Шишкоедов П.Н. Философия Античности
Подождите немного. Документ загружается.
16. Платон
напоминают свои первообразы.
Впрочем, иногда данный миф интерпретируется другим образом.
Так, нахождение человека в мире теней соответствует воображению
человека, его познанию предметов в виде мнения о них. Видение
статуй дает человеку веру в реальное существование предметов и
становится для него знанием.
Государство
Основными политическими произведениями Платона являются
трактаты «Государство», «Законы» и диалог «Политик».
В книге «Государство» философ создает собственную
утопическую модель государства, как ответ на реально
существующие несовершенные государственные формы правления.
Платон выделяет следующие формы правления:
Аристократия – власть, при которой правят не богатые, не
бедные, не знаменитые, но первенство принадлежит лучшим людям в
государстве.
Олигархия — власть немногочисленных богатых.
Демократия — власть, при которой государством правит
большинство, по своему усмотрению назначая законы и правителей..
Тирания — бесконтрольная власть одного тирана.
Царская власть — власть царя. Она бывает или по закону, или по
происхождению. Например, по закону – в Карфагене, где она
продается с торгов. А по происхождению – в Спарте или в
Македонии, где цари избираются из одного рода.
Власть, по мнению философа, разделяется на пять частей: по
закону, по природе, по обычаю, по происхождению, по насилию:
- если правители государства избираются гражданами, то они
правят по закону;
- власть по природе характерна в том числе и для животного мира и
заключается в том, что самцы правят самками;
- власть по обычаю – например, власть воспитателей над детьми и
учителей над учениками;
- власть по происхождению передается от родителей к детям или
281
16. Платон
родственникам;
- если правитель пришел к власти с помощью насилия или
коварства против воли граждан, то это называется властью по
насилию.
В книге «Государство» Платон пишет о том, что страной должны
управлять философы-аристократы. Воспитанием детей, по мнению
Платона, должно заниматься государство. Философы должны
устанавливать законы и мудро править государством. Платон считает,
что в государстве обязательно должны быть воины или стражи. Они
должны охранять жителей, а также в случае необходимости воевать.
Философ вовсе не против завоевательных воин, а также неизбежного
пленения врагов и их обращения в рабство. Платон высказал идею о
том, что у стражей должны быть общие жены и дети, мотивируя это
тем, что если у каждого будет своя семья, то ради нее человек будет
стараться сильнее, чем для других.
Другим необходимым в государстве классом Платон считает
производителей. Философ считает, что первичными потребностями
человека являются потребности в еде, одежде и доме. Исходя из этого
главными профессиями становятся земледелец, ткач и строитель.
Виды и роды
Платон знаменит своими классификациями. Так, по мнению
философа, справедливость бывает трех родов: перед богами, перед
людьми и перед усопшими. Те люди, которые пекутся о храмах и
приносят жертвы, благочестивы перед богами. Кто всегда возвращает
то, что получил в долг, тот справедлив перед людьми. Наконец, те кто
печется о гробницах – справедливы перед усопшими.
Представим классификации Платона в виде таблиц:
Добродетель
Разумение Справедливость Мужество Здравомыслие
Качество
правильно
делать свои дела
Качество
правильно себя
вести
Качество
стойкости в
тревоге и
опасности
Качество
управления
желаниями
282
16. Платон
Законы
Писанные Неписанные
Государственные законы Обычаи
Лечение
Лекарственное Хирургическое Диетическое Целебное Диагностическое
Излечивает
лекарствами
Излечивает
железом
Излечивает
диетой
Излечивает
удалением
болезнетворного
Излечивает
распознанием
болезней
Наука
Действенная Производительная Умозрительная
Связана с действием и
не всегда имеет
видимый результат
(Музыка)
Имеет видимый
результат
(Кораблестроение)
Ни имеет ни действия,
ни результата
(Астрономия
Ремесла
Добывающие Перерабатывающие Использующие
Дровосек Кузнец Музыкант
Речь
Политическая Риторическая Просторечие Диалектическая Деловая
Характерна для
народных
собраний
Характерна
для порицаний
и обвинений
Характерна
для общения
простых
людей
Характерна для
беседы с
вопросами и
ответами
Характерна для
разговоров о
ремесле
283
16. Платон
Счастье
Разумные
желания
Здравые
чувства
Удача в
делах
Добрая слава
в народе
Достаток в
деньгах
Услуги
Деньгами Личные Знаниями Словом
Когда человеку
помогают
материальными
благами
Когда человеку
помогают делом
Когда человеку
помогают
учиться или
лечиться
Когда человеку
помогают в суде
Сочинения
До наших дней дошли практически все работы Платона.
Классическое издание его сочинений называется Платоновским
корпусом или Corpus Platonicum
Платон является автором 9 тетралогий. Хронология его работ
выглядит следующим образом:
- Ранний период (приблизительно 90-е гг. IV века до н. э.) - «Апология
Сократа», «Критон», «Эвтифрон», «Лазет», «Лисид», «Хармид»,
«Протагор», первая книга «Государства».
Данный период характеризуется значительным влиянием Сократа или
памяти о событиях судебного процесса и отличается преобладанием
моральной проблематики, развитием Платоном сократовского метода.
- Переходный период (80-е гг.) - «Горгий», «Менон», «Эвтидем»,
«Кратил», «Гиппий меньший» и др.
На данном этапе философ выступает против софистики. В книге
«Менон» Платон пишет о том, что знание представляет собой
припоминание истины, которая воспринималась душой человека еще
до его рождения.
- Зрелый период (70—60-е гг.) - «Федон», «Пир», «Федр», книги
«Государства» со второй по десятую, «Теэтет», «Парменид»,
284
16. Платон
«Софист», «Политик», «Филеб», «Тимей», «Критий». Данный период
характеризуется интересом к проблемам теории познания,
политическим вопросам. Ученые отмечают, что остаток жизни
философ посвятил исключительно работе над «Законами».
Анекдоты
Однажды Платон встретил человека, играющего в кости.
Философ начал его за это корить. «Это же мелочь», – сказал человек,
на что Платон отметил «Но привычка не мелочь».
Когда философа однажды спросили будут ли о нем писать в
сочинениях и записях как о его предшественниках, он сказал: «Было
бы доброе имя, а записок найдется довольно».
Когда к философу в гости пришел Ксенократ, тот попросил
выпороть его слугу. Платон сказал, что сам не может этого сделать,
потому что разгневан. В другом случае он сам сказал одному из
рабов: «Не будь я в гневе, право, я бы тебя выпорол!».
Философ советовал людям, когда они пьяны, почаще смотреть в
зеркало, чтобы отвратиться от своего безобразия. Помимо пьянства
он выступал и против избыточного сна. В своей книге «Законы» он
пишет: «Ни на что не годен спящий».
Высказывания
Бедность заключается не в уменьшении имущества, а в увеличении
ненасытности.
Богатство развратило душу людей роскошью, бедность вскормила
страданием и довела до бесстыдства.
В своих бедствиях люди склонны винить судьбу, богов и всё, что
угодно, но только не себя самих.
285
16. Платон
Время уносит всё; длинный ряд годов умеет менять и имя, и
наружность, и характер, и судьбу.
Всеми силами души надо стремиться к истине.
Высокие вещи должны вмещать и низкие, хотя и в другом
состоянии.
Гимнастика есть целительная часть медицины.
Глупца можно узнать по двум приметам: он много говорит о вещах
для него бесполезных и высказывается о том, про что его не
спрашивают.
Говорить без усталости, ничего не сказав, - это всегда было
высшим даром ораторов.
Книга — немой учитель.
Крайняя несправедливость - казаться справедливым, не будучи
таковым.
Любимое часто ослепляет любящего.
Невежество тем-то и тяжело, что невежда, не будучи ни
прекрасным, ни благим, ни разумным, кажется довольным самим
собою, не считает себя нуждающимся и не стремится к тому, в чем
он, по его мнению, не нуждается.
Никто не знает, что такое смерть и не есть ли она величайшее для
человека добро. И, однако, все ее страшатся как бы в сознании, что
она - величайшее зло.
Никто не становится хорошим человеком случайно.
286
16. Платон
Очень плох человек, ничего не знающий, да и не пытающийся что-
нибудь узнать. Ведь в нём соединились два порока.
Политика — это искусство жить вместе.
Понимать, что справедливо, чувствовать, что прекрасно, желать,
что хорошо, — вот цель разумной жизни.
Разумный наказывает не потому, что был совершён проступок, а для
того, чтобы он не совершался впредь.
Рассудительность - это умение обуздывать свои вожделения и страсти.
Речь истины проста.
Рождение - это та доля бессмертия и вечности, которая отпущена
смертному существу.
Самая великая победа - победить себя.
Сколько рабов, столько врагов.
Следуя мне, меньше думай о Сократе, а больше об истине.
Справедливость — вот добродетель душ великих.
Стараясь о счастье других, мы находим своё собственное.
Тесная дружба бывает у сходных меж собою людей.
Только мертвец увидит конец войны.
Угождать во имя добродетели прекрасно во всех случаях.
287
16. Платон
Хорошее начало — половина дела.
Хороший человек - тот, кто способен платить другому добром.
Человек, поглупевший от суеверия, есть презреннейший из людей.
Человек - игрушка бога. Этому-то и надо следовать. Надо жить
играя.
Человек любящий божественнее человека любимого.
Человек — беспёрое двуногое существо (с плоскими ногтями).
Чтобы речь вышла хорошей, прекрасной, разве разум оратора не
должен постичь истину того, о чем он собирается говорить?
288
16. Платон
Обобщение
Философ Платон
Годы жизни 428/427 — 348/347 до н. э
Философская
школа/направление
Платонизм
Ученик Кратила, Сократа
Учитель Первого поколения платонистов
Основные идеи Теория идей
Учение о душе
Учение о познании
Государство Платона
Космология
Основные труды Платоновский корпус
289
© Павел Николаевич Шишкоедов. Философия Античности. 2011
17. Платонизм
Платонизм — философское учение Платона и его
последователей.
Философия Платона привлекла множество учеников,
посещавших его лекции в Академии, созданной в IV веке до н. э. В
конечном итоге она просуществовала до 529 н. э., когда была закрыта
по приказу императора Юстиниана I.
Как правило платонизм разделяют на три основных периода:
ранний, промежуточный и неоплатонизм.
- Ранний или «древний» период (IV в. до н. э.), связан с именем
самого Платона и его ближайшего окружения. Правление школой
принял племянник философа Спевсипп, который управлял ею до 399
года до н.э. Вслед за ним стоит выделить Ксенократа, стоявшего во
главе Академии до 312 года до н.э. В 226 году до н.э. во главе школы
встал Аркесилай. Этот этап в развитии философской школы стал
называться Средней Академией. Эпоха Новой Академии началась при
руководстве Карнеада в 155 году до н.э.
- Промежуточный или «средний» этап (I в. до н. э. — II в. н. э.),
который связан с именами Антиоха Аскалонского, Евдора
Александрийского, Плутарха Херонейского, Апулея, Алкиноя,
Аттика, Нумения. На данном этапе в философию платонической
школы добавились идеи перипатетиков, пифагорейцев и стоиков.
- Неоплатонизм (III век н.э. - VI век н.э.). Данный этап связан с
именем Плотина, пересмотревшего основные идеи Платона и
основавшего неоплатонизм. Взгляды философа развили его ученик
Порфирий и философ Ямвлих. Платоновская Академия вновь стала
известной и наиболее ярким ее главой того времени являлся Прокл.
Школа существовала до того времени, как римский император
Юстиниан закрыл ее в 529 году.