кие дела способны только люди, от природы имеющие внуши
тельный вид. (30) На вопрос, не желает ли она просить о чем
нибудь царя, она, не колеблясь, призналась, что хочет иметь от
него детей, ибо она достойна того, чтобы наследники царя были
ее детьми: ребенка женского пола она оставит у себя, мужского
– отдаст отцу. (31) Александр спросил ее, не хочет ли она сра
жаться на его стороне, но она, оправдываясь тем, что не остави
ла охраны для своего царства, настойчиво просила, чтобы
Александр не обманул ее надежд. (32) Страсть женщины, более
желавшей любви, чем царь, заставила его задержаться на не
сколько дней. В угоду ей было затрачено 13 дней. Затем она от
правилась в свое царство, а Александр – в Парфиену.
6. (1) Здесь он открыто дал волю своим страстям и сменил
умеренность и сдержанность, прекрасные качества при высо
ком его положении, на высокомерие и распутство. (2) Обычаи
своей родины, умеренность македонских царей и их граждан
ский облик он считал неподходящими для своего величия, рав
ного величию персидских царей, и соперничал по своей власти
с богами. (3) Он требовал, чтобы победители стольких народов,
приветствуя его, падали ниц, постепенно приучая их к обязан
ностям рабов, обращаясь с ними, как с пленниками. (4) Итак,
он надел на голову пурпурную с белым диадему, какую носил
Дарий, оделся в наряды персов, не боясь дурного предзнамено
вания от того, что заменяет знаки отличия победителя на одеж
ду побежденного. (5) Он говорил, что носит персидские доспе
хи, но вместе с ними перенял и персидские обычаи, а за велико
лепием одежды последовало и высокомерие духа. (6) Письма,
посылавшиеся в Европу, он запечатывал своим прежним перст
нем, а те, которые отправлял в Азию, – перстнем Дария, но бы
ло очевидно, что один человек не может охватить судьбы дво
их. (7) Мало того, он одел своих друзей и всадников (ибо они
первенствовали в войсках) против их воли в персидские одеж
ды, и те не решались протестовать. (8) В его дворце было 360 на
ложниц, как и у Дария, окруженных толпами евнухов, также
привыкших испытывать женскую долю.
(9) Все это в соединении с роскошью и чужеземными при
вычками вызывало открытое недовольство не искушенных в
разврате старых воинов Филиппа, и во всем лагере были одни
думы и речи, что с победой они потеряли больше, чем захвати
ли на войне; (10) что, покорившись чужеземным обычаям, они
сами оказались побежденными. С какими, наконец, глазами
явятся они домой, как бы в одежде пленников! Им стыдно за се
51