нять: “Царь, царя, царю, Регилиан”. (6) Воины: а люди этого ро
да склонны быстро осуществлять то, о чем они думают – “Зна
чит, он может быть царем?”. Также другой: “Значит, он может
управлять нами?”. Также третий: “Бог возложил на тебя цар
ское имя”. (7) Но к чему много слов? Когда после этих речей он
утром следующего дня вышел, воины первых рядов приветство
вали его как императора. Таким образом, что иному доставила
храбрость или рассудительность, то ему доставила хитрая шут
ка. (8) Нельзя отрицать того, что это был человек испытанный в
военном деле и уже раньше возбуждавший у Галлиена подозре
ние, так как он казался достойным императорского положения;
был он родом из Дакии и, как говорят, родственником самого
Децебала
81
. (9) Имеется письмо божественного Клавдия, тогда
еще частного человека, в котором он благодарит Регилиана,
бывшего военным начальником Иллирика
82
, за возвращение
Иллирика, в то время как все погибало от бездеятельности Гал
лиена. Это письмо, найденное среди подлинников, я решил по
местить здесь, так как оно было официальным. (10) “Клавдий
Регилиану большой привет. Счастливо государство, которое
удостоилось иметь в своих военных лагерях такого мужа, счаст
лив Галлиен, хотя ему никто не сообщает ничего верного ни о
хорошем, ни о плохом. (11) Бонит и Цельз из свиты нашего го
сударя рассказали мне, каким ты был в битве при Скупах,
сколько битв и с какой быстротой ты закончил в один день. Ты
оказался бы достойным триумфа, если бы были прежние време
на. (12) Но к чему много слов? Помня о некоем человеке, я хотел
бы, чтобы ты побеждал осторожнее. Пожалуйста, пришли мне
сарматские мечи и два военных плаща, только с застежками
83
,
а я послал тебе наши”. (13) Из этого письма видно, что думал о
Регилиане Клавдий, а его суждение было, несомненно, в его вре
мя самым важным. (14) Регилиан был выдвинут не Галлиеном,
а его отцом Валерианом, подобно Клавдию, Макриану, Инге
ную, Постуму и Авреолу, которые были убиты, имея звание им
ператоров, хотя и заслуживали императорской власти. (15) Ва
лериан как государь вызывает удивление тем, что все, кого
только он ни назначал полководцами, впоследствии достигли
императорской власти благодаря признанию их со стороны вои
нов, так что ясно, что при выборе полководцев для государства
старый император был таким, какого требовало счастье римско
го народа, если бы оно могло, по воле судьбы, продолжаться под
властью хорошего государя. (16) О, если бы либо те, кто захва
тил императорскую власть, могли оставаться властителями, ли
289