребностей людей, по отношению к которым действующие
нормы и ценности, институты социальной организации и регуляции становятся
не адекватными сложившейся ситуации; кризисом господствующей идеологии
(религиозной или светской), теряющей свои социально консолидирующие и
мобилизующие возможности, утрачивающей эффективное влияние на
сознание масс; нарастание неравномерности развития различных областей
социальной жизнедеятельности, что при превышении определенных пределов
451
такого рода разрыва может привести к социальному взрыву и насильственной
ломке устаревших нормативно-ценностных установлении и организационных
форм (революции); неэффективность протекания процессов социокультурной
модернизации, когда общество «застревает» в положении, при котором пре-
жние нормативно-ценностные регуляторы социальной жизни уже
деградировали (или демонтированы), а новые еще не сложились или не начали
полноценно функционировать, а также иные причины такого же рода.
Практические формы, в которых проявляется кризис культурный,
инициированный внутренними причинами, по существу аналогичны варианту
кризиса культурного, вызванного причинами внешними. И в том и в другом
случае наблюдается прежде всего понижение уровня социальной
интегрированности и консолидированности общества, падение мотивации к
осуществлению деятельности, соответствующей коллективным интересам,
деградация нормативно-ценностных регуляторов совместной и согласованной
жизнедеятельности людей.
Как правило, кризис культурный начинается с процессов
социокультурной деструкции – снижения уровня системно-иерархической
структурированности, сложности и полифункциональности культурного
комплекса общества в целом или отдельных его подсистем, т.е. частичной
деградации данной локальной культуры как системы. Хотя всякая локальная
культура включает в себя и определенный пласт внесистемных явлений («мар-
гинальных полей» и др. феноменов), ее социально интегрирующее ядро пред-
ставляет собой сравнительно жестко структурированную и
иерархизированную систему ценностей, форм социальной организации и
регуляции, языков социокультурной коммуникации, культурных институтов,
образов жизни, идеологии, морали и нравственности и т.п.
Социокультурная деструкция представляет собой нарушение (иногда
постепенное «размывание») функциональной целостности и
сбалансированности этой системы, ее в определенном смысле дисфункцию,
452
ведущую к понижению возможности эффективного регулирования социальной
жизни людей. Наблюдаемые признаки начавшейся социокультурной
деструкции связаны прежде всего с нарастающими процессами марги-
нализации населения, выхода все большего числа людей из зоны эффективной
регуляции сознания и поведения средствами доминантной в данном обществе
культурной системы; падением престижности легитимных форм достижения
желаемого социального статуса и доступа к социальным благам при
одновременном возрастании популярности противозаконных и криминальных
методов решения этих задач и пр. Таким образом, зона действия исторически
сложившихся и закрепленных в культурной традиции и институциональных
нормативах социально приемлемых паттернов сознания и поведения людей
постепенно сокращается, равно как и процент населения, контролируемый и
регулируемый со стороны действующей социокультурной системы, и
одновременно расширяется зона влияния «маргинальных полей» культуры, где
управление формами жизнедеятельности людей осуществляется со стороны
локальных и столь же маргинальных квазисистем (типа «воровского закона»,
ритуалов эзотерических сект и т.п.). Собственно это и есть начало кризиса
культурного в его наиболее «зримом» воплощении.
Последствия кризиса культурного могут быть различны и зависят от
совокупности конкретно-исторических факторов, его породивших и ему сопут-
ствующих. В одних случаях кризис культурный ведет к деструкции и
депопуляции общества (классический пример, гибель Римской империи в IV-V
вв.), в иных – общество находит внутренние резервы для мобилизации и
восстановления структуры своей социокультурной организации,
эффективности работы политических, экономических и идеологически
регулятивных механизмов (например, патриотический порыв французского
народа, инициированный Жанной д'Арк в годы Столетней войны XIV-XV вв.).
Технологии выхода из кризиса культурного, как свидетельствует история,
также весьма различаются. Но во всех случаях наблюдаются два непременных
453
условия: накопление критической массы населения, кровно заинтересованного
в сохранении или восстановлении тех или иных форм своей социальной
интегрированности (политической структуры, религиозного единства и т.п.), а
также формирование новой консолидирующей людей идеологии (или
функциональное обновление традиционной), достаточно четко
формулирующей целевые установки требуемой социальной мобилизации.
ДЕСТРУКЦИЯ СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ – процесс разрушения системно-
иерархической структурированности, сложности и полифункциональности
культурного комплекса какого-либо сообщества в целом или отдельных
подсистем этого комплекса, т.е. полная или частичная деградация данной
локальной культуры как системы. Хотя всякая локальная культура включает в
себя и определенный пласт внесистемных явлений («маргинальных полей» и
др. феноменов), ее социально интегрирующее ядро представляет собой
сравнительно жестко структурированную и иерархизированную систему цен-
ностных ориентаций, форм и норм социальной организации и регуляции,
языков и каналов социокультурной коммуникации, комплексов культурных
институтов, стратифицированных образов жизни, идеологии, морали и
нравственности, церемониальных и ритуальных форм поведения, механизмов
социализации и инкультурации личности, нормативных параметров ее
социальной и культурной адекватности, приемлемых форм инновативной и
творческой деятельности и т.п. Часть элементов этого комплекса складывается
конвенционально, на основе практического опыта социальной жизни людей и
передается от поколения к поколению посредством традиций, другая часть –
формируется и регулируется с помощью различных социокультурных
институтов (см. культурный инструментарий); однако работают они как
единая, весьма сложная, полифункциональная и полисемантическая система.
Социокультурная деструкция представляет собой нарушение (иногда
постепенное «размывание») функциональной целостности и
сбалансированности этой системы, ее в определенном смысле дисфункцию,
454
ведущую к понижению возможности эффективного регулирования социальной
жизни людей. Наблюдаемые признаки начавшейся социокультурной
деструкции связаны прежде всего с нарастающими процессами марги-
нализации населения, выхода все большего числа людей из зоны эффективной
регуляции сознания и поведения средствами доминантной в данном
сообществе культурной системы и прежде всего – со стороны комплекса ее
культурных институтов; падением эффективности процедур социализации и
инкультурации личности членов сообщества средствами воспитания,
образования, религии, госурарственной идеологии и пропаганды; деградации
подсистемы ценностных ориентаций, традиционной морали, нравственности и
т.п.; падением престижности легитимных форм достижения желаемого
социального статуса и доступа к социальным благам при одновременном
возрастании популярности противозаконных и криминальных методов
решения этих задач и пр. Таким образом, зона действия исторически
сложившихся и закрепленных в культурной традиции и институциональных
нормативах социально приемлемых паттернов сознания и поведения людей по-
степенно сокращается, равно как и процент населения, контролируемый и
регулируемый со стороны действующей социокультурной системы, и
одновременно расширяется зона влияния «маргинальных полей» культуры, где
управление формами жизнедеятельности людей осуществляется со стороны
локальных и столь же маргинальных квазисистем (типа «воровского закона»,
«хипповой тусовки», ритуалов эзотерических сект и т.п.). Собственно это и
есть начало социокультурной деструкции в ее наиболее «зримом»
воплощении.
Причины возникновения процессов социокультурной деструкции, как
правило, связаны либо с резким изменением природных или исторических
условий существования сообщества (наиболее типичные примеры: вспышки
мародерства и бандитизма в зонах стихийных бедствий или военного
разорения, возрастание криминальной активности, а также проявлений
455
социальной и национальной нетерпимости среди населения воюющих
государств), либо с социальными кризисами во внутреннем развитии
сообществ (революции, смуты, бунты, резкие изменения в общем строе
социальной организации, нормах социального потребления и распределения,
деградация существующих и своевременно не модернизированных институтов
социального управления и т.п.; примеры: кризис Римской империи IV-V вв., в
России – Смутное время начала XVII в., революция и гражданская война 1917-
20 гг., «перестройка» и «постперестройка» конца XX в.).
Исторические последствия социокультурной деструкции могут быть
различны: от фактической дезинтеграции социума, утратившего целостность
консолидирующей и мобилизующей его культурной системы (гибель Западной
Римской империи в V в.) до постепенного восстановления регулятивной
эффективности прежней системы в ее более или менее традиционных формах
(возрождение Руси после татаро-монгольского нашествия в XIII-XIV вв. или
после Смуты начала XVII в.) или формирования новой системы, основанной
на новых консолидирующих ценностях (становление Восточной Римской –
Византийской империи на христианском идеологическом и феодальном
социально-экономическом основании или восстановление СССР после
революции и гражданской войны на основе коммунистической идеологии и
социалистических форм хозяйственной практики и социальной регуляции).
Тем не менее, социокультурная деструкция (даже временная) во всех
случаях является серьезнейшим испытанием сообщества на прочность и
устойчивость его социокультурной системы как универсального механизма
социальной интеграции и регуляции.
456
Алфавитный список понятий, помещенных в Тезаурусе
Адаптация социокультурная ……………………………………….….....292
Артефакт культурный…………………………………………………......199
Атрибуция культурная…………………………………………………....193
Воспроизводство социокультурное …………………………………......304
Глобализация………………………………………………………………432
Гуманитарная культура…………………………………………………...179
Деструкция социокультурная ………………………………………........439
Динамика культуры (культурные процессы)……………………………388
Дифференциация культурная…………………………………………….403
Диффузионизм………………………………………………………….....159
Диффузия культуры ……………………………………………….……...416
Изменчивость культурная ………………………………………….…….413
Инноватика культурная ………………………………………………......410
Институт культурный .…………………………………………………....317
Искусство ………………………………………………………………….331
История культуры………………………………………………………....133
Исторические типы культуры…………………………………………….246
Коммуникация социокультурная ……………………………………......288
Консолидация социальная……………………………………………......276
Конфессиональные общности……………………………………..…..…215
Конфессиональный тип культуры………………………………..………233
Конфигурация культурная……………………………………………….205
Кризис культурный………………………………………………………..435
Кровнородственный тип культуры…………………………………........224
Культура………………………………………………………..………….123
Культура аграрных цивилизаций…………………………...……………258
Культура индустриальных обществ………………………………….......262
Культура интимных отношений……………………………….…………368
Культура эпохи варварства……………………………………………….256
Культурная картина мира…………………………………………………375
457
Культурная компетентность……………………………………………...346
Культурно-этнографические общности………………………………….214
Культурные интерпретации…………………………………………........384
Культурные традиции …………………………………………………….351
Культурные ценности ……………………………………………….……374
Культурный инструментарий………………………………………..…...313
Культурный прогресс ……………………………………………….……400
Культурогенез …………………………………………………………….395
Личность и культура…………………………………………………........141
Локализация культурная……………………………………………..…...429
Локальные культурные образования…………………………………….203
Маркировка культурная……………………………………...…………...365
Материальная и духовная культуры…………………………………......183
Массовая культура…………………………………………………….......245
Межкультурные коммуникации…………………………………….........418
Ментальность……………………………………………………………...355
Методологии исследования культуры………………………………...…150
Мифология ………………………………………………………………...326
Морфология культуры………………………………………………..…...169
Накопление и трансляция социального опыта ………………………….301
Нарратив…………………………………………………………………...386
Национальный тип культуры………………………………………..........230
Нормы культурные.……………………………………………………….339
Нравы ……………………………………………………………………...360
Образ жизни ………………………………………………………...…….356
Образование ………………………………………………………………319
Общество и культура……………………………………………………...141
Обычаи …………………………………………………………………….359
Объекты культурные……………………………………………………...186
Опыт социокультурный………………………………………………......361
Организация социокультурная …………………………………..………278
Отбор культурный………………………………………………………...425
Первобытная культура……………………………………………………253
Позитивизм………………………………………………………..……….152
Познание и систематизация знаний …………………………………......298
Политика культурная …………………………………………………......314
Постиндустриальная культура…………………………………...………268
Порядок культурный……………………………………………………...147
Постмодерн….……………………………………………………………..169
Природа и культура…………………………………………………….....125
Пространство культурное………………………………………………...217
Профессиональный тип культуры……………………………………......237
Революция культурная……………………………………………….…...427
458
Регуляция социокультурная ………………………………………..……282
Религия ……………………………………………………………………329
Самоидентификация культурная …………………………………...……295
Саморазвитие культурное…………………………………………….......398
Семиотика культуры…………………………………………………........377
Симулякр………………………………………………………………......387
Система культурная……………………………………………….............200
Социализация и инкультурация личности ……………………………...309
Социальная адекватность ………………………………………………...343
Социальная культура……………………………………………………...180
Социальная престижность ……………………………………………….350
Социальная типология культуры……………………………….……......220
Социально-сословные типы культуры……………………………...……239
Социальные притязания………………………………………………......348
Структурализм…………………………………………………………….165
Субкультуры……………………………………………………………….207
Табу…...……………………………………………………………………372
Текст культурный …………………………………………………….......382
Толерантность …………………………………………………………….373
Традицинная культура……………………………………………..……...243
Транслокальные культурные образования……………………………....209
Форма культурная………………………………………………………....195
Функции культуры…………………………………………………..…….271
Функционализм…………………………………………………………....162
Хозяйственно-культурные типы……………………………………...….212
Цивилизационизм………………………………………………………....156
Цивилизации……………………………………………………………….210
Черта культурная ………………………………………………………....194
Эволюционизм…………………………………………………………….153
Этнический тип культуры……………………………………..………….226
Эпохи культурно-исторические……………………………………..…...250
Языки культуры……………………………………………………….......380
459
ЧАСТЬ 3. СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЕ ПРОФИЛИ И ЖАНРЫ
КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ ТЕКСТОВ
1. Философия культуры
НЕИЗБЕЖНА ЛИ КУЛЬТУРА?
(О границах социальной полезности культуры)
(Философская антиутопия)
Мы привыкли мыслить о культуре только в ее положительной
коннотации, в пределах уверенности в ее универсальной социальной
полезности. Культура – это только то, что хорошо, «ориентировано на
гуманистические ценности и идеалы, позитивно, прогрессивно окрашено»
1
.
Помимо того широко распространена и точка зрения, гласящая, что культура
является чем-то производным от человека, совокупностью его чисто
человеческих свойств. Наш известный философ культуры В.М.Межуев
неоднократно высказывался в том смысле, что «культурный – это антропный».
Я полагаю иначе. Культура является производным от общества. Один
человек не в состоянии породить культуру. Она рождается только тогда, когда
несколько человек начинают договариваться между собой о разделяемых
формах поведения, языке общения, общих ценностях, символизирующих их
образах и т.п. В свое время Георг Зиммель заметил, что культура – это то, что
1
Быховская И.М. Культурология в системе социально-гуманитарного знания // Основы
культурологии. – М., 2005. – С. 29.
460