Шишкоедов П.Н. Философия Античности

Подождите немного. Документ загружается.

Евбулид

Евбулид из Милета (IV век до н. э.) — древнегреческий

философ, представитель мегарской школы, известный благодаря

своим парадоксам.

Он был преемником Эвклида во главе мегарской школы.

Философ был современником Аристотеля и, по некоторым

данным, выступал с критикой в его адрес. Среди его учеников

называют Аполлония Крона и Диодора Крона. Ему приписывают

авторство книги о Диогене Синопском.

Однако в большей мере философ знаменит своими парадоксами.

Наиболее известны следующие: Лжец, Куча, Лысый, Рогатый,

Человек в маске.

- Парадокс лжеца - «Говорит ли правду или неправду человек,

заявляющий „Я лгу“?».

Философ сделал предположение, что человек говорит «То, что я

сейчас говорю, является ложью» или «Это высказывание ложно».

Если его высказывание действительно являются ложью, то он сказал

правду, а не ложь. Если же высказывание правда, то тогда, говоря

«Это высказывание ложно», он лжет. Таким образом, если человек

лжет, он говорит правду, и наоборот.

Данный парадокс не теряет своей актуальности и в наше время,

а при жизни философа обладал огромной популярностью. Согласно

некоторым легендам, Филит Косский, отчаявшись разрешить

парадокс Евбулида, покончил с собой. Схожую историю часто

связывают и с именем многострадального Диодора Кроноса, который,

якобы дав обет не принимать пищу до тех пор, пока не найдет верное

решение «Лжеца», умер, так и не разрешив проблему.

В интерпретации Бертрана Рассела, парадокс Евбулида известен

как парадокс острова. Допустим, существует остров, на котором

живут рыцари и оруженосцы. Первые всегда говорят правду, а вторые

всегда лгут. Если один из обитателей острова скажет другому: «Я тебя

обману и предам», то кто он — рыцарь или оруженосец?

Разновидностями данного парадокса являются парадокс Платона

и Сократа. Платон говорил, что «Следующее высказывание Сократа

будет ложным». На что Сократ отвечал: «То, что сказал Платон,

221

Евбулид

истинно».

Согласно Диогену Лаэртскому, стоик Хрисипп посвятил

«Лжецу» целый ряд сочинений.

- Парадокс «Куча» или «Сорит» - «Если прибавлять по одному

зерну, с какого момента появится куча, и значит ли это, что куча

возникает в результате прибавления одного зерна?»

Более простое объяснение данного парадокса можно

представить следующим образом. Естественно, что одно зерно не

составляет кучи. Если прибавить всего лишь одно зерно, то это также

не составляет кучи. Но как можно узнать, с какого именно зерна

начинается куча?

- Парадокс «Лысый» или «Плешивый» - «Потеряв один волос, ещё

не становишься лысым; потеряв второй волос — тоже; когда же

начинается лысина?». Данный парадокс связан с предыдущим. Если

волосы выпадают по одному, то с какого момента человек начинает

лысеть?

- Парадокс «Рогатый» - «Что ты не потерял, ты имеешь. Рогов ты не

терял. Стало быть, ты рогат»

- Парадокс «Человек в маске». Если у человека спросить «Знаешь

ли ты этого человека в маске», он вероятнее ответит «Нет». Если этот

человек — его отец, значит ли это, что по его словам он не знает

собственного отца?

222

Клиномах

Клиномах — древнегреческий философ, представитель

мегарской школы. Философ родился в Лукании и был учеником

Евклида Мегарского. По словам Диогена Лаэртского, он «первый стал

писать об аксиомах, категориях и тому подобном». Согласно Суде, он

обучал Брисона, учителя философии Пиррона. Таким образом, можно

сделать вывод о том, что Клиномах жил в первой половине 4 века до

н.э.

223

Евклид

Евклид Александрийский (гр. Ευκλείδης 6 Άλεξανδρβνς) (ок.

300 до н. э.) - древнегреческий философ и математик.

О жизни Евклида известно немногое. По словам Прокла, Евклид

был старше учеников Платона, но моложе Архимеда и Эратосфена.

Евклид родился в Мегаре, где и основал свою собственную

философскую школу.

Основным сочинением философа является книга «Начала» (гр.

Στοιχβΐα, также встречается вариант Στοιχβίωσις). В "Началах" Евклид

подытожил все предшествующие достижения греческой математики и

создал фундамент для ее дальнейшего развития. Только с 1482 года

эта книга выдержала более 500 изданий на всех языках мира. Данный

сборник стал базовым источником знаний по геометрии на сотни лет.

«Начала» состоят из тринадцати книг:

1. В ней изучаются свойства треугольников и параллелограммов.

2. Посвящена «геометрической алгебре».

3-4. Рассматривают геометрию окружностей, а также вписанных и

описанных многоугольников.

5. В данной книге изложена общая теория пропорций.

6. Посвящена теории подобных фигур.

7-9. Эти книги рассматривают теорию чисел, теоремы о пропорциях и

геометрических прогрессиях. Ряд современных историков настаивают

на том, что автором восьмой книги «Начал» был Архит Тарентский.

10. В данной книге Евклид приводит классификацию

иррациональностей.

11. Автор приводит основы стереометрии.

12. Посвящена доказательству теоремы об объемах пирамиды и

конуса. Автором этого сочинения принято считать Евдокса.

13 Последняя книга посвящена построению пяти правильных

многогранников. Принято считать, что часть этих построений была

разработана Теэтетом.

Среди прочих сочинений Евклида необходимо выделить такие

книги, как «Оптика» (о прямолинейном распространении света),

«Явления» (соч. по астрономии и сферической геометрии), «Данные»

224

Евклид

(о том, что необходимо, чтобы задать фигуру), «О делении фигур»

(только в арабском переводе). Известны по кратким описаниям

«Поризмы» (об условиях, определяющих кривые), «Конические

сечения», «Поверхностные места» (о свойствах конических сечений),

«Псевдария» (об ошибках в геометрических доказательствах),

«Начала гармоники».

225

13. Элидо-Эритрийская школа

Элидо-Эритрийская школа философии образовалась в 4 веке до

н.э. Элейская школа была основана Федоном Элейским и была

перенесена в Эретрию его учеником Менедемом. На основании

общих взглядов двух школ она стала называться в честь каждого из

двух направлений школы.

После смерти Менедема школа фактически прекратила свое

существование.

Федон

Федон (гр. Φαίδων) из Элиды (1-я пол. 4 в. до н. э.) -

древнегреческий философ-сократик, основатель Элидо-эретрийской

школы. Основными источниками о жизни философа являются труды

Диогена Лаэртского, Цицерона и Сенеки. Федону также посвящен

одноименный диалог Платона.

Философ родился в последние годы 5 века до н.э. в Элиде. Он

долгое время находился в плену, попав туда во время войны между

Спартой и Элидой. По словам Диоген Лаэртского, "Федон из Элиды

был пленен с падением его города и заключен в дом для нечестивых.

Но и при закрытых дверях он сумел войти в контакт с Сократом,

при содействии которого он был выкуплен Алкивиадом и Критоном.

Став свободным, он посвятил себя философии" (Реале Дж.,

Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней, с. 85)

После смерти Сократа философ некоторое время жил в Афинах,

после чего вернулся в Элиду, где основал свою собственную

философскую школу.

Авторству Федона приписывают следующие книги: «Симон»,

«Зопир», «Никий», «Медий», «Антимах, или Старцы», «Кожевничьи

речи», «Симмий», «Алкивиад».

В своем диалоге «Зопир» Федон описывает одну ситуацию,

произошедшую с Сократом. Однажды Афины посетил восточный маг

Зопир, который, будучи физиогномистом, определял черты характера

человека по его внешности. Встретив Сократа и проанализировав

черты его лица, Зопир сказал, что перед ним умственно ограниченный

человек, свидетельством чего является огромная шея. А по большим

выпученным глазам философа и его толстым губам Зопир сделал

вывод о порочности и похотливости Сократа. Друзья Сократа начали

высмеивать Зопира, но сам философ их остановил и более того,

признал правоту мага. По словам Сократа, такие пороки и черты

характера действительно были присущи ему до той поры, пока он не

преодолел их с помощью философии.

На основе данной истории Федон вслед за своим учителем

провозгласил приоритет духовного воспитания над физическим. По

мнению философа, именно упражняя душу человек становится

лучше.

227

Менедем

Менедем (345/4-261/0 до н.э ) - древнегреческий философ,

основатель эретрийской философской школы.

Менедем родился в Эретрии. Несмотря на свое благородное

происхождение, Менедем долгое время работал как рабочий и

строитель. Однажды он был послан с военной экспедицией в Мегару,

и по пути, согласно Диогену Лаэртскому, посетил Платона в его

Академии, после чего решил посвятить себя философии. Более

вероятно, что он услышал одного из последователей Платона,

поскольку сам Платон скорее всего уже был мертв к моменту, когда

Менедем только родился. Добравшись в Мегары, философ стал

посещать лекции Стильпона, а затем в Эладах — Анхипила и Мосха.

В Мегаре он также посещал занятия Федона, у которого он

перенял управление школой.

Впрочем, по словам Диогена Лаэртского, он не придерживался

обычаев школы и вообще заботился о ней мало - «ни порядка при нем

не было заметно, ни сиденья не располагались в круг, но каждый во

время занятий сидел или прохаживался где попало, и Менедем тоже».

Антигон Каристский утверждает, что Менедем ничего не писал

и не сочинял и поэтому не придерживался ничьих доводов. В беседах

он был настолько воинственным, что подчас прибегал к

рукоприкладству.

Философ также активно участвовал в политической жизни

города. Он ездил послом к Птолемею и Лисимаху, всюду встречая

почет; мало того, он был и у Деметрия и умерил ежегодную подать от

своего города с двухсот талантов до пятидесяти.

По неподтвержденной информации, он до смерти сморил себя

голодом, пытаясь побудить Антигона II освободит родной город.

Умер он, по словам Гераклида, на 74-м году жизни. Диоген

Лаэртский приводит следующие стихи:

Мы о тебе, Менедем, проведали: сам по доброй воле

Жизнь угасил ты семидневным голодом.

В этом – великая честь Эретрии, но не Менедему:

Отчаянье – дурной вожатый мудрому

228

Асклепиад

Асклепиад (около 350 - около 270 до н.э.) - древнегреческий

философ, представитель элидо-эритрийской школы.

Он был другом Менедема и они вместе приехали в Мегару

учиться у Стильпона, а затем перебрались в Элиду и присоединились

к школе Федона.

Жившие в бедноте философы были вынуждены предстать перед

Верховным судом в Афинах и объяснить, как они могли проводить

все дни с философами, если бы у них не было никаких видимых

средств к существованию. К удивлению суда они вызвали в качестве

свидетеля мельника, который объяснил, что по ночам Асклепиад и

Менедем молотили зерно, чтобы обеспечить возможность посещения

лекций. Члены ареопага были столь удивлены этим фактом, что они

наградили мужчин 200 драхмами как наградой, что составляло их

зарплату примерно за три месяца.

В конечном счете они поселились в Эретрии, продолжив учение

Федона. Согласно легенде, Асклепиад был женат на женщине,

которая была тещей Менедема. Когда супруга Асклепиада скончалась,

он взял себе жену друга, а тот женился на богатой женщине.

229

14. Гиппократ

Гиппократ (гр. Ιπποκράτης) Косский (460, о.

Кос - ок. 377-370 до н. э., Лариса, Фессалия),

древнегреческий философ и врач.

Гиппократ был прямым потомком знаменитого врача Асклепия.

Он был сыном Гераклида Косского, который и обучал сына

профессии врача. Что же касается философии, то Гиппократ проходил

обучение у Геродика Селембрийского и софиста Горгия. Некоторые

источники утверждают, что Гиппокрит мог в течении некоторого

времени обучаться и у Демокрита.

Именем Гиппократа названо собрание древнегреческих

медицинских текстов Corpus Hippocraticum - «Гиппократовский

корпус» (составлен учеными александрийского Мусейона не позднее

3 в. до н. э.). В данный сборник вошли 62 книги. Впрочем, многие

историки отмечают неоднородность стиля вошедших в сборник книг.

Исходя из этого, некоторые историки полагают, что Гиппократ просто

написал эти книги в разное время - некоторые еще будучи молодым

человеком, а другие - старцем. Другая часть научного сообщества

полагает, что авторами "Корпуса" на самом деле являются семь

членов семейства Гиппократа, в том числе его сыновья Фесалл и

Драконт, а также зять Полиб. Сам же Гиппократ, по этой версии,

является автором от 8 до 18 сочинений.

Итак, в "Гиппократовский корпус" входят сочинения:

- по этике и морали (Клятва, Закон, О враче, О благоприличии,

Наставление),

- в области общей медицины (Об искусстве, О древней медицине),

- по теории медицины (Об анатомии, О сердце, О мясе, О железах,

О природе костей, О природе человека, О семени, О природе ребёнка, О

болезнях, О пище, О соках, О ветрах, О кризисах, О критических днях,

О седьмерицах, О воздухе, водах и местностях),

- по хирургии (О врачебном кабинете, О переломах, О вправлении

суставов, Книга о рычаге, О ранах головы, О ранах и язвах, О

геморроидах, О фистулах),