Сыма Цянь. Исторические записки (Шицзи). Том 6

Подождите немного. Документ загружается.

Глава

41.

Наследственный

дом

юэского

вана

Гоу Цзяня

позоре под Гуйцзи?». Гоу Цзянь ответил: «Я бы

хотел

прислу-

шаться к тебе, но мне невыносимо видеть их посла». Тогда Фань

Ли ударом в барабан вызвал стражу, приказав им:

«.Ван

пору-

чил мне вести государственные дела. Вы, посол, уходите. Не

подчинитесь —

будете

наказаны!». Уский посол с плачем уда-

лился.

Гоу Цзянь [в

душе]

жалел его и следом послал людей

сказать ускому вану: «Я помещу Вас, ван, к востоку от Юн

передам Вам в управление сто семей подданных». Но уский

ван, отказываясь, сказал на это: «Я уже стар, я не могу при-

нять

на себя обязанности правителя». И, закрыв лицо руками,

воскликнул: «Мне стыдно перед Цзы Сюем!». И покончил с

-собою.

Юэский

ван похоронил уского правителя и тут же казнил

тайцзая Пи.

Умиротворив царство У, Гоу Цзянь повел войска на север,

переправился через Хуайхэ и вместе с правителями княжеств

Ци

и Цзинь собрал

чжухоу

в Сюйчжоу

. Одновременно он по-

слал дары дому Чжоу. Чжоуский Юань-ван

(476—469)

отпра-

вил послов поднести Гоу Цзяню жертвенное мясо и повелел

именовать его

бо—•

«гегемоном». В это время Гоу Цзянь

поки-

нул [Сюйчжоу], переправился на южный берег реки Хуайхэ.

Он

поднес царству Чу земли в верховьях Хуайхэ, вернул кня-

жеству Сун земли, захваченные у него царством Чу, а кня-

жеству Лу отдал сто квадратных ли земель на востоке бассей-

на

реки Сышуй. Армия юэсцев в этот период господствовала в

районе

рек Янцзы и Хуайхэ, все правители владений на восто-

ке

выражали к Юэ почтение, называя юэского

вана

ба-ваном

Вслед за этим Фань Ли покинул Юэ. Из княжества Ци он пи-

сал сановнику Чжуну: «Когда дикие птицы истреблены,— хо-

рошие луки прячут. Когда изворотливые зайцы погибли,— гон-

чих собак жарят [в пищу]. Юэский ван как человек имеет длин-

ную шею и клюв, как у хищной птицы. С ним можно быть в

трудное время, но с ним нельзя быть вместе в радостное время.

Ты почему не уходишь от него?». Прочитав письмо, Чжун ска-

зался больным и перестал являться ко двору. Нашлись такие

люди, которые клеветали на Чжуна, говоря, что он замыслил

мятеж. Тогда юэский ван поднес Чжуну меч, произнеся следую-

щее:

«Вы учили меня семи способам [искусствам] борьбы с цар-

ством У

. Я использовал три из них и нанес поражение У.

Остальные четыре способа остаются за Вами. Почему бы Вам

не

последовать примеру покойного правителя?»

. И тогда Чжун

покончил

с собой.

Когда умер Гоу

Цзянь

у власти встал его сын Ши Юй

Когда умер ван Ши Юй, у власти встал его сын Бу Шоу. Ког-

да умер Бу Шоу, у власти встал его сын Вэн. Когда умер пра-

витель Вэн,

ваном

стал его сын И. Когда умер ван И, у власти

встал его сын Чжи Хоу. Когда умер правитель Чжи Хоу, к влас-

21-

Наследственные

дома

(Ши цзя)

ти пришел его сын У

Цзян

зв

Во время правления У Цзяна Юэ,,

вступив в борьбу за влияние с срединными княжествами, под-

няло

свои войска и послало [часть их] на север напасть на кня-

жество Ци, а [часть] — на запад напасть на царство Чу. В это-

время в Чу правил Вэй-ван

(339—329

гг.). Когда юэские вой-

ска

на севере атаковали Ци, циский Вэй-ван

(378—343

гг.)

отправил посла сказать юэскому

вану

следующее: «Если Юэ не

пойдет походом на Чу, то

даже

при большой победе [над на-

ми] юэский ван не станет заметным

ваном,

а при малой побе-

де тем более не станет бо. Если в планах действий Юэ нет на-

падения

на царство Чу, то Юэ не получит и поддержки Цзинь

[Хань и Вэй]. Княжества Хань и Вэй сами, несомненно, не

посмеют напасть на Чу. Если бы княжество Хань напало на

Чу, то его армия потерпела бы разгром, его военачальники бы-

ли

убиты, а поселения Е и Янчжай оказались бы в опасности

Таков

же

будет

результат

выступлений Вэй против Чу. Ему

тоже грозит потеря армии и военачальников, и

тогда

поселения

Чэнь

и Шанцай потеряют покой

. Поэтому коли оба бывших

цзиньских

владения

будут.в

союзе с Юэ, то дело не дойдет да

потери армии и гибели военачальников, не

будут

исчерпаны все

усилия этих владений. Вот почему Вам нужно обратить внима-

ние

на приближение к этим цзиньским княжествам».

Юэский

ван ответил цискому послу:

«Все,

что я

хотел

бы

от цзиньцев, чтобы у них не дошло дело до схватки [с Чу],

чтобы не скрестились мечи и не сблизились их войска. Тем бо-

лее, чтобы они не стали атаковать и окружать города и селения

противника.

хотел

бы, чтобы вэйцы собрали свои силы под

стенами Даляна, а цисцы демонстрировали свои военные силы

районах Наньяна и Цзюя и сгруппировали их на границах

владений Чан и Тань. Таким образом, чуские войска не

смогут

двинуться к югу от Фанчэна и к востоку от междуречья

Хуай-

хэ и Сышуй, [чтобы напасть на Ци и угрожать Юэ]. [Чуские

войска] в Шан, Юй, Си, Ли, Цзунху

, войска в районах к за-

паду от дороги Сялу

не

смогут

поддержать

Цинь,

войска к

югу от Янцзы и в верховьях Сышуя не

смогут

противостоять

юэецам.

Таким путем [по нашему плану] княжества Ци,

Цинь,

Хань и Вэй

смогут

добиться своих устремлений в отношении

царства Чу; а оба цзиньских княжества, не воюя, 'получили бм

земли,

не занимаясь пахотой, собирали бы урожай. Если

действовать не так, то придется скрестить клинки в районе-

Хуанхэ

и горы Хуашань, что

будет

использовано правителям»

Ци

Цинь.

Кто промедлит, тот

утратит

все возможности. От-

куда

же в таком

случае

придет к нам право стать ванол*-прави-

телем?».

Циский

посол ответил на это: «Можно сказать, что счастье

для Юэ, если оно не погибнет. Я не очень ценю использование

таких

мудрых

[планов], подобных тому

глазу,

который: видит

Глава

41.

Наследственный

Оом

юэского

вана

Гоу Цзяня

[вдали] мелкую пушинку, а [вблизи] не видит собственных

ресниц

Ныне Вы, ван, уже знаете, в чем цзиньские княжест-

ва потерпят

неудачу,

но не знаете, в чем ошибки вашего цар-

ства Юэ. Это подобно суждению о

глазах.

Вы, ван, связывае-

те свои ожидания с цзиньскими княжествами [Хань и Вэй],

не

желая, чтобы они истощали свои войска, и к тому же не

видите возможности объединить с ними свои войска и заклю-

чить с ними союз и мир, в то же время намереваясь с цзинь-

скими

княжествами распылить чуские войска. Но чуские вой-

ска

и так уже разбросаны, чего же Вам уповать еще на помощь

цзиньцев?». Юэский ван

тогда

спросил: «А как же

быть?».

Посол

ответил: «У правителя Чу три верных сановника развер-

нули девять армий

. На севере они окружили [вэйский] Цюйво

[циньский] Юйчжун. Так, считая от заставы Уцзя, фронт

чуских войск растянулся на три тысячи семьсот ли

. Армия

Цзин

Цуя на севере сосредоточена у Наньяна и на землях

княжеств Лу и Ци. Насколько же сильно разбросаны войска

Чу! Вместе с тем Вы, ван, стремитесь к

тому,

чтобы вовлечь

цзиньские

княжества в борьбу с Чу. Но если они не станут

воевать, да еще Вам не удастся поднять свои юэские войска,

это

значит, что Вы понимаете ситуацию только на четверть.

Если

в настоящее время не предпринять наступления на Чу, то

считаю, что Вы, юэский правитель,

даже

добившись чего-то

большого, не станете еанож-правителем [над Поднебесной],

а добившись малых результатов," не станете и бо.

Ведь

мест-

ности

Чоу, Пан, Чанша — это зерновые житницы царства Чу,

Цзинцзэлин

— район лесных богатств Чу

. Если Юэ найдет

возможность отправить войска пройти заставу Уцзягуань, то

упомянутые выше четыре пункта перестанут поставлять под-

ношения

Ин, столице Чу, и служить ей. Я слышал, что если кто-

то задумал править [Поднебесной] как ван, но не сумел стать

ваном,

то он, по меньшей мере, может стать бо. Но если и ге-

гемоном не стал, значит, этим человеком уже утрачен путь

правления

вана

В силу этого я бы пожелал Великому

вану

повернуть [свою политику] и напасть на Чу».

После

этого [разговора] армия Юэ ослабила нажим на кня-

жество Ци и атаковала Чу. Чуский Вэй-ван поднял свои войска

вступил в войну с Юэ. Он нанес сильное поражение войскам

Юэ,

убил юэского

вана

У Цзяна, полностью захватил бывшие

уские земли, дошел до Чжэцзяна, на севере разгромил войска

Ци

под Сюйчжоу. С этого времени царство Юэ распалось [на

части],

сыновья князей [и глав родов] стали бороться за

власть, некоторые становились

ванами,

некоторые

цзюнями,

они

селились на Янцзы и по

берегу

моря. Эти правители служили

уже правителю Чу. Когда прошло время следующих семи юэ-

ских правителей, подошли дни правителя области

Минь

— Яо,

который

помогал

чжухоу

в их борьбе против царства

Цинь

Наследственные

дома

(Ши цзя)

Ханьский Гао-ди (Гао-цзу) вернул

Яо

титул юэского вана,

тем

самым отдавая должное потомкам правителей

Юэ. Вое

прави-

тели царства Восточное

Юэ и

области Минь были

его (Яо) по-

томками.

Фань

Ли

служил юэскому вапу

Гоу

Цзяню, отдавая этому

делу

все

свои силы,

совместно

с Гоу

Цзянем вынашивал

со-

кровенные

планы [борьбы

врагами]

на

протяжении более двад-

цати

лет, и,

наконец,

они

разгромили царство

У,

отомстив

за

позор,

испытанный

под

Гуйцзи. Фань

Ли на

севере переправил-

ся

войсками через Хуайхэ, чтобы сблизиться

армиями

Ци

Цзинь. Тогда

Юэ

стало командовать срединными княжества-

ми,

отдавая

в то же

время дань почтения чжоускому дому.

[В результате]

Гоу

Цзянь стал

ба-ваном

назначил Фань

Ли

старшим военачальником. Вернувшись

[из

похода], Фань

Ли

посчитал,

что,

находясь

на

видном посту, трудно рассчитывать

на

долгую

[и

спокойную] жизнь. Кроме того,

Гоу

Цзянь

был

таким

человеком,

которым можно было делить трудности,

но

которому трудно было служить

спокойное время.

И он

подал

[Гоу

Цзяню] прошение

об

отставке.

просьбе говори-

лось:

«Я, Ваш

слуга,

слышал,

что

когда господин озабочен,,

то

его

слуга

прикладывает

все

свои силы, когда

же

господин

унижен,

то

слуга

умирает.

прошлом

Вы,

правитель-ван,

ис-

пытали унижение

Гуйцзи,

а я, Ваш

слуга,

тогда остался жить

ради последующих

дел.

Ныне

же

[прежний] позор смыт,

и я

прошу исполнить полагающееся наказание

казнить меня

за

[позор]

под

Гуйцзи».

Гоу

Цзянь

на это

сказал:

«Я

готов

по-

делить

тобою наше царство, чтобы

ты

управлял

его

частью.

Если

же не так, все

равно, разве могу

обрушить

на

тебя

та-

кое

наказание?». Фань

Ли

ответил: «Что

же,

дело правителя

отдавать приказы,

дело слуги следовать

его

намерениям»

Затем Фань

Ли,

погрузив

лодки свои обычные ценности,,

жемчуг

яшму

взяв

собой близких

подчиненных себе

лю-

дей, отплыл

море

никогда больше

не

возвращался

в Юэ.

После

его

отъезда

Гоу

Цзянь объявил земли вокруг горы

Гуйцзи жалованным владением Фань

Ли.

Фань

Ли же,

проплыв

морем, высадился

княжестве Ци, сменив свою фамилию

и имя

на

прозвище

Чи-и

Цзы-пи

На

побережье

он

занялся хлебо-

пашеством,

где

вместе

сыновьями напряженно трудился,

не

жалея сил, обзаводясь имуществом.

Прошло

некоторое время,

их

достаток исчислялся многими

сотнями

тысяч [монет]. Прослышав

мудрости [Фань Ли], цис-

цы

поставили

его

своим

сяном

—

первым советником правителя

княжества. Говоря

об

этом назначении, Фань

Ли со

вздохом

сказал:

«Занимаясь

доме хозяйством, заработать тысячу золо-

тых слитков,

будучи

на

службе, дослужиться

до

цина

сяна

—

высшего сановника

первого советника

— вот

предел [жела-

ний]

простолюдина. Но

долго

пребывать на

почетной должнос-

Глава

41.

Наследственный

дом

юэского

вана

Гоу Цзяня

ти — не к

добру».

После чего он вернул печать первого совет-

ника

и, разделив все свои богатства, раздал их друзьям и зна-

комым,

своим односельчанам. За

пазуху

же положил свои

.лучшие драгоценности, скрытно отправился в путь и оста-

новился

в Тао

. Он посчитал, что это место находится как бы

центре Поднебесной, через него проходят пути обмена того,

что есть и чего нет у людей; хозяйствуя, тут можно

будет

раз-

богатеть. И тогда Фань Ли назвал себя таоским Чжу-гуном.

Отец и сыновья снова, затянув пояса, принялись пахать, раз-

водить скот. Они то выносили на продажу, то придерживали

товары, выжидая [выгодных цен]; перевозили товары, извлекая

десятикратную выгоду. Прошло немного времени, и их богатст-

ва уже исчислялись огромными суммами. В Поднебесной сла-

вили

таоского Чжу-гуна. В Тао у Чжу-гуна родился младший

сын.

Когда он повзрослел, средний сын Чжу-гуна убил человека

был посажен в тюрьму в царстве Чу. Чжу-гун сказал: «Убий-

ца

человека должен умереть, таково правило [закона], однако

слышал, что сын человека, владеющего тысячью золотых, не

умирает на площади». И он велел своему младшему сыну со-

бираться в путь, чтобы посмотреть [за ходом дела]. Одновре-

менно,

посылая сына, он положил в грубый мешок тысячу слит-

ков

золота и погрузил их на

телегу,

в которую запрягли вола

Когда отправляли младшего сына, старший сын Чжу-гуна тоже

настойчиво просился поехать, но Чжу-гун не прислушался [к его

просьбе].

Тогда старший сын сказал: «В семье старшего сына

обычно называют управителем дома. Младший брат совершил

преступление, но посылают

туда

не старшего, а самого млад-

шего брата, значит, я недостойный сын». И он

хотел

покончить

•с собой. На это мать ему сказала: «Ныне мы посылаем млад-

шего сына, но неизвестно, сможет ли он спасти жизнь средне-

го сына. Зачем же раньше времени попусту губить старшего

сына?». Чжу-гуну ничего не оставалось делать, как послать

старшего сына. Он дал ему еще письмо к старому знакомому

Чжуан-шэну («Учителю

Чжуану»)

и сказал при этом: «Вы-

слушай, что он предложит сделать,

будь

внимателен и не

взду-

май

предпринимать что-либо идущее вразрез с его словами».

Старший

сын отправился в путь, взяв с собой [для подарков]

еще несколько сот собственных золотых слитков.

Прибыв

в Чу, старший сын Чжу-гуна обнаружил, что дом

Чжуан-шэна находится в пригороде, за городской стеной. Что-

бы пройти к воротам его жилья, ему пришлось пробираться

сквозь

заросли диких трав. Жил он бедно. Старший сын

достал письмо и вручил тысячу золотых, как наказывал отец.

Чжуан-шэн

сказал: «Срочно уезжай,

будь

осторожен, оставать-

ся

здесь тебе нельзя. Если даже твой брат выйдет [на волю],

не

спрашивай, почему так произошло». Старший брат ушел и ре-

шил

больше не наведываться к Чжуан-шэну, но скрытно остал-

Наследственные

дома

(Ши цзя)

ся,

намереваясь захваченные с собою деньги поднести чуским

знатным

лицам, чтобы они помогли [в

деле

с братом]. Несмот-

ря

на то что Чжуан-шэн жил на бедняцких окраинах, своей

честностью и прямотой он был известен во всем царстве. Все,

начиная

с чуского вана, почитали Чжуан-шэна как своего на-

ставника.

Взяв золото Чжу-гуна, Чжуан-шэн не имел намере-

ния

присваивать его, он

хотел

после завершения дела [аресто-

ванного] вернуть их золото, чтобы показать этим свою вер-

ность [старой дружбе]. Но коль скоро золото уже принесли,

он

сказал жене:

«Это

золото Чжу-гуна. Это как болезнь, от

которой

мы не убереглись. Позднее я его верну. Не трогать

его!».

Однако старший сын Чжу-гуна не понимал намерений муд-

рого Чжуана, полагая, что в их

деле

у Чжуан-шэна нет шан-

сов [помочь]. Тем временем, дождавшись момента, Чжуан-шэн-

пошел к чускому

вану

и сказал ему: «Некое [созвездие] задер-

жалось на таком-то месте. Это сулит беды Чу». Чуский ван,.

издавна веривший Чжуан-шэну, спросил:

«Что

же сейчас пред-

принять?». Чжуан-шэн ответил: «Только проявлением доброде-

телей можно отвести

беду».

Чу-ван сказал: «Не беспокойтесь,

учитель, я собираюсь поступить именно так». Тут же ван по-

слал своих гонцов опечатать хранилища

сань

цянь

Знатные

люди Чу, предупреждая старшего сына Чжу-гуна, говорили ему:

«Ван

намерен объявить помилование». Тот спросил:

«Откуда

вы знаете?». Знатные отвечали: «Каждый раз, когда ван наме-

рен

объявить амнистию, он обычно опечатывает хранилища де-

нег. Вчера вечером ван послал людей опечатать их». Старший

сын

Чжу-гуна посчитал, что если объявят помилование, то брат

обязательно должен выйти [на свободу], а тысячу золотых он

напрасно

оставил у Чжуан-шэна, в то время как тот ничего не

предпринял.

Тогда он снова пошел встретиться с Чжуан-'шэном.

Чжуан-шэн,

удивившись, сказал: «Как, ты не

уехал?»

Старший

сын

сказал: «Еще нет. Сначала я занимался делом младшего

брата, а теперь, думается, его помилуют, поэтому я пришел

проститься с Вами,

Учитель».

Чжуан-шэн понимал, что в истин-

ных намерениях старшего сына Чжу-гуна было вернуть свое

золото. Он ему сказал: «Пойди в комнату и возьми золото»..

Старший

сын тотчас же вошел в комнату, взял золото и ра-

достно ушел, очень довольный собой. Чжуан-шэну стало стыд-

но,

что он стал игрушкой в руках этого мальчишки. Тогда он

пошел к чускому

вану

и сказал ему: «Я прежде говорил Вам

положении некоего созвездия, а Вы, ван, говорили, что хоти-

те ответить на это совершенствованием добродетели.

Ныне,

ког-

да я вышел к Вам, на дорогах все говорят, что сын Чжу-гуна,,

таоского богача, за убийство человека посажен в тюрьму в Чу.

Говорят, что его семья, обладая денежными богатствами и золо-

том, давала взятки приближенным

вана

и что ван объявил по-

Глава

41.

Наследственный

дим

юэского

вана

Гоу Цзяня

милование не из-за сострадания к жителям Чу, а из-за сына

Чжу-гуна». Чуский ван страшно разгневался и сказал: «Пусть

у меня недостает добродетели, но уж не из-за сына Чжу-гуна

я осуществляю милосердие!». И он повелел убить сына Чжу-

гуна, а на следующий день объявил амнистию. А старший сын

Чжу-гуна, в конце концов, возвратился с вестью о гибели млад-

шего брата. Когда старший сын прибыл обратно, мать и люди

поселения

все скорбели о погибшем. Только Чжу-гун, горько

усмехнувшись, сказал: «Я твердо знал, что он обязательно по-

губит

своего брата. Он не мог не любить его, но надо видеть,

что есть вещи, которые наш старший сын не в состоянии вы-

носить.

Он с малых лет был со мною вместе, переносил все

тяготы, чтобы обеспечить себе жизнь. Поэтому он с трудом

расстается с деньгами. Что же касается его младшего брата,

то он рос в богатстве, пользовался надежной повозкой, погонял

хорошего

коня,

гонялся за быстрыми зайцами. Разве он

пони-

мал, откуда взялся этот достаток? Поэтому он и легко спускал

нажитое, не жалея его и не скупясь. В силу этого я вначале хо-

тел послать более молодого сына, уверенный, что он сможет

легко расстаться с деньгами, а старший сын не смог. Вот по-

чему в конечном счете и убили [среднего] сына. Таков закон

вещей. Нет оснований убиваться. Я днем и ночью ждал вести

его гибели»

. Фань Ли переезжал с места на место и стал

известным человеком в Поднебесной, и дело не в том, что он

просто так уезжал и все, но там, где он останавливался, он

непременно

становился известным. Он умер в старости в Тао,

поэтому в записях о поколениях его рода о нем писалось как о

таоском Чжу-гуне.

Я,

тайшигун,

Придворный историограф, скажу так.

Велики заслуги Юя! Он проложил русла девяти рек, обра-

зовал девять областей, так что вплоть до нынешних времен все

сясцы

(китайцы)

могут

жить в порядке и в покое. Когда наста-

ло время его далекого потомка Гоу

Цзяня,

тот, изнуряя тело и

пребывая в тяжелых заботах, в конце концов покончил с силь-

ным

царством У, на севере занимался военными делами средин-

ных княжеств. Он стремился почитать чжоуский дом, от кото-

рого он в дальнейшем получил титул

ба-вана.

Гоу

Цзянь,

воз-

можно,

не может быть назван [очень] мудрым, но в его делах

присутствовал отсвет [деяний] самого [Великого] Юя. Фань Ли

трижды сменял свое местожительство и везде имел славное

имя,

которое осталось в памяти последующих поколений [его

рода

. Когда и

слуга

и господин таковы, то они, даже не

стремясь к славе, становятся знаменитыми

ГЛАВА

СОРОК ВТОРАЯ

чжэн

ши цзя —

НАСЛЕДСТВЕННЫЙ

ДОМ КНЯЖЕСТВА ЧЖЭН '

Чжэнекий

Хуань-гун по имени Ю был младшим сыном чжоу-

ского Ли-вана и сводным младшим братом [чжоуского] Сюань-

вана

. На двадцать втором

году

правления Сюань-вана

(806 г.) Ю' впервые было пожаловано владение в Чжэн

. Пос-

ле этого он владел этими землями тридцать три года (до 774 г.).

Его

байсины

жили при нем хорошо и любили его. Чжоуский

Ю-ван поставил его на пост

сыту

(блюстителя нравов) \ Он

сумел мирными [действиями] сплотить население Чжоу, кото-

рое единодушно радовалось, а все жившие в междуречье Хуан-

хэ и Лошуй любили его. Когда Ю пробыл на посту один год..

чжоуский Ю-ван увлекся Бао-сы

, и из-за этого в управлении

чжоуского дома появилось много дурного, а некоторые из чжу~

хоу стали бунтовать против вана. Тогда Хуань-гун спросил стар-

шего астролога —

тайши

Бо

: «В делах дома

вана

так много не-

порядков,

как же мне избежать гибели?». Старший астролог Бо

ответил: «Можно поселиться только на землях к востоку от

реки

Лохэ (Лошуй) или к югу от рек Хуанхэ и Цзишуй». Тог-

да Хуань-гун спросил: «Почему так?». Бо ответил: «Эти земли

близко

от владений Го и Куай

, а правители Го и Куай алчны,

стремятся к выгоде, из-за чего их

байсины

не расположены к

ним.

Сейчас Вы, гун, занимаете пост

сыту,

весь народ любит

Вас, и если Вы искренне попросите разрешения поселиться в

тех местах, правители Го и Куай, видя, что Вы, гун, успешно

справляетесь с делами, с легкостью выделят Вам землю. Если

же Вы, гун, с открытым сердцем поселитесь на этих землях, то>

народ Го и Куай станет и Вашим народом». Гун на это сказал:

«Я

хотел

бы поселиться на юге, на реке Янцзы, что тогда бу-

дет?».

Бо ответил: «В прошлом Чжу Юн был

хочжэном

(упра-

вителем огня) в роде Гаосиня и его заслуги огромны. Однако

из

его потомков, возвысившихся в конце Чжоу, были только его

потомки

в Чу. Когда дом Чжоу придет в упадок, непременна

возвысится дом Чу. А его возвышение не на пользу Чжэн»..

Гун продолжал: «А что

будет,

если я захочу поселиться на за-

паде?». Тайши Бо ответил: «Население на западе алчно и лю-

бит выгоду. Там Вам

будет

трудно долго прожить». Гун далее

спросил:

«Если дом Чжоу придет в упадок, какое же государ-

Глава

42.

Наследственный

дом

княжества

Чжэн

ство возвысится?».

Астролог

ответил: «Может быть возвысятся

княжества Ци,

Цинь,

Цзинь или Чу. Так как правители Ци от-

носятся

к фамилии

Цзян,

они—потомки Бо-и, который по-

могал Яо в установлении норм поведения. Правители

Цинь

—

выходцы из фамилии Ин, они потомки

[другого?]

Бо-и, кото-

рый

помогал Шуню умиротворять и привлекать к себе все су-

щее

Что касается предков правителей Чу, то все они имели

заслуги перед Поднебесной

. После того как чжоуский У-ван

одолел иньского Чжоу

[Синя],

чжоуский Чэн-ван пожаловал

Шу

Юю владение в Тан ". Эти земли были защищены естествен-

ными

преградами, их управители были добродетельными людь-

ми.

[Существование этого владения] по времени совпало с'

упадком чжоуского дома, однако это владение обязательно

должно возвыситься».

Хуань-гун

на это сказал: «Прекрасно!».

После

этого он все доложил чжоускому

вану

и поселился со

своим народом к востоку от реки Лошуй, и правители владений

Го и Куай действительно поднесли ему десять селений, из ко-

торых и образовалось княжество

Через два

года

(771 г.)

цюаньжуны

убили чжоуского Ю-ва-

на

под горой Лишань, а вместе с ним убили и

Хуань-гуна.

Чжэнцы

сообща поставили у власти его сына Цзюэ Ту, он стал

У-гуном

. На десятом

году

[своего правления] (761 г.) он же-

нился

на дочери Шэнь-хоу по имени У

Цзян.

Сначала она роди-

ла первого (старшего) сына — наследника У-шэна, но роды бы-

ли

трудными, поэтому она невзлюбила ребенка. Позже родился

младший сын — Шу Дуань, роды которого прошли легко, и он

стал ее любимцем. На двадцать седьмом

году

своего правления

(744 г.)

У-гун

заболел. Жена просила

гуна

объявить наследни-

ком

Дуаня, но гун не согласился. В том же

году

У-гун

умер,

власти пришел У-шэн, который стал Чжуан-гуном. На началь-

ном

году

своего правления (743 г.) Чжуан-гун пожаловал свое-

му младшему

брату

Шу Дуаню земли в

Цзин

и дал прозви-

ще Тай-шу («великий младший

брат»)

. Сановник Цзи-чжун

сказал:

«Цзин больше столицы [нашего княжества]. Его можно

пожаловать лишь прямому наследнику». Чжуан-гун отве-

тил ему: «У

Цзян

желает этого, поэтому я не осмеливаюсь

лишать его владения этим городом». Прибыв в

Цзин,

Дуань начал готовить воинское снаряжение, приводить в

порядок

войска и вместе со своей матерью У

Цзян

разрабаты-

вать планы неожиданного нападения на столицу Чжэн. На

двадцать втором

году

[правления Чжуан-гуна] (722 г.) Дуань

неожиданно напал на столицу Чжэн, где У

Цзян

помогала ему

изнутри. Чжуан-гун поднял войска и ударил по Дуаню. Дуань

с войсками бежал, Чжуан-гун атаковал

Цзин,

жители Цзина

восстали против Дуаня, и Дуань бежал в Янь. Воины в Яне

разбили [его отряд] наголову, и он бежал в Гун; затем Чжуан-

гун переселил свою мать У

Цзян

в Чэнъин

, дав при этом клят-

Наследственные

дома

(Ши цзя)

ву: «Мы не встретимся до тех пор, пока не попадем к Хуанцю-

аню»

. Однако прошло не более года, и Чжуан-гун стал раскаи-

ваться [в сделанном] и вспоминать о матери. Когда Као-шу из

Ингу

поднес

гуну

подарки, Чжуан-гун [в ответ] одарил его

съестными припасами, после чего Као-шу сказал: «У меня

есть мать. Прошу разрешения у правителя подарить матери все,

пожалованное мне». На это Чжуан-гун ответил: «Я очень тос-

кую по [своей] матери. [Но] мне не хочется нарушать клятвы.

Что же мне

делать?».

Као-шу посоветовал: «Прокопайте землю

до самого Хуанцюаня, и тогда вы встретитесь». Последовав

этому совету, Чжуан-гун увиделся с матерью. На двадцать чет-

вертом

году

[правления] Чжуан-гуна (720 г.) умер сунский

Му-гун, сунский княжич Фэн бежал в Чжэн. Чжэнцы вторглись

:в чжоуские земли и захватили росшие в полях хлеба

. На

двадцать пятом

году

правления Чжуан-гуна (719 г.) Чжоу Юй

из

княжества Вэй убил своего правителя Хуань-гуна и сам

встал у власти. Вместе с княжеством Сун он напал на Чжэн

из-за

того, что [в Чжэн] приняли бежавшего княжича

Фэна

На

двадцать седьмом

году

[правления] (717 г.) Чжуан-гун

впервые отправился представиться чжоускому Хуань-вану

Хуань-ван, разгневанный тем, что чжэнцы захватили посевы,

принял

Чжуан-гуна без положенных почестей. На двадцать де-

вятом

году

[правления] (715 г.) Чжуан-гун, рассерженный на

то,

что в Чжоу его приняли не по ритуалу, обменял с правите-

лем княжества Лу поселение Бэн на Сюйтянь

. На тридцать

третьем

году

[правления Чжуан-гуна] (711 г.) в Сун убили

Кун-фу

Цзя

На тридцать седьмом

году

[правления] (707 г.),

поскольку Чжуан-гун не прибыл представиться чжоускому ва-

ну, чжоуский Хуань-ван возглавил войска княжеств

Чэнь,

Цай,

Го и Вэй в нападении на Чжэн. Чжуан-гун совместно с Цзи-чжу-

ном

и Гао Цзюй-ми во имя спасения княжества подняли свои

войска.

Армия чжоуского

вана

потерпела сильное поражение.

В бою военачальник Чжу Дань выстрелом из лука попал Хуань-

вану в руку около плеча. Чжу Дань попросил разрешения пре-

следовать [раненого

вана],

но чжэнский правитель остановил

его, сказав: «Трудно решиться на оскорбление старшего, разве

могу я решиться на оскорбление Сына Неба!». И прекратил

преследование чжоуского вана. Ночью он повелел Цзи-чжуну

пойти

и справиться о состоянии раненого вана.

На

тридцать восьмом

году

[правления Чжуан-гуна] (706 г.)

племена северных

жунов

напали на княжество Ци. Правитель

Ци

отправил гонцов в Чжэн с просьбой о помощи. Правитель

Чжэн

отправил на помощь Ци войска во главе с наследником

Ху. Циский Ли-гун

хотел

женить чжэнского наследника на своей

дочери, но Ху, отказываясь, сказал: «Наше владение небольшое,

•оно

не пара Вашему Ци». В это время Цзи-чжун, сопровождав-

ший

в походе наследника,

убеждал

его жениться [на дочери