Шишкоедов П.Н. Философия Античности
Подождите немного. Документ загружается.
Диоген
практически всем наукам. Историк Павсаний писал в своих трудах о
могиле Диогена именно в Коринфе. Согласно второй версии, философ
всю свою жизнь провел в Афинах.
Возможно, что Диоген читал лекции во время различных
спортивных состязаний. Некоторые источники связывают
знаменитую встречу философа с Александром Македонским именно с
проведением таких соревнований. Однажды Диоген отдыхал на
солнце, когда к нему подошел наслышанный о знаменитом философе
полководец. Когда Александр Македонский дошел до Коринфа, он
захотел встретиться с известным философом. Царь нашел Диогена
отдыхающим на солнце. Александр сказал: «Я — великий царь
Александр». Диоген ответил: «А я— собака Диоген». Царь удивился
и спросил, почему философа прозвали собакой. Диоген ответил: «Кто
бросит кусок — тому виляю, кто не бросит — облаиваю, кто злой
человек — кусаю». В конце беседы Александр предложил философу
сделать для того все, что он пожелает. Диоген сказал: «Отойди в
сторону, ты заслоняешь мне солнце». После этого в разговоре со
своими товарищами Александр заметил: «Если бы я не был
Александром, то хотел бы стать Диогеном».
Тупылев И. Ф.
Александр Македонский перед Диогеном, 1787
251
Диоген
Другая легенда описывает ситуацию, когда Александр нашел
Диогена, копающегося в груде человеческих костей. Философ сказал,
что пытался найти кости отца полководца – Филиппа, но не может
отличить их от костей рабов.
Существует несколько версий относительно смерти философа.
Так, некоторые источники настаивают на остановке дыхания, другие
выступают за версию, согласно которой философ отравился мясом
сырого осьминога, а третьи утверждают, что причиной смерти стал
укус бешеной собаки.
На вопрос, как он хочет быть похоронен, Диоген говорил, что
хочет быть выброшен за пределы городских стен и стать кормом для
диких животных.
Наряду с Антисфеном Диоген считается одним из основателей
цинизма. До наших дней не сохранилось ни одного писания Диогена,
хотя ему приписывают авторство множества книг. Философ был
автором диалогов "Кефалион", "Ихтий", "Галка", "Леопард",
"Афинский народ", "Государство", "Наука нравственности",
"О богатстве", "О любви", "Феодор", "Гипсий", "Аристарх",
"О смерти". Диоген также написал семь трагедий – "Елена", "Фиест",
"Геракл", "Ахилл", "Медея", "Хрисипп", "Эдип". Однако Сосикрат в I
книге "Преемств" и Сатир в IV книге "Жизнеописаний" оспаривают
авторство Диогеном этих трагедий. Вероятно они могли быть
написаны Илиском из Эгины, учеником Диогена. Среди прочих
сочинений Диогена называют "О добродетели", "О благе", "Нищий",
"Толмей", "Барс", "Кассандр", "Филиск", "Сисиф", "Ганимед".
Вполне возможно, что книга «Государство» стала одной из
самых противоречивых в истории древнегреческой философии. В ней
Диоген выступал против оружия и денег, но ратовал за общность
детей и жен, кровосмешение и не был против каннибализма.
О жизни философа сложено много легенд и анекдотичных
историй, поэтому зачастую сложно сказать, имели ли место те или
иные события в реальной жизни Диогена.
Диогену зачастую приписывают первое употребление слова
"космополит". Когда философа спрашивали, откуда он родом, Диоген
отвечал, что является гражданином мира (космополитом).
Многие историки описывают восхваление Диогеном
252
Диоген
добродетелей, присущих собакам. Современный термин циник
(киник) происходит от греческого слова kynikos, которое в свою
очередь является производной от kyon, что означает «собака».
Диоген считал, что люди живут искусственно и лицемерно, и им
есть чему поучиться у собак. Животные не прихотливы к еде, месту
жительства и ночлежке. Собаки живут только настоящим, без тревоги
и забот о будущем, не терзая себя абстрактными проблемами. Помимо
этого, собаки инстинктивно знают, кто является им другом, а кто
врагом. В отличие от людей, которые либо обманывать других, либо
обманываются сами, собаки всегда честны.
Диоген всячески старался убедить окружающих в том, что
греческая цивилизация и общество регрессивны. Он служил живым
примером того, что человек может быть мудр и счастлив, будучи
независим от общества. Впрочем, поведение философа расходилось с
элементарными нормами морали и порядочности. Диоген был
эксгибиционистом, сквернословом, а также мог удовлетворять свои
физиологические потребности прямо на публике. В средствах
выражения философ зачастую был настолько прямолинеен и груб, что
снискал себе имена «Собака» и «сумасшедший Сократ».
Диоген говорил, что люди только и делают, что соревнуются, кто
кого столкнет пинком в канаву, но никто не желает соревноваться в
искусстве быть прекрасным и добрым. Философ удивлялся, что
грамматики изучают бедствия Одиссея и при этом не ведают своих
собственных. Ученые следят за солнцем и луной, но, по мнению
Диогена, не видят того, что у них под ногами. Учителя риторики
обучают тому как правильно говорить, но не учат правильно
поступать.
Несмотря на презрение к Платону в силу приверженности того к
абстрактной философии, многие ученые находят определенное
сходство между Диогеном и учителем Платона – Сократом. Оба
философа выступали в качестве своего рода «целителей» душ людей,
призванных бороться с человеческой глупостью и ограниченностью.
Так, сам Платон однажды сравнил Диогена с Сократом, «сошедшим с
ума» (Диоген Лаэртский, VI. 54).
253
Диоген
Анекдоты
Известно, что все имущество философа умещалось в его сумке.
Среди прочего Диоген носил с собой чашку и тарелку. Однажды
философ увидел, как мальчик пил речную воду из горсти, и тотчас
выбросил из сумки свою чашку, разбив ее о камни. Диоген сказал, что
мальчишка оказался мудрее его и превзошел философа простотой
жизни. Часто упоминается и история о том, что таким же образом
философ поступил и со своей тарелкой, увидев как ребенок ест
похлебку, налив ее прямо в выеденный хлеб.
Философ часто ходил по городу, прося подаяние у статуй, а на
вопросы горожан, зачем он это делает, отвечал: «Чтобы приучить себя
к отказам».
Когда Диоген просил у кого-нибудь взаймы денег, то говорил не
«дайте мне денег», а «отдайте мои деньги». Таким образом он
подчеркивал, что не просит подарков или подаяний, а хочет вернуть
то, что ему и так должны.
Когда же философу указывали на то, что философам
милостыню, в отличие от хромых и слепых, не подают, Диоген
говорил: «Только потому, что люди знают: хромыми и слепыми они
могут стать, а философами никогда».
Когда афиняне готовились к войне с отцом Александра,
Филиппом Македонским, в городе царили суета и волнение. Диоген
же начал катать по улицам бочку, в которой он жил. На вопрос
горожан, что и зачем он делает, философ заметил: «Все заняты делом.
Я как и все хочу быть занят».
Диоген говорил, что грамматики изучают бедствия Одиссея и не
ведают своих собственных. Точно также искусные музыканты ладят
струны на лире и не могут сладить с собственным нравом. Ученые
следят за солнцем и луной, и при этом не видят того, что у них под
254
Диоген
ногами. Учителя риторики учат других правильно говорить, но не
учат правильно поступать
Философ знаменит тем, что бродил среди бела дня по наиболее
людным местам города и кричал: «Ищу человека». Когда философ
возвращался из мест скопления людей и его спрашивали «Много ли
там народа», он отвечал - «Народу много, а людей совсем мало».
Однажды, выйдя на одну из площадей города, Диоген закричал: «Эй,
люди, люди!». Вскоре собралась толпа и тогда философ набросился
на них с палкой, приговаривая: «Я звал людей, а не мерзавцев».
Йоханн Тишбейн.
Диоген ищет честного человека, 1780
Когда Платон дал знаменитое определение, имевшее большой
успех у его современников: «Человек есть животное о двух ногах,
лишенное перьев», Диоген в ответ ощипал петуха и принес его в
платоновскую школу, сказав: «Вот платоновский человек!» Так
Платону пришлось усовершенствовать свое определение добавив к
нему «…и с плоскими ногтями».
255
Диоген
Однажды Диоген посетил лекцию Анаксимена Лампсакского.
Философ сел в последних рядах и в разгар лекции достал из своей
сумки рыбу и поднял высоко над своей головой. Спустя некоторое
время на это обратил внимание один из слушателей и стал смотреть
на рыбу. Затем начали оборачиваться и другие. Когда большинство
студентов смотрели назад, а не на лектора, Анаксимен возмутился:
«Диоген, ты сорвал мне лекцию». Диоген усмехнулся: «Чего стоит
твоя лекция, если какая-то рыбка опрокинула твои рассуждения и
вызвала больший интерес».
Однажды, когда Диогена спросили какое вино ему нравится
больше прочих, он ответил: «Чужое».
Однажды философа пригласили в гости в богатый дом и, зная
особенности характера Диогена, хозяин сказал: «Видишь, как кругом
чисто, смотри не плюнь куда-нибудь». Диоген бегло осмотрел
жилище и плюнул хозяину в лицо, заявив: «А куда еще плевать, если
здесь хуже места нет».
Когда кто-нибудь из философов читал длинное сочинение или
нудную лекцию и студенты начинали видеть неисписанное место в
конце свитка у читающего, Диоген кричал: «Мужайтесь, други: виден
берег!»
Однажды философ сидел в своей бочке и ел чечевичную
похлебку. На роскошной колеснице к нему подъехал философ
Антипа. Он сказал: «Если бы Диоген научился льстить другим, как
умею я, то ему бы не пришлось есть чечевичную похлебку!». На это
Диоген ответил «А если бы Антипа научился есть чечевичную
похлебку, то ему бы не пришлось всем льстить!».
Когда философа кто-либо попрекал за изготовление в юном возрасте
фальшивых монет, он отвечал «То было время, когда я был таким,
каков ты сейчас; зато таким, каков я сейчас, тебе никогда не стать».
256
Диоген
Житель Эгины Онесикрит послал однажды в Афины одного из своих
сыновей — Андросфена. Когда тот услышал речи Диогена, он решил
остаться в Афинах. Тогда Онесикрит послал за ним своего второго
сына Филиска. Однако тот также предпочел остаться. Наконец, их
отец решил поехать за ними сам, но, познав точку зрения Диогена,
решил остаться вместе с сыновьями в Афинах и изучать философию.
Высказывания
Бедность сама пролагает путь к философии; то, в чём философия
пытается убедить на словах, бедность заставляет осуществлять
на деле.
Воспитание сдерживает юношей, утешает стариков, бедных
обогащает, богатых украшает.
Все находится во власти богов; мудрецы - друзья богов; но у друзей
все общее; следовательно, все на свете принадлежит мудрецам.
Злодеи подчиняются своим страстям, как рабы хозяевам.
Злословец есть самый лютый из диких зверей; льстец — самый
опасный из ручных животных.
Из этой жизни хорошо уйти, как с пира: не жаждая, но и не
упившись.
Обращайся с вельможами, как с огнём; не стой ни очень близко, ни
слишком далеко от них.
Протягивая руку друзьям, не сжимай пальцы в кулак.
257
Диоген
С правдой надо жить, как при огне: не сильно приближаться,
чтобы не ожег, ни далеко отходить, чтобы холодно не было
Смерть — не зло, ибо в ней нет бесчестья.
Те безрассуднее скотов, кто утоляет жажду не водой, а вином.
Те, кто содержат животных, должны признать, что скорее они
служат животным, чем животные им.
Торжество над самим собой есть венец философии
Философия и медицина сделали человека самым разумным из
животных; гадание и астрология — самым безумным; суеверие и
деспотизм — самым несчастным.
Философия даёт готовность ко всякому повороту судьбы.
Интересный факт
«Синдром Диогена» был открыт в 1975 году. Такого рода
расстройство характерно для пожилых людей, как правило,
проживающих в одиночестве. Синдром Диогена обычно проявляется
как импульсивное накопление и патологический сбор и хранение
предметов, от которых отказываются другие люди. Впрочем, Диоген,
как было отмечено выше, не только не собирал и не хранил вещи, но
и обходился лишь минимальным набором предметов. Таким образом,
название синдрома оценивается большинством современных ученых
как неверное.
258
Кратет
Кратет
Кратет Фиванский (гр. Κράτης) (ок. 365-288/285 до н. э.) -
древнегреческий философ, ученик Диогена Синопского и первый
учитель стоика Зенона.
Основными источниками о жизни философа являются работы
Диогена Лаэртского, Телета, энциклопедия Суда, а также книга его
ученика Зенона «Воспоминания о Кратете». Сочинения Кратета до
наших дней не сохранились. Тем не менее, ему приписывает
авторство целого ряда произведений, чаще всего написанных в
поэтической форме.
Кратет родился в 365 году до н.э. в Фивах. Сообщается, что
философ принадлежал к знатной и богатой семье, но добровольно
отказался от всех социальных и материальных выгод. Более того,
Кратет распустил всех принадлежащих ему рабов и сам стал жить
кочевой жизнью. По одной версии, Кратет продал все что имел и
раздал все деньги жителям Фив. По другой версии, он оставил свои
пастбища и недвижимость и передал деньги в руки банкира, с
условием, «что если его дети останутся невеждами, то отдать им
деньги с его счета, если же станут настоящими философами, то тогда
его деньги отдать нуждающимся, ибо в этом случае им не
понадобится решительно ничего".
Философ отправился в Афины, где стал учеником Диогена
Синопского, согласно некоторым данным он также обучался у
Стильпона.
По словам, «Кратет с сумой и в грубом плаще прожил жизнь
смеясь и играя, словно на празднике» (Плутарх. «О спокойствии
души». 4). Зенон Китийский сообщает, что к своему плащу Кратет
пришил напоказ овчину. Такая одежда выглядела крайне
непривлекательно и вызывала смех у всех знакомых философа и
студентов гимназии. В ответ на насмешки, Кратет воздевая руки к
небу и повторял: «Смелей, Кратет, и верь глазам своим и телу
своему; сейчас они смеются над твоим видом, а скоро скрючатся
от болезней и станут тебе завидовать, а себя ругать за свою лень».
259
Кратет
Диоген Лаэртский пишет, что философ «входил в любой дом и
учил людей добру» (Диоген Лаэртский. VI. 86). За Кратетом
закрепилось прозвище «входящий в двери» именно в силу того, что
он мог войти в любой дом и везде ему были бы рады.
Образ жизни бедняка и бродяги разделяла супруга Кратета,
также отказавшаяся от богатства. Вероятнее всего, супруги жили
счастливой семейной жизнью прямо на одной из центральных
площадей, чем вызывали недовольство граждан, считавшим такое
поведение философа аморальным. Впрочем, за Кратетом закрепилась
слава антигедониста, он отрицал необходимость получения
удовольствий. Более того, призывал бороться с охватывающим людей
эросом голодом или самоистязанием.
У Кратета было двое детей – сын и дочь.
Кратету приписывают описание города-утопии Пера («пера» -
нищенская котомка странствующего киника). В данном городе нет
войн, вражды и зависти. Люди довольствуются лишь плодами земли и
не требуют большего.
Александр Македонский, разрушивший родной город философа
— Фивы в 335 году до н.э., несколько лет спустя посетил дом
Кратета. Александр спросил Кратета, не желает ли он видеть свой
родной город заново отстроенным. Философ ответил: «А зачем?
Придет какой-нибудь другой Александр и снова все разрушит».
«Моя родина, — говорил Кратет, — не одна только башня,
крыша, но то место, где возможно жить пристойно, так что
любая точка универсума — мой город, мой дом».
Кратет был учителем Зенона Китийского и оказал на того, а
стало быть и на философию стоиков, огромное влияние. Зенон в
своих трудах всегда отмечал значительную роль учителя в
собственных успехах. Среди других учеников Кратета были Метрокл,
Менипп, Клеомен и другие.
Кратет умер около 285 года до н.э. и был похоронен в Беотии.
Высказывания
Заниматься философией нужно до тех пор, пока не поймешь, что
нет никакой разницы между вождем войск и погонщиком ослов.
260