Бемер Г. Иезуиты. Ли Г.Ч Инквизиция

Подождите немного. Документ загружается.

903

Установление инквизиции

светской власти, которая должна была уничтожать их

под угрозой обвинения в вероломстве. Это составило

даже особую главу в каноническом праве, но вслед-

ствие полного отсутствия деятельной помощи светс-

ких властей, все эти предписания долгое время оста-

вались мертвой буквой. Ожесточенному врагу церкви,

Фридриху II, было предназначено судьбой уничтожить

в большей части Европы особенности местных зако-

нов и отдать население на усмотрение соглядатаев,

которых папы находили нужным посылать к нему. Он

нуждался в расположении Гонория III, чтобы быть ко-

ронованным в 1220 году; а когда произошел неизбеж-

ный разрыв, то в его интересах было снять с себя об-

винение в ереси, которое так часто бросали ему, и

поэтому он проявлял особое рвение в преследовании

еретиков, хотя, несомненно, что, если бы он был сво-

боден в действиях, благодаря своему философскому

индифферентизму терпел бы всякое верование, кото-

рое не было бы опасным для его власти

В ряду указов, вышедших с 1220 по 1239 год, Фрид-

рих II опубликовал подробный и безжалостный кодекс

преследования, основанный на канонах Латеранского

собора. Те, которых только подозревали в ереси, дол-

жны были по распоряжению церкви подвергнуться

purgatio под страхом лишения гражданских прав и из-

гнания из пределов Империи; если они находились в

подобном положении в течение года, то их осуждали

как еретиков. Все еретики, без различия их учений,

были вне закона; раз они были осуждены церковью, их

следовало выдать светским властям для того, чтобы их

сожгли живыми. Если из страха перед смертью они

отступали от своих верований, то их следовало заклю-

De Lagrèze, «La Navarre Française» I, XXI; II, 6.– Conc.

Lateran. IV, c. 3 (C. 13 Extra V. VII).

904

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И УСТРОЙСТВО

чить в тюрьму на всю остальную жизнь и наложить на

них епитимию; если же они снова впадали в свои заб-

луждения, то их нужно было предать смерти, так как

их обращение было неискренне. Все имущество ере-

тиков подлежало конфискации, и их законные наслед-

ники лишались права наследования. Их дети до вто-

рого поколения признавались неправоспособными

занимать какую-либо должность, если они не заслу-

живали прощения, сделав донос на своего отца или на

какого-либо еретика. Все верующие, соумышленники,

покровители, защитники или ходатаи еретиков подле-

жали вечному изгнанию, их имущество подвергалось

конфискации, а их дети разделяли участь детей ерети-

ков. Защищавшие заблуждения еретиков должны были

рассматриваться как еретики, если только они не ме-

няли своего поведения после предупреждения. Дома

еретиков и тех, кто давал им пристанище, должны

быть разрушены и более не возобновляемы.

Хотя свидетельство еретика не принималось в су-

дах, но было сделано исключение, если его показа-

ния были направлены против другого еретика. Вся-

кий, облеченный государственной властью, чиновник

или магистрат, должен был давать присягу, что он

будет работать на уничтожение тех, кого церковь

признает еретиками, под страхом потери власти.

Если светский сеньор, призванный церковью изгнать

еретиков из своих владений, не исполнит этого в те-

чение более чем одного года, то его земли может за-

нять всякий первый католик, который, после того как

изгонит из них еретиков, может спокойно владеть

ими, не нарушая прав сюзерена, при условии, что не

будет идти против него.

Когда была учреждена папская инквизиция, Фрид-

рих в 1232 году поторопился предоставить в распоря-

жение инквизиторов все силы государства; они имели

905

Установление инквизиции

право требовать вмешательства чиновников, чтобы

схватить тех, кого они признавали еретиками, и дер-

жать их под арестом до произнесения приговора, по

которому виновных следовало предать смерти

Это ужасное законодательство было принято цер-

ковью с большой радостью, и в отличие от прежних

не осталось мертвой буквой. Коронационный эдикт

1220 года был послан Гонорием в болонский универ-

ситет, чтобы его читали и объясняли при изучении

права. Он был внесен в утвержденный сборник фео-

дального права, и его самые суровые предписания ста-

ли отныне частью гражданского кодекса. Ряд последу-

ющих эдиктов Фридриха был обнародован папами при

помощи булл, которые приказывали всем государ-

ствам и всем городам внести навеки эти законы в их

местные кодексы. Наблюдение за этим было возложе-

но на инквизиторов, которые должны были также

брать с чиновников и магистратов присягу, что они

будут руководствоваться этими эдиктами, и отлучать

Hit. Diplom. Frid. II. T. II, 4–6, 422 t. IV, 6–8, 299–302; t. V,

201, 279–80. Коронационный эдикт, послуживший основанием для

всего последующего законодательства, был редактирован папской

курией и за две недели до церемонии отослан епископу-легату

Тускулума с приказанием получить императорскую скрепу и вер-

нуть этот документ, чтобы можно было обнародовать его от име-

ни императора в церкви св. Петра (Raynald. «Annal.» ann. 1220,

№ 19.– Hist. Diplom. I. II, 880). Для духовенства той эпохи было

вопросом жизни, чтобы Церковь толкнула светских монархов на

путь самого сурового преследования.

Несомненно, признание эдиктами Фридриха II еретиков сто-

ящими вне закона позволило Инквизиции признать в принципе,

что еретик мог быть ограблен всяким и во всякое время, и что гра-

битель мог присвоить себе все его имущество при том условии,

само собой разумеется, чтобы он сам не был служителем свято-

го трибунала («Tract. de Inquisitione», Doat. XXXVI).

906

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И УСТРОЙСТВО

их в случае отказа дать присягу. Когда в 1222 году ма-

гистраты города Риети приняли законы, шедшие враз-

рез с законами Фридриха, то Гонорий предписал, что-

бы виновные были немедленно смещены; в 1227 году

население Римини оказало сопротивление, но было

принуждено смириться; в 1253 году некоторые лом-

бардские города колебались, но их посетили инквизи-

торы Иннокентия IV, и они были скоро выведены на

правый путь; в 1254 году Асти принял эдикты, как не-

раздельную часть своего местного законодательства;

10 сентября 1225 года его примеру последовал Комо;

даже в 1335 году при пересмотре флорентинских за-

конов эти эдикты пользовались еще уважением. Нако-

нец, они были внесены в последние добавления к

Corpus juris как основные положения канонического

закона, и, по крайней мере, номинально, они не отме-

нены и до сего времени

Таким образом, значительная часть Европы от Си-

цилии до Северного моря узнала костер; не замедли-

ли последовать благому примеру и западные страны.

Одновременно с Парижским трактатом 1229 года вы-

шел от имени малолетнего Людовика IX королевский

Hist. Diplom. Fridr. II. T. II, 7.– Post. Lib. Feudorum.– Post constt.

IV. XIX Cod. I, V.– Innoc. PP. IV. Bull. «Cum. adversus», 1243, 1252,

1254; Bull. «Orthodoxal» 27 apr. 14 maii 1252.– Alex. PP. IV Bull.

«Cum. adversus» 1258.–Ejusd. Bull. «Cupiente» 1260.– Сlement. PP.

IV. Bull. «Cum. adversus», 1265.– Wadding. «Annal. Minor.» ann.

1261. № 3; ann. 1289. № 20.– Urbani PP. IV. Bull. «Licet ex omnibus»,

1262, § 12.– Epistt. saeculi XIII, № 191 (Monum. Hist. German.).–

Eymerici «Direct. Inquis.» изд. Pegnae, 1607, с. 302.– Innoc. PP IV.

Bull. «Ad Aures», 2 apr. 1253.– Sclopis, «Antica Legislazione del

Piemonte», 440.– Bernardi Comens. «Lucerna Inquisit.» s. v. «Execuitio»,

№ 3. Archivio di Firenze, «Reformagioni», classe II, dist. I. № 14.–

Potthast, № 7672.– C. 2 in Septimo, V. 3.

907

Установление инквизиции

указ, обещавший церкви в ее борьбе с еретиками по-

мощь королевских чиновников. В землях которые ос-

тались в руках графа Раймунда, колебания его поли-

тики порождали многочисленные жалобы; наконец, в

1234 году он был принужден обнародовать с согла-

сия прелатов и баронов устав, выработанный фанати-

ком Раймундом дю Фога Тулузским, в который вош-

ли все пункты закона Фридриха, и который установил

конфискацию имущества всякого, кто, вопреки при-

зыву церкви, откажется помочь схватить или заклю-

чить в тюрьму еретика. В сборниках и юридических

сочинениях последней половины XIII века мы нахо-

дим эту систему уже вполне установившейся, как за-

кон общий для всей страны; в 1315 году Людовик

Сварливый распространил действие эдиктов Фридри-

ха на всю Францию

В Арагонии Иаков I эдиктом запретил всем ере-

тикам проникать в его владения, несомненно, ввиду

массы беглецов, приходивших из Лангедока, где в это

время (1226 г.) был с крестоносцами Людовик VIII.

В 1234 году он совместно со своими прелатами ре-

дактировал целый ряд законов, касающихся учрежде-

ния самой суровой епископской инквизиции при под-

держке королевских чиновников; в них мы впервые

находим изданное светской властью запрещение пе-

реводить Библию на народный язык. Все, у кого име-

лись переводы Ветхого и Нового Завета in romancio,

должны были в течение восьми дней принести их к

епископам для сожжения; тем же, кто не исполнит

этого, грозило подозрение в ереси. Таким образом,

за исключением остальной части Пиренейского полу-

Isambert, «Anc. Loix, Franç.» I, 230–33; III, 126.– Harduin.

«Concil.» VII, 230–8.– Guil. de Pod. Laur. c. 42.– «Etablissement»,

liv. I, c. 85, 123.– «Livres de Justice et de Plet» liv. I, tit. III, § 7.

908

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И УСТРОЙСТВО

острова и народов севера, где ересь никогда не пус-

кала своих корней, все христианские государства под-

чинились церкви в деле подавления ереси; и когда

была учреждена инквизиция, то соблюдение этого за-

конодательства было одной из главных обязанностей

инквизиторов, бдительность которых должна была га-

рантировать его полное и неуклонное применение

В Италии в эту переходную эпоху ревность к вере

или простое соревнование были причиной многочис-

ленных попыток основания светской инквизиции. В

Риме в 1231 году Григорий IX составил ряд правил,

которые были опубликованы от имени римского наро-

да сенатором Аннибальдо. На сенатора возлагалась

обязанность арестовывать всех тех, на кого укажут

ему как на еретиков, если донос на них будет сделан

инквизитором или просто добрым католиком; наказа-

ние должно было быть приведено в исполнение через

8 дней после осуждения. Из их имущества, подвергав-

шегося конфискации, треть следовала свидетелю,

треть сенатору и треть предназначалась на восстанов-

ление городских стен. Всякий дом, где им дали бы

приют, должен быть разрушен, а место его обращено

под свалку нечистот. С верующими поступали как с

еретиками; соумышленники, покровители и т. п. лиша-

лись третьей части своего имущества, которое шло на

сооружение стен. Всякий, кто не доносил на извест-

ного ему еретика, подвергался шрафу в двадцать лир;

сенатор, который небрежно исполнял закон, подвер-

гался штрафу в двести марок, и лишался права зани-

Archives Nat. de France, J. 426, № 4.– Martène, «Ampl. Coll.»

VII, 123–4.– Bernard Guidon. «Practica» P. IV (Coll; Doat, XXX).–

Clement. PP. IV. Bull. «Prae cunctis», 23 febr. 1266.– Тулузский со-

бор уже в 1229 г. запретил мирянам иметь Св. Писание даже на

латинском языке (Concil. Tolos. ann. 1229, с. 14).

909

Установление инквизиции

мать государственные должности. Чтобы оценить всю

тяжесть этих штрафов, мы должны вспомнить о бед-

ственном положении Италии той эпохи, о скудости

повседневной жизни, о редкости благородных метал-

лов, засвидетельствованной отсутствием золотых и

серебряных украшений на одежде того времени. Не

удовольствовавшись тем, что эти суровые правила

были обнародованы на месте, Григорий IX разослал

их копии ко всем архиепископам и владетельным кня-

зьям Европы с приказанием применять их на практи-

ке в их владениях, где в течение некоторого време-

ни они служили основанием для судопроизводства

инквизиции. В Риме преследование еретиков удалось

превосходно, и верные могли радоваться при виде

многочисленных пылающих костров. Ободренный ус-

пехом, папа издал Декреталий, легший в основание

всего последующего инквизиционного законодатель-

ства, в силу которого осужденные еретики должны

были передаваться в руки светской власти для полу-

чения примерного наказания; те, кто возвращался в

лоно церкви, подвергались пожизненному тюремному

заключению, и всякий, узнавший о малейшем прояв-

лении ереси, должен был доносить о нем духовным

властям, под страхом отлучения от церкви

В то же время Фридрих II, желавший, насколько

возможно, ограничить влияние Рима в своих Неапо-

литанских владениях, возложил там дело преследо-

вания на чиновников короны. В своих Сицилийских

Конституциях, изданных в 1231 году, он приказал

Raynald., «Annal.», ann. 1231, № 13, 18.– Ripoll., I, 38.–

Ricobaldi Ferrar, «Hist. Imp.» ann. 1234.– Paramo, «de orig. Offic.

S. Inq.», 177.– Richardi de S. Germano, «Chron.» ann. 1231.– C.

15 Extra V, VII (в этом каноне noluerint, очевидно, ошибка – вме-

сто voluerint).– Hartzheim, «Concil. German.» III, 540.

910

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И УСТРОЙСТВО

тщательно разыскивать «еретиков, скрывавшихся во

мраке». Те, на кого падет даже самая ничтожная тень

подозрения, должны быть задерживаемы и испытуемы

духовными лицами, а кто окажется хоть в чем-нибудь

несогласным с католической религией, должны были,

в случае упорства, идти на костер, которого, по-види-

мому, они сами искали. Всякий, кто осмелится всту-

питься за них, испытает на себе гнев императора. Если

мы примем во внимание, что это законодательство ис-

ходило от императора-вольнодумца, то мы поймем,

как велика была тогда сила общественного мнения,

бороться с которым не осмелился даже Фридрих II; и

он не ограничился одними пустыми угрозами, так как

тотчас же последовал длинный ряд преследований.

Два года спустя, император писал Григорию, жалуясь,

что всего этого недостаточно, и ересь ширится и из-

вещал его, что он предписал судье каждого округа

предпринять расследование в сотрудничестве с неко-

торыми прелатами. Епископам он вменял в обязан-

ность объезжать их епархии в сопровождении, если

понадобится, специально назначенных для этого су-

дей. В каждой провинции два раза в год происходили

заседания главного суда, на которых ересь каралась

наравне с другими преступлениями. Однако Григорий

был далек от того, чтобы поздравить Фридриха с уч-

реждением правильного преследования; наоборот, он

ответил ему, что ревность его идет по ложному пути,

так как он карает своих личных врагов и скорее сжи-

гает добрых католиков, чем еретиков

Среди этих неопределенных и неправильных уси-

лий, направленных к подавлению ереси, Святому

Constit. Sicular., lib. I. Tit. I.– Hist. Diplom. Fridr. II. T. IV, 1,

35, 444.– Rich. de S. Germano, «Chron.», ann. 1233.– Giannone,

«Istoria civile di Hapoli», lib. XVII, c. 6; XIX, c. 5.

911

Установление инквизиции

Престолу было естественно вмешаться и постарать-

ся найти однообразную систему для выполнения этой

великой задачи; можно только удивляться, что он по-

здно взялся за это, и что в начале своего вмешатель-

ства он действовал крайне неуверенно и робко.

В 1226 году попытались положить предел быст-

рому распространению катаризма во Флоренции

тем, что арестовали еретического епископа Филип-

па Патернона, диоцеза которого простиралась от

Пизы до Ареццо. Согласно законам Флоренции, его

судили вместе архиепископ и подестат. Но он пре-

рвал суд, отрекшись от своих заблуждений, и был

выпущен на свободу. Однако вскоре он снова отпал

от католичества и сделался еще более нетерпимым

катаром. В 1227 году один обращенный еретик по-

жаловался на это вероотступничество Григорию IX,

и папа, только что вступивший на престол Святого

Петра, поторопился исправить зло, назначив след-

ствие, которое можно рассматривать как первый

случай папской инквизиции. Послание, датирован-

ное 20 июня 1227 года, уполномочивало приора до-

миниканского монастыря Санта-Мария-Новелла,

Джованни ди Салерно, совместно с одним из брать-

ев и каноником Бернардо возбудить против Патер-

нона и его приверженцев судебное дело и заставить

их отречься; в случае их упорства они должны были

действовать согласно с канонами Латеранского со-

бора и, если понадобится, пригласить себе на по-

мощь духовных и мирян епископий Флоренции и

Фиезоле. Таким образом, папа не задумался вторг-

нуться в юрисдикцию епископа Флоренции; но с

другой стороны, он не мог применить другого зако-

нодательства, кроме канонов Латеранского собора.

Папским уполномоченным удалось захватить епис-

копа Патернона, но его силой отбили его друзья, и

912

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И УСТРОЙСТВО

он скрылся, оставив епархию своему преемнику

Торселло

Бр. Джованни сохранял папское полномочие до са-

мой своей смерти, когда его заменил другой домини-

канец Альдобрандино Кавальканти. Но их юрисдикция

была еще крайне неопределенна, так как в июне 1229

года аббат из С.-Миниато представил к папе в Перузу

двух ересиархов, Андрея и Петра, которые были вы-

нуждены публично отречься в присутствии папского

двора; в 1234 году мы неоднократно видим, что Григо-

рий IX лично вмешивается, отпускает обвиненного на

поруки и посылает частные наказы действующему ин-

квизитору. Но все же инквизиция уже принимала оп-

ределенную форму, так как немного позднее было от-

крыто много еретиков, из которых некоторые были

сожжены живыми (судебные дела сохранились до наше-

го времени в архивах аббатства С.-Мария-Новелла).

Несомненно также, что еще не думали об основании

постоянного учреждения, как это видно из выработан-

ных в 1233 году епископом Ардинго статутов пресле-

дования, одобренных Григорием и внесенных по его

приказанию в сборник статутов Флоренции. Епископ

выступает там еще представителем церкви в деле пре-

следования и нет никакого намека на инквизиторов.

Подестат был обязан задержать всякого, на кого ука-

жет ему епископ, и покарать его через восемь дней пос-

ле того, как епископ вынесет осуждение; другие пунк-

ты взяты из эдиктов Фридриха II. Брат Альдобрандино,

по-видимому, придавал больше значения проповеди,

чем преследованию; но вообще, во всех скрепленных

им документах он не называет себя инквизитором, и

нужно сказать, что его усилия помешать распростране-

нию ереси, были столь же безрезультатны, как и уси-

Lami, «Antichità Toscane», 493–4, 509–10, 546.