Бемер Г. Иезуиты. Ли Г.Ч Инквизиция

Подождите немного. Документ загружается.

1173

Конфискация

ся от ереси до вынесения приговора; но Пегна, коммен-

татор Эмерика, ясно показывает, что это ошибка. Цан-

гино признает установившимся фактом, что ересь вле-

чет за собой потерю имущества, но он добавляет, что

денежные наказания не могут быть налагаемы, потому

что осужденный терял все свое имущество, хотя мож-

но было в этом отношении оказать ему снисхождение

с согласия епископа; но простое подозрение в ереси не

должно влечь за собой конфискации

В первом порыве своего рвения преследователи под-

вергали конфискации все. Но в 1237 году Григорий IX

признал, что приданое жен-католичек должно в извес-

тных случаях оставаться неприкосновенным, а в 1247

году Иннокентий IV возвел в правило, что приданое

должно возвращаться женам и не должно подвергать-

ся конфискациям, хотя ересь и не обусловливала раз-

вода. Людовик Святой принял это правило в 1258 году.

Однако оно было подчинено крупным ограничениям;

так как по каноническому праву жена не могла ничего

требовать назад, если во время своего выхода замуж она

знала об ереси своего мужа, продолжала жить с ним

и, наконец, если не донесла об этом в законный соро-

кадневный срок после обнаружения ереси мужа. А так

как дети лишались права на наследство, то жена ере-

тика сохраняла свое приданое только при жизни, а пос-

ле ее смерти оно поступало в фиск

Archives le l’Inq. de Carcassonne (Doat, XXXI, 152).– Berger,

«Registres d’Innoc. IV», № 1844.– Mss. Bib. Nat. fon. lat. № 9992.–

Lib. Sentent. Inq. Tolos. 158–62.– Arch. de l’Inq. de Carcass. (Doat,

XXVII, 98).– Eymerici «Direct. Inquis.», 663–5.– Zanchini «Tract.

de Haeret.», c. XVIII, XIX, XXV.

Archives de l’Eveêché de Béziers (Doat, XXXI, 35).– Potthast,

№ 12743.– Isambert. op. cit., I, 257.– C. 14 Sexto V. 2.– Zanchini

«Tract. de Haeret.», c. XXV.– «Livres de Jostice et de Plet». Liv. I,

Tit. III, § 7.

1174

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И УСТРОЙСТВО

Хотя конфискация в принципе была делом государ-

ства, однако, распределение добычи не подчинялось

раз и навсегда определенному правилу. До организа-

ции инквизиции, когда были сожжены в Страсбурге

вальденсы, имущество последних было поровну рас-

пределено между церковью и светскими властями.

Луций III, как мы видели, пытался присвоить церкви

исключительное право на доходы от конфискаций. В

церковных областях эта монополия была понятна, и

Иннокентий IV в своей булле Ad extirpanda 1252 года

проявил свое бескорыстие, предназначив всю добычу

грабежа на поощрение дальнейших преследований:

одна треть была предоставлена местным властям, одна

треть – служителям инквизиции, а остальное – епис-

копу и инквизитору с тем, чтобы они употребляли эти

деньги исключительно на розыск еретиков. Эти пред-

писания были сохранены Александром IV и Климен-

том IV в позднейших редакциях этой буллы. Невост-

ребованные залоги переходили полностью в руки

инквизитора. Но вскоре пришли к убеждению, что при-

веденное нами выше правило распространялось толь-

ко на независимые государства Италии, так как Алек-

сандр IV в 1260 году приказал инквизиторам Рима и

Сполето продать конфискованные у еретиков имуще-

ства и вырученные деньги передать самому папе; а в

следующем 1261 году Урбан IV получает 320 ливров,

вырученных от конфискаций в Сполето

Со временем как в церковной области, так и в ос-

тальной Италии установился обычай распределять

выручку от конфискаций между общиной, инквизици-

Hoffmann, «Geschichte der Inquisition», II, 370.– Lucii PP. III.

Epist. 171, Innoc. PP. IV. Bull. «Ad extirpanda», § 34.– Ejusd. Bull.

«Super extirpatione», 30 maii 1254 (Ripoll, 1, 247).– Alex. PP. IV.

Bull. «Discretioni» (Mag. Bull. Rom. I, 120).– Potthast, № 18200.

1175

Конфискация

ей и папской канцелярией; епископы, по словам Бе-

недикта XI, присваивали себе часть, которая полага-

лась им на преследование ереси, и, таким образом,

хотя и косвенно, принимали участие в хищничестве.

Один флорентийский документ 1283 года показыва-

ет нам, что эта система была в то время уже введе-

на, а другие акты от следующего пятидесятилетия

свидетельствуют, что республика имела обыкновение

назначать уполномоченных на предмет получения от

ее имени конфискованных имуществ. В 1319 году го-

род Флоренция пожертвовал свою часть за десять лет

вперед на построение церкви Santa Reparata. Суммы,

получаемые таким образом, должны были достигать

крупных размеров; в 1299 году инквизиторы заяви-

ли республике, что Св. Трибунал нуждается в день-

гах на уплату жалованья служащим и ходатайствует

о разрешении помещать в недвижимость суммы, ко-

торые следуют инквизиции, дабы обеспечить будущ-

ность дела. Это ходатайство было удовлетворено в

размере до тысячи ливров с условием, чтобы Св. Три-

бунал не касался части, следуемой городу. Эта ого-

ворка показывает, как мало верили в честность инк-

визиторов, и есть основание думать, что недоверие

это было обосновано. В эту эпоху храм всецело по-

пал в руки торгашей, и им было почти невозможно

оставаться честными тогда, когда преследование, как

мы это видим в предшествующей главе, стало при-

быльной аферой. Горячий поборник истины, францис-

канец Альваро Пелайо, епископ Сильвы, писавший в

1335 году, горько упрекал своих братьев, несших ин-

квизиторские обязанности, за злоупотребления, ко-

торые они позволяли себе с деньгами, следуемыми

Св. Трибуналу. Он открыто говорил, что распреде-

ление доходов, предписанное папой, обыкновенно не

соблюдалось; инквизиторы захватывали себе все, тра-

1176

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И УСТРОЙСТВО

тили доходы от конфискаций на себя лично или раз-

давали их своим родственникам.

Случайно в архивах Флоренции сохранилось не-

сколько документов, подтверждающих это обвинение.

По-видимому, в 1343 году Климент VI получил дока-

зательства того, что инквизиторы Флоренции и Лук-

ки обманывали папскую канцелярию относительно

причитающейся на ее долю третьей части штрафов и

конфискаций; вследствие этого он послал primicerio

Лукки, Пьетро ди Витале, приказ вернуть задержан-

ные деньги и возбудить преследование против винов-

ных. Чем кончилось дело, мы не знаем, но, по-види-

мому, папа немного выиграл. На место одного из

воров был назначен Пьетро ди Аквила, очень уважае-

мый францисканец; но через два года он так усвоил

приемы своей профессии, что был вынужден обратить-

ся в бегство, вследствие преследования primicerio и

республики, которые обвиняли его в растрате денег

В Неаполе, под владычеством Анжуйского дома,

с первого дня установления инквизиции Карл Анжуй-

ский обеспечил за собой исключительное право на

конфискации с такой же быстротой, как короли Фран-

ции. Уже в марте 1270 года он пишет своим агентам

в Принчипато Ультра, что в Беневенте только что со-

жгли трех еретиков, имущество которых надо опи-

сать. Тем не менее, в 1290 году Карл II приказал, что-

бы штрафы и конфискации распределялись на три

части; одна в пользу королевского фиска, другая – на

пропаганду веры и третья – на инквизицию. Исклю-

чение было сделано для феодальных владений, кото-

Nich. PP. IV. Bull. «Habet vestrae», 3 oct. 1290.– Raynald. ann.

1438, № 24.– Lami, «Antichitè Toscane», 558–9.– Alv. Pelag. «de

Planctu Eccles.» lib. II, art. 67.– Archivio di Firenze, Riformagioni,

Classe V, № 110; Classe XI, Distinz. 1, № 39.

1177

Конфискация

рые должны были идти короне или их непосредствен-

ному сюзерену

В Венеции соглашение 1289 года между сеньори-

ей и Николаем IV, которым республика признавала

введение инквизиции, оговаривало, что все доходы

Св. Трибунала будут находиться в распоряжении го-

сударства; и, по-видимому, это постановление соблю-

далось. В Пьемонте конфискации делились между

государством и инквизицией, пока во второй полови-

не XV века Амедей IX не присвоил их все фиску, пре-

доставив инквизиции лишь оплату расходов по веде-

нию дела

В других государствах Италии папская курия ско-

ро нашла, что ее часть стала недостаточной; она на-

шла это с того времени, как ей не стало нужным по-

купать себе, через уступку третьей части добычи,

содействия светской власти. Законоведы не согласны

между собой относительно времени, когда это про-

изошло, но несомненно, в первой четверти XIV сто-

летия церкви удалось присвоить себе все доходы от

конфискаций, которые равномерно делились между

инквизицией и папской канцелярией. Насколько хищ-

нически черпали из этого доходного источника, ясно

видно из одного происшествия, случившегося в Пизе

в 1304 году инквизитор Анджелло да Реджио осудил

одного умершего гражданина, Лотерио Бонамичи, и

конфисковал его имущество, часть которого была от-

дана им, а другая была продана за цену, найденную

курией низкой. После этого Бенедикт XI, приказав

Arch. di Napoli, Reg. 9, Lett. C, fol. 90; Regist. 51, Lett. A, fol.

9; Reg. 98, Lett. B. fol. 13; Reg. 113, Lett. A, fol. 194; Mss. Chiocorelli,

t. VIII.

Albizio, «Risposto al P. Paolo Sarpi», 25.– Sclopis, «Antica

Legislazione del Piemont», 485.

1178

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И УСТРОЙСТВО

епископу Остии не наказывать инквизитора, предпи-

сал ему по своему усмотрению применять духовные

наказания при розысках новых владельцев проданных

имений, чтобы отобрать их у них. Наконец в 1438

году Евгений IV великодушно предоставил епископам

часть, следуемую курии, чтобы возбудить их рев-

ность против еретиков. Там, где епископ был в то же

время светским владыкой, конфискации должны были

также распределяться между инквизицией и им. Бер-

нард Комский, писавший в 1500 году, утверждает, что

все доходы от конфискаций по закону принадлежат

инквизитору, который может ими распоряжаться по

своему усмотрению; но тут же он замечает, что этот

вопрос темен и неясен ввиду противоречий между

папскими определениями и судебной практикой в раз-

ных странах

В Испании было принято за правило, что, если

еретик был лицом духовного звания или светским

вассалом церкви, то церковь получала его конфиско-

ванное имущество; в противном случае оно поступа-

ло светскому сеньору

Zanchini «Tract. de Haeret.», c. XIX, XXVI, XLI. Ср. Pegnae

«Comment. in Eymeric.», 659.– Grandjean, «Reg. de Benoit XI» №

299.– Raynald. ann. 1438, № 24.– Bernardi Comens. «Lucerna

Inquis.» s. v. «Bona haereticorum», № 6, 8.– Уже в 1387 г. в при-

говорах Антонио Секко относительно вальденсов альпийских до-

лин говорится, что конфискации должны исключительно идти в

пользу Инквизиции (Archiv. Storico Italiano, № 38, с. 29, 36, 50).

Надо сказать к чести Бенедикта XI, что в 1304 г. он поручил

брату Симону, инквизитору Рима, возвратить имущества, непра-

вильно конфискованные его предшественниками, и смягчить на-

ложенные ими наказания, если он найдет их чересчур суровыми

(Grandjean, № 1174).

Alonsi de Spina «Fortalicii Fidei», lib. II, consid. XI (fol. 74,

изд. 1594 г.).

1179

Конфискация

Эта манера грабить несчастные жертвы преследо-

вания особенно отвратительна тем, что пример пода-

вала здесь сама церковь; и пример этот, до известной

степени, может послужить извинением государствам,

которые следовали ему там, где имели достаточную

власть. Понуждения, необходимые в первое время,

чтобы побуждать светских князей конфисковать иму-

щество их подданных еретиков, скоро стали излишни-

ми; это была в полном смысле слова добыча, и никог-

да стремление людей извлечь себе пользу из несчастья

себе подобных не достигало таких размеров.

В Лангедоке инквизиция вначале пыталась присво-

ить себе доходы от конфискаций, чтобы употребить их

на постройку и содержание тюрем; но успеха она не

имела. В феодальной системе конфискации должны

были поступать в пользу сеньора верховного судьи.

Быстрое распространение королевской юрисдикции во

Франции в течение второй половины XIII в. окончи-

лось тем, что сделало короля почти исключительным

обладателем конфискованных имений. Вначале, впро-

чем, раздавались жалобы из-за раздела добычи. Пос-

ле Парижского трактата 1229 года Людовик Святой,

раздавая лены в землях, только что присоединенных

к короне, по-видимому, хотел разрушить Гордиев узел;

сохранив за собой конфискацию имущества еретиков.

Вскоре оказалось, что он был счастливо вдохновлен.

Маршалы де Мирпуа, члены фамилии искателей при-

ключений, пришедшей с Монфором, потребовали себе

движимое имущество всех еретиков, захваченных на

их землях, даже в том случае, если это имущество на-

ходилось во владениях короля; требование их было

отвергнуто Парижским парламентом 1269 года. Епис-

копы потребовали все имения еретиков, которые нахо-

дились в юридической от них зависимости, и на Лил-

льском соборе (в Венессенском графстве) 1251 года

1180

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И УСТРОЙСТВО

грозили отлучением от церкви всякому, кто будет ос-

паривать у них эти имения. Насколько эти притязания

были мало основательны, выяснилось из соглашения,

заключенного в 1229 году, с благословения легата Ро-

мано, между епископом Безье и королем; право коро-

ля на конфискованное имущество было признано нео-

споримым, и епископы выговорили себе только то, что,

если бы эти имения были ленными, или если бы король

вновь уступил их, они были бы подчинены сеньориаль-

ным правам епископа; если же, наоборот, король сохра-

нил их, то епископ должен получить лишь некоторое

удовлетворение за свои сюзеренные права. Это свиде-

тельствует о недовольстве, строго говоря, вполне за-

конном, так как после того, как ленные владения ере-

тиков были приобретены короной, епископы-сюзерены

почувствовали себя оскорбленными в их рвении пре-

следования ереси.

Были сделаны различные попытки, чтобы прими-

рить интересы в этом, постоянно возрождавшемся

вопросе о конфискованных имениях. В 1234 году ко-

роль заключил сделку, в силу которой он обязывал-

ся в течение года и одного дня отказаться от всех

имуществ, конфискованных в его пользу. Собор 1246

года в Безье принял по этому поводу особый канон,

но на него не обратили должного внимания, и, нако-

нец, в 1255 году Людовик Святой согласился, что все

земли, подчиненные епископу и подвергшиеся кон-

фискации, должны быть разделены на две равные ча-

сти, причем за епископом признавалось право в те-

чение двух месяцев выкупить королевскую часть за

цену, определенную третьими лицами; если это пра-

во не было использовано, то король мог через год и

один день передать эти земли другому лицу на усло-

виях, аналогичных тем, на которых владел его пред-

шественник, и за ту же плату; но признали, что все

1181

Конфискация

движимое имущество должно перейти к короне. По-

добное соглашение могло только способствовать бы-

строму росту земельной собственности, зависевшей

от епископов. Мы видели, что перед крестовыми по-

ходами тулузские епископы были бедны как апосто-

лы; в течение следующего столетия вся страна обед-

нела, города терпели страшную нужду, а, между тем,

когда в 1317 году Иоанн XXII выделил шесть новых

епископий из тулузской епархии, то он выставил мо-

тивом этого огромные доходы епископа, доходившие

до 40 000 турских ливров в год; и это в то время, ког-

да епархия потеряла почти половину своей террито-

рии, благодаря тому, что Бонифаций VIII образовал

епархию Памье

Особенно деятельны и ловки в этой сатурналии

грабежа и хищничества оказались епископы Альби.

Mss. Bib. Nat. fon. lat. № 14930, fol. 224.– «Livres de Jostice

et de Plet», liv. I, tit. III, § 7.– Vaissete, III, 391.– Les Olim, I, 317.–

Mss. Bib. Nat. fond. alt. № 11847.– Concil. Insulan. ann. 1251,

c. 3.– Teulet. «Layettes», II, 165.– Concil. Biterrens. ann. 1246,

c. 4.– Vaissete, изд. Privat, VIII, 975.– Baluz, «Concil. Narbonn.»

Append. 96–9.– Coll. Doat, XXXV, 48. Ср. Berger, «Reg. d’Innoc.

IV» № 1543–4, 1547–8.– Vaissete, IV, 170.– Baudoun, «Lettres ined.

de Philippe le Bel», Париж, 1886 г., с. XI.

Вопреки чувству справедливости, которое обыкновенно про-

являл Людовик Святой, он далеко не был равнодушен к приобре-

тениям, на которые его современники смотрели как на справед-

ливые. В 1246 г. произошла своего рода razzia, направленная

против евреев Каркассона, которых заключили в тюрьму. В июле

Людовик писал своему сенешалю, что он хочет извлечь из этих

евреев как можно больше денег, поэтому их должно держать край-

не строго; и в то же время король просит сообщить ему, какую

сумму можно выжать с них. В августе он пишет, что предложен-

ная ими сумма чересчур мала, и поручает сенешалю вымучить с

них столько, сколько можно.– Vaissete. изд. Privat., VIII, 1191–2.

1182

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И УСТРОЙСТВО

Воспользовавшись смутной эпохой войны, они при-

своили себе разные права, в том числе право верхов-

ного суда и конфискации, что вызвало тянувшиеся

целых тридцать лет споры между ними и представи-

телями короны. Они проявили чрезвычайное рвение

в деле преследования еретиков, что было не менее

прибыльно для их кармана, чем полезно для веры. В

1247 году епископ Бертран получил от Иннокентия IV

особые инквизиторские полномочия, несомненно, для

того, чтобы укрепить за собой светские права, и в

следующем году он сделал блестящие дела, продавая

осужденным и раскаявшимся еретикам смягчение на-

казаний. Эта торговля была очень прибыльна, но не-

законна; и, когда в 1253 году Альфонс де Пуатье за-

думал обогатиться этим путем, его открыто

остановили архиепископ Нарбонны и епископ Тулу-

зы, заявившие, что подобные злоупотребления со-

блазняют верных и угрожают падением религии. На-

конец, чтобы покончить с требованиями епископа

относительно конфискованных имений, Людовик Свя-

той в декабре 1264 года заключил соглашение с Бер-

наром де Комбрэ, занимавшим кафедру в Альби, ко-

торое было тотчас же утверждено Урбаном IV.

Прелату полагалась половина имений, конфискован-

ных в его епархии; часть короля в недвижимых име-

ниях переходила к епископу, если они не были от-

чуждены в течение года, и поступала в его полную

собственность, если они не были проданы в течение

трех лет. Вот почему в прокурорских отчетах по Кар-

кассонскому округу все конфискованные в Альби

имущества делились между королем и епископом.

Хотя часть епископа в наличных деньгах с Иванова

дня 1322 года по Иванов день 1323 года достигала

только ста шестидесяти ливров, но бывали годы, ког-

да епископы получали гораздо больше. В 1300 году