Шишкоедов П.Н. Философия Античности
Подождите немного. Документ загружается.
Кебет
Кебет
Кебет из Фив — древнегреческий философ, ученик Сократа.
О жизни философа известно немногое. Он был учеником
Сократа и Филолая. В диалоге Платона «Федон» он выступает как
один из философов, ищущий правду и острый в своих аргументах.
Ему приписывается авторство книги «Картина» или «Дощечки»,
нравоучительного содержания и аллегорической формы. Большинство
современных ученых считают, что авторство принадлежит автору
более позднего времени.
В данной книге автор интерпретирует аллегорическую картину
дощечки, на которой символически представлена вся человеческая
жизнь, все ее опасности и искушения.
Автор представляет молодых людей, рассматривающих эту
доску, и старика, выходящего вперед и берущегося объяснить ее
значение. В процессе этого рассказа читатель должен прийти к
заключению, что только надлежащее развитие ума и владение
верными добродетелями могут сделать нас действительно
счастливыми.
Кебета принято считать автором диалогов «Седьмица» и
«Фриних».
301
Критон
Критон
Критон — древнегреческий философ, ученик Сократа. Будучи
богатым и влиятельным гражданином, он задумал план бегства для
осужденного Сократа.
Критон был учеником и близким другом Сократа. Сведения о его
жизни крайне противоречивы, в том числе и благодаря сочинениям
Платона. Так, в одних своих диалогах Платон приводит версию,
согласно которой Критон поклялся перед судом, что Сократ останется
в тюрьме до выполнения приговора и не попытается бежать из города.
В диалоге же «Критон» Платон утверждает, что Критон убеждал
Сократа бежать в Фессалию к его друзьям и даже собирался с
друзьями подкупить охранников. Впрочем, клятва Критона не
обязательно делает невозможным последующие его действия.
Платон также приводит сведения о том, что Критон был богатым
бизнесменом, разбогатевшим за счет успешного управления фермой.
Вероятнее всего он также был женат на женщине с
аристократической родословной, имя которой не сохранилось.
Современные данные позволяют утверждать, что Критона
следует считать в большей степени другом, нежели учеником
Сократа. Наиболее ранние источники о философе — сочинения
Платона и Ксенофона — не позволяют утверждать, что Критон был
всерьез увлечен философией, писал сочинения и комментировал
труды учителя. В то же время, несмотря на вышесказанное, Критон
всячески настаивал на том, чтобы его сыновья - Критобул, Гермоген,
Эпиген и Ктесипп - обучались у философов. Одним из них был
Критобул, который, как сообщается, был примерно одного возраста с
Платоном. Он был одним из тех, кто предложил оплатить штраф, если
суд пощадит Сократа. Он также присутствовал при смерти Сократа,
хотя и не участвовал в диалоге, описываемом Платоном.
Критон написал семнадцать диалогов, которые собраны в одну
книгу и называются так: "О том, что люди не от ученья хороши", "Об
избытке", "Что нужно человеку, или Политик", "О прекрасном",
"О дурном поведении", "О благоустройстве", "О законе",
"О божественном", "Об искусствах", "Об общежитии", "О мудрости",
"Протагор, или Политик", "О грамоте", "О поэзии", "Об учении",
"О знании, или О науке".
302
Симмий
Симмий
Симмий из Фив (5-4 век до н.э.) - древнегреческий философ,
ученик Сократа.
Симмий фигурирует во многих диалогах Платона — "Федон",
"Критон", "Федр", "Послание XII".
В диалоге "Федон" философ выступает как один из
собеседников Сократа. Симмий высказывает следующие мысли:
- Тело видимо, сложно и смертно.
- Арфа видима, сложна и смертна.
- Когда арфа разрушена, то мелодия, которая является эфирной,
невидимой и божественной, также разрушается.
- Душа походит на мелодию (harmonia) частей тела. Если тело
разрушено, то и мелодия не может выжить.
Сократ выступает против такого подхода и высказывает
собственные аргументы:
- Если бы душа была мелодией, и разные тела могут быть настроены
по-другому, то в каждом было бы больше или меньше души, что
невозможно
- Добродетель - надлежащий настройщик. Но если сама душа
настройщик тела, то добродетель, достоинства и недостатки являются
настройщиками настройщика. Если душа сама по себе настройщик,
то не может иметь не недостатков, не достоинств.
- Душа - правящий принцип тела. Но настройка производится
материалами самого музыкального инструмента. По аналогии, тело
становится правителем души.
Диоген Лаэртский упоминает Симмия как автора 23 диалогов, не
дошедших до нашего времени: "О мудрости", "О рассуждении",
"О музыке", "О словах", "О мужестве", "О философии", "Об истине",
"О грамоте", "Об учительстве", "Об искусстве", "О начальствовании",
"Об уместности", "О предпочитаемом и избегаемом", "О друге",
"О ведении", "О душе", "О хорошей жизни", "О возможном",
"О деньгах", "О жизни", "Что есть прекрасное?", "Об усердии",
"О любви".
303
Симон
Симон
Симон Кожевник или Симон Сапожник — древнегреческий
философ, ученик Сократа
Симон был учеником Сократа в конце пятого века до н.э. Он
известен прежде всего благодаря отчету, представленному Диогеном
Лаэртским в «Жизнях и Мнениях относительно Выдающихся
Философов». Он также упомянут в работах Плутарха и его именем
назван диалог Федона «Симон».
По легенде, однажды Сократ посетил магазин Симона и
разговорился с ним. Философ стал частенько заглядывать к
кожевнику, а тот по памяти стал записывать мысли Сократа.
Считается, что Симон был первым, кто начал писать диалоги
Сократа. Диоген приводит список из 33 бесед, которые составляли
один из томов сочинений Симона: "О богах", "О благе",
"О прекрасном", "Что есть прекрасное?", "О справедливом" два
диалога, "О том, что добродетели нельзя научить", "О мужестве" три
диалога, "О законе", "О предводительстве над народом", "О чести",
"О поэзии", "О восприимчивости", "О любви", "О философии",
"О науке", "О музыке", "О поэзии", "Что есть прекрасное?",
"О знании", "О собеседовании", "О суждении", "О бытии", "О числе",
"Об усердии", "О труде", "О стяжательстве", "О похвальбе",
"О прекрасном", а также "О совете", "О разуме, или О необходимом",
"О дурном поведении".
Существует теория, согласно которой Симон является
исключительно вымышленным персонажем, который был придуман
Федоном для своего диалога «Симон». Однако археологические
исследования позволили найти остатки магазина в Афинах, в котором
были обнаружены сапожные гвозди и различные упоминания имени
философа.
Имя Симона было идеализировано киниками в силу того, что тот
высказывал идеи, очень близкие к их философии. Один из источников
содержит высказывания, приписываемые Симону и обращенные к
Аристиппу:
«Я слышал, что Вы высмеиваете нашу мудрость в
присутствии Дионисия. Я признаю, что я - сапожник и что я
304
Симон
действительно работаю в этой области, и если бы это было
необходимо, то затянул бы ремни еще раз с целью предупреждения
глупых мужчин, которые думают, что они живут в большой
роскоши... Вы пишете письма, которые высмеивают наш образ
жизни... Во всяком случае, помните голод и жажду, поскольку они
стоят много для тех, кто знает, что такое самоконтроль».
305
Эсхин
Эсхин
Эсхин (ок. 425 — ок. 350 до н.э) - древнегреческий философ-
сократик. Чаще Эсхина называют Эсхином Сократиком, чтобы
отличать его от более известного афинского оратора, также имевшего
имя Эсхин.
Сообщается, что Эсхин жил в бедности и решил отправился в
Сицилию к Дионисию. Платон не уделил ему должного внимания,
тогда как Аристипп устроил ему встречу и Эсхин поднес тому
некоторые свои диалоги и ушел с подарками. Вернувшись в Афины,
он стал устраивать платные уроки и помимо этого писал судебные
речи для обиженных. Поэтому Тимон стал назвать философа «Эсхин-
убедитель». Диоген Лаэртский сообщал, что Эсхин впал в страшные
долги, пошел работать в суд Дионисия младшего в Сиракузах, а после
свержения того Дионом возвратился в Афины. Также, как сообщается,
он занимался риторикой, сочиняя речи для истцов.
Согласно Платону, Эсхин присутствовал при суде и казни
Сократа. После смерти учителя Эсхин начал писать философские
диалоги, так же, как Платон, делая Сократа основным своим
персонажем.
Хотя из диалогов философа сохранились лишь фрагменты и
цитаты, более поздними античными авторами он приводится в
пример благодаря его точному изображению и изложению
Сократовских бесед. Многие ставили их на один уровень с
сочинениями Платона или даже выше.
Перу Эсхина принадлежат следующие диалоги: "Алкавиад",
"Аспасия" "Каллий", "Мильтиад", "Ринон".
В диалоге «Алкавиад» Сократ беседует с молодым
честолюбивым Алкавиадом о Фемистокле. Сократ настаивал на том,
что Алкавиад не готов для карьеры в политике в силу того, что он был
не в состоянии "заботиться о себе", прежде всего потому, что тот
думал, что он знает больше, чем знал фактически. Сократ приводил
доводы в пользу идеи о том, что успех непосредственно
пропорционален знанию, а не зависит от судьбы или удачи.
Аргументы Сократа заставили обычно дерзкого Алкавиада заплакать
в отчаянии и позоре. Философ утверждал, что только путем интереса
к получению знаний Алкавиад может развиваться.
306
Эсхин
Основными источниками знаний о произведении «Аспасия»
помимо самого Эсхина являются работы Плутарха и Цицерона. В
диалоге Сократ рекомендовал Каллию, чтобы тот послал своего сына
Гиппоника к Аспасии, чтобы тот изучал у нее политику. В книге
Сократ утверждал, что женщины способны к тем же самым военным
и политическим "достоинствам", что и мужчины. Философ доказывал
этот факт, приводя в пример саму Аспасию, Фаргелию Милетскую
(куртизанку, которая, возможно, убедила множество греков вступить в
союз с персидским царем Ксерксом, который, в свою очередь, в ответ
отдал Фаргелии честь Фессалии для ее правления) и легендарную
персидскую королеву Родогену.
В сочинении «Каллий» Эсхин описывает обсуждение
"правильного использования" богатства. Автор утверждает, что жизнь
в бедности воспитывает больше добродетелей, нежели жизнь в
роскоши.
Действие книги «Мильтиад» происходит во время беседы
Сократа, Еврипида, Гагнона и Мильтиада. Во время диалога
собеседники хвалят Мильтиада за его образцовое образование и
критику обучения у софистов.
307
© Павел Николаевич Шишкоедов. Философия Античности. 2011
18. Аристотель
Аристотель (греч. ριστοτέλης) (384 –Ἀ
322 гг. до н.э.) – греческий философ, ученик
Платона и наставник Александра
Македонского.
Аристотель родился в 384 г. до н.э. в
Стагире. Его отец Никомах был личным
врачом македонского короля Аминта и
потомком знаменитого врача Асклепия. В 369
году до н. э. Аристотель лишился родителей.
Его опекуном стал Проксен (впоследствии Аристотель тепло
отзывался о нём, а когда Проксен умер, усыновил его сына
Никанора). Под руководством Проксена Аристотель изучал растения
и животных, что в будущем развилось в отдельную работу «О
возникновении животных». В возрасте 17 или 18 лет Аристотель
отправился в Афины, чтобы обучаться в Академии Платона.
Аристотель оставался в Академии почти двадцать лет до самой
смерти Платона, покинув ее в 347 до нашей эры. По преданию,
Платон особо ценил Аристотеля, считая того своим лучшим
учеником. Учитель также называл жилище ученика «домом
читателя». Тогда как сам Платон книгам предпочитал диалог,
Аристотель очень много читал и за время учебы в Академии собрал
огромную библиотеку самых разнообразных книг. После того, как
Платон умер, Аристотель со своим другом Ксенократом покинул
Академию. Философ путешествовал сначала в Малой Азии, а затем
посетил остров Лесбос, где исследовал растения и животных острова.
Аристотель женился на приемной дочери своего друга Гермия,
правителя Атарнея. Вскоре у философа родилась дочь, которую назвали
Пифией. В 343 году до н.э. философ был приглашен Филиппом
Македонским стать наставником его сына – Александра.
Во время пребывания в качестве наставника Александра в
Королевской Академии, Аристотель давал уроки еще двум будущим
царям: Птолемею и Кассандру. В своей книге "Политика" Аристотель
утверждал, что единственным оправданием монархической формы
правления является значительный перевес силы и знаний государя над
силой и знаниями народа.
18. Аристотель
Очевидно, что в силу тактичности или уверенности в том, что
это именно такой случай, философ отнес Филиппа и Александра к
такой категории правителей.
Завоевательная политика Александра, по мнению ряда
историков, во многом диктовалась наставлениями Аристотеля. Так,
философ советовал завоевывать Восток и быть «лидером греков и
деспотом по отношению к варварам» (Питер Грин, Александр
Македонский, 1991 Университет Калифорнии, с.58-59).
В конце жизни Александр начал подозревать значительное
скрытое влияние философа и начал угрожать Аристотелю в письмах.
Аристотель не скрывал своего презрения к обожествлению
Александра, и царь казнил внучатого племянника философа
Каллисфена как предателя. Широко распространена в древности была
и легенда о том, что Аристотель сыграл свою роль в таинственной
смерти Александра, но никаких фактических доказательств этого не
существует.
В 335 году до н.э. философ вернулся в Афины, основав
собственную школу, известную как Лицей или Ликей. Аристотель
читал лекции в своей школе в течение двенадцати лет. Во время
пребывания в Афинах умерла его жена.
Философ женился второй раз. Спутницей Аристотеля стала
Герпиллида, которая родила ему сына - Никомаха.
Именно в период с 335 по 323 годы до н.э. Аристотель, как
полагают, создал большинство своих трудов.
Аристотель не только изучал почти каждую доступную для своего
времени науку, но и внес значительный вклад в большинство из них.
Философ изучал анатомию, астрономию, экономику, эмбриологию,
географию, геологию, метеорологию, физику, зоологию, этику,
политологию, психологию, риторику, литературу. Труды Аристотеля
стали своего рода энциклопедией всех накопленных древними
греками знаний. Часто высказывается мнение, что Аристотель,
возможно, был последним человеком, знания которого вмещали в
себя весь опыт своего поколения.
Аристотелю приписывают 170 трудов, 47 из которых
сохранилось.
После смерти Александра Македонского в 323 году до н.э., с
309
18. Аристотель
новой силой вспыхнули антимакедонские настроения в Афинах.
Философ был обвинен в недостаточном восхвалении богов и был
вынужден покинуть город. Он говорил, что не позволит афинянам
«дважды согрешить против философии», вспоминая судьбу Сократа.
Аристотель был вынужден спасаться бегством, скрывшись в доме
своей матери в Халкиде. Тем не менее, он умер через год от болезни
желудка.
Классификация живых существ
Классификация Аристотеля на долгие годы стала примером для
поколений ученых. То, что современные зоологи назвали бы
позвоночными и беспозвоночными животными, философ называл
"животными с кровью" и "животными без крови". Первый тип был
разделен на живорожденных (людей и млекопитающих), и рождаемых
из яиц (птицы и рыбы). К «животным без крови» философ относил
насекомых, ракообразных и моллюсков.
Метафизика
Аристотель высказал идею о том, что существует четыре
основные первопричины - формальная причина; материальная
причина; действующая причина и финальная причина. Первые две
первопричины представляют собой форму и материю тех или иных
предметов. Например, с точки зрения материальной причины —
человек представляет собой кровь и плоть, тогда как формальной
причиной является человеческая душа. Аристотель рассматривает эти
причины как статические. Две другие являются динамическими. Так,
рассматривая человека, Аристотель считает двигательной причиной
появления человека его родителей, а финальной причиной те цели,
ради которых живут люди.
По мнению Аристотеля, бытие имеет много смыслов. Философ
уходит от понятия бытия как некоторого единого, выделяя четыре
группы значений бытия:
1. Бытие как категории, среди которых он выделил: субстанцию,
качество, количество, отношение, действие, место, время и
310