Кислов Б.А., Туев В.А., Ткачева М.П. Философия

Подождите немного. Документ загружается.

Федеральное агентство по образованию

Байкальский государственный университет экономики и права

ФИЛОСОФИЯ

Учебное пособие

Под общей редакцией

Б.А. Кислова, В.А. Туева, М.Л. Ткачевой

Иркутск

Издательство БГУЭП

2009

УДК 1(075.8)

ББК 87.3я7

Ф 56

Печатается по решению редакционно-издательского совета

Байкальского государственного университета экономики и права

Коллектив авторов:

д-р филос. наук, проф. Б. А. Кислов (предисловие, разд. I, гл. II, IV; разд.

II, гл. IX; разд. III, гл. XV, XXI); д-р филос. наук, проф. В. А. Туев (разд.

II, гл. VII, п. 1–4, 6; разд. III, гл. XVI, XIX, п. 1–3, гл. XX, XXII, XXIII);

д-р филос. наук, проф. А. А. Атанов (разд. II, гл. XI); канд. филос. наук,

доц. И. А. Борисов (разд. II, гл. VII, п. 5); канд. филос. наук, доц. М. Д.

Казинцева (разд. II, гл. XIV); канд. филос. наук, доц. Л. Ф. Корецкая

(разд. I, гл. III, V, VI, п. 6; разд. II, гл. X; разд. III, гл. XVIII); канд. филос.

наук, доц. М. Л. Ткачева (разд. I, гл. I; разд. II, гл. VIII, гл. XII; разд. III,

гл. XVII); канд. филос. наук, доц. Е. А. Яковлева (разд. II, гл. XIII); канд.

филос. наук, доц. Л. А. Богодельникова (разд. I, гл VI, п. 1–5); канд.

филос. наук М. А. Петровская (разд. III, гл. XIX, п. 4)

Рецензенты:

д-р филос. наук, проф. Н. С. Коноплев

д-р филос. наук, проф. В. С. Ткачев

Ф 56 Философия: учеб. пособие / под общ. ред. Б. А. Кислова, В. А. Туева,

М. Л. Ткачевой. – Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2009. – 512 с.

ISBN 978-5-7253-2015-2

Изложены основные темы вузовского курса философии, соответствую-

щего государственным образовательным стандартам. Авторы предла-

гают оригинальное осмысление философской проблематики и вместе с

тем стремятся сделать ее понятной для человека, только начинающего

серьезное знакомство с философией.

Для студентов, магистрантов и аспирантов, а также преподавате-

лей философии и социально-гуманитарных дисциплин.

ББК 87.3я7

ISBN 978-5-7253-2015-2 © Коллектив авторов, 2009

– 3 –

ОГЛАВЛЕНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

РАЗДЕЛ І. ФИЛОСОФИЯ И ЕЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ФОРМЫ

ГЛАВА I. МИРОВОЗЗРЕНИЕ, ЕГО СУЩНОСТЬ,

СТРУКТУРА И ТИПОЛОГИЯ

1. Понятие мировоззрения .................................................................

2. Мифологическое мировоззрение ...................................................

3. Религиозное мировоззрение ..........................................................

4. Философское мировоззрение ........................................................

5. Мировоззренческая ситуация ХХ века .......................................

ГЛАВА II. ПРЕДМЕТ, СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ

ФИЛОСОФИИ

1. Объект и предмет философии ........................................................

2. Основные функции философии .....................................................

ГЛАВА III. ИСТОРИЧЕСКИЕ ФОРМЫ МЕТАФИЗИКИ

1. Классическая метафизика .............................................................

2. Неклассическая метафизика .........................................................

ГЛАВА IV. ДИАЛЕКТИКА: ИСТОРИЯ

И СОВРЕМЕННОСТЬ

1. Основные концепции диалектики ................................................

2. Марксистская диалектика .............................................................

ГЛАВА V. РАЦИОНАЛИЗМ, ИРРАЦИОНАЛИЗМ И

ИНТУИТИВИЗМ

1. Исторические формы рационализма ...........................................

2. Типы рациональности ...................................................................

3. Рационализм и иррационализм ...................................................

4. Интуитивизм ..................................................................................

ГЛАВА VI. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ КОНЦА XIX – НАЧАЛА

XX ВЕКА: ОСОБЕННОСТИ, ПРОБЛЕМЫ, ИДЕАЛЫ

1. Особенности русской религиозной философии .........................

2. Антропологизм русской философии ...........................................

3. Историософские проблемы русской философии .......................

4. Проблема богочеловечества и всеединства ...............................

5. Онтология познания или гносеологический онтологизм .........

6. Русский космизм ...........................................................................

106

115

136

138

146

153

157

160

165

169

– 4 –

РАЗДЕЛ II. ОНТОЛОГИЯ И ГНОСЕОЛОГИЯ

ГЛАВА VII. ФИЛОСОФСКОЕ ПОНИМАНИЕ МИРА

1. Бытие, его сущность и формы ....................................................

2. Проблема сущности мира. Материя как субстанция .................

3. Движение — способ существования материи ............................

4. Пространство и время в структуре движения ...........................

5. Специфика социального пространства и времени ....................

6. Единство философской, религиозной и научной картин мира .

ГЛАВА VIII. ПРОБЛЕМА СОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ

1. Специфика философского и конкретно-научного

подхода к сознанию .......................................................................

2. Деятельность и сознание ...............................................................

3. Иррациональность сознания информационного общества .......

4. Сознание и самосознание .............................................................

5. Проблема идеального ....................................................................

ГЛАВА IX. ПОЗНАНИЕ КАК ПРЕДМЕТ

ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА

1. Основные гносеологические концепции ....................................

2. Познание — идеальное отражение реальности .........................

ГЛАВА X. ПОЗНАНИЕ И ВЕРА

1. Познание и вера в философии античности и Нового времени ..

2. И. Кант о вере .................................................................................

3. Вера и очевидность. Объект и субъект веры ..............................

4. Вера, предвидение и интуиция ....................................................

ГЛАВА XI. ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПОЗНАНИЕ

1. Базовые концепции экономического познания ..........................

2. Система философской методологии и экономическое познание

ГЛАВА XIІ. СПЕЦИФИКА ХУДОЖЕСТВЕННОГО

ПОЗНАНИЯ

1. Проблемы познавательных возможностей искусства

в истории философии .....................................................................

2. Гносеологический образ и искусство ...........................................

3. Категория истины и искусство .....................................................

4. Ценностный характер художественного познания ....................

5. Системное качество художественного отражения .....................

176

178

182

186

189

197

206

214

218

222

225

230

235

251

274

276

280

285

290

297

315

322

324

328

329

– 5 –

ГЛАВА XIII. ИСТОРИЧЕСКОЕ ПОЗНАНИЕ

1. Специфика исторического познания ............................................

2. Современные проблемы исторического познания.

Постмодернизм в истории .............................................................

ГЛАВА XIV. СИНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ПОДХОД В НАУЧНОМ

ПОЗНАНИИ

1. Синергетика как теория самоорганизации ...................................

2. Синергетика как методология .......................................................

РАЗДЕЛ III. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ

ГЛАВА XV. ОСНОВНЫЕ ПАРАДИГМЫ СОЦИАЛЬНОЙ

ФИЛОСОФИИ

1. Натуралистический редукционизм ..............................................

2. Социальный детерминизм ............................................................

3. Концепция формальной рациональности ...................................

ГЛАВА XVI. ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, ЕЕ

ДЕТЕРМИНАНТЫ И СТРУКТУРЫ

1. Специфика потребления и производства ....................................

2. Объективные факторы деятельности ..........................................

3. Субъективная детерминация потребления .................................

4. Идеальное программирование деятельности ............................

5. Деятельность как способ развития человека .............................

ГЛАВА XVII. ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ КУЛЬТУРЫ

1. Методологические основания философского изучения культуры

2. Становление проблематики культуры в истории философии ....

3. Проблемы культуры в философии ХХ века .................................

4. Определение культуры как теоретическая проблема .................

ГЛАВА XVIII. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

1. Основные подходы к пониманию человека .................................

2. Философская антропология XX века ...........................................

ГЛАВА XIX. ЛИЧНОСТЬ КАК СОЦИАЛЬНОЕ

ИЗМЕРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

1. Понятие личности в современной философии .........................

2. Деятельностная концепция личности .........................................

3. Духовный мир личности и становление индивидуальности ..

4. Самореализация и самоактуализация личности .......................

336

345

363

364

370

377

378

384

389

398

400

405

410

417

423

432

433

441

443

447

449

453

472

479

486

495

– 6 –

ГЛАВА XX. ОБЩЕСТВО В ИСТОРИЧЕСКОМ РАЗВИТИИ

1. Единство и многообразие исторического процесса.

Формация и цивилизация ..............................................................

2. Основные исторические типы цивилизаций ..............................

3. Кризис техногенной цивилизации

и проблема исторического синтеза ...............................................

ГЛАВА XXI. ЦИКЛИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ИСТОРИИ

(ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ И ИСТОРИОСОФИЯ

О. ШПЕНГЛЕРА)

1. Философия жизни О. Шпенглера ................................................

2. Историософия О. Шпенглера .......................................................

ГЛАВА XXII. АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ

РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА

1. История России в контексте теории цивилизаций .....................

2. Русская культура как фактор синтеза цивилизаций ....................

3. Россия в глобализирующемся мире .............................................

ГЛАВА XXIII. ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС

И ПРОБЛЕМА СОЦИАЛЬНОГО ИДЕАЛА

1. Концепции общественного прогресса .......................................

2. Противоречивость общественного прогресса ..........................

3. Проблема критерия общественного прогресса .......................

4. Социальный идеал как фактор общественного прогресса ....

506

507

514

520

528

529

537

547

556

562

573

571

579

584

– 7 –

Предисловие

Предлагаемое учебное пособие написано на основе требований

Государственного образовательного стандарта по дисциплине «филосо-

фия» и программы курса философии, составленной на кафедре филосо-

фии Байкальского государственного университета экономики и права.

Как показало время, предыдущее издание (Философия: Учебное

пособие. Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2004) нашло своего читателя, было

востребовано и успешно использовалось студентами и аспирантами

университета при изучении философии — при подготовке к семинар-

ским занятиям, сдаче зачетов и экзаменов. Второе издание пособия

дополнено рядом новых глав. Основной его замысел состоит в сле-

дующем: не претендуя на систематическое изложение всех обязатель-

ных для изучения тем, пособие может служить дополнительным ис-

точником информации по отношению к имеющимся учебникам.

В первой части пособия дается представление о предмете, струк-

туре, функциях философии как науки и характеризуются ее основные

исторические типы и направления. Авторы сознательно отказались

от историко-хронологического подхода к философскому процессу,

поскольку в пределах относительно небольшого объема пособия это

неизбежно вылилось бы в чрезвычайно беглый и — можем предпо-

ложить — маловразумительный обзор истории философии от антич-

ности до наших дней. Поэтому историко-философский процесс рас-

сматривается в пособии по его результирующему основанию, иначе

говоря, выявляются те исторические типы, которые сложились и явно

определились в истории философии: метафизика, диалектика, рацио-

нализм, идеализм и т. д.

Отбор основных исторических типов, представленный в посо-

бии, не случаен. Так, рассмотрение исторических форм метафизики

предпринято с тем, чтобы возродить традиционную, исторически сло-

жившуюся концепцию данной формы философствования в качестве,

пожалуй, самой репрезентативной ее формы — философии в ее изна-

чальном смысле (а не только как антитезы диалектике). Включение

в пособие главы об основных концепциях диалектики продиктовано

тем, что в большинстве учебников эта тема совершенно неоправданно

отсутствует. Поэтому в первой части главы о диалектике дана краткая

характеристика ее основных форм и их современные интерпретации;

– 8 –

во второй сделана попытка объективной оценки марксистской диа-

лектики. Не требует развернутой аргументации появление в пособии

главы о рационализме: как известно, этот тип философствования опре-

деляет сущность не только философской, но и всей европейской куль-

туры и даже образа жизни. Возросший интерес к философии интуи-

тивизма обусловил необходимость такой его интерпретации, которая,

как представляется, более согласуется с современными реалиями.

В разделе втором дано изложение основных проблем онтологии

и гносеологии. Вопросы онтологии излагаются достаточно традици-

онно, как это принято в большинстве учебников и учебных пособий.

Цель авторов пособия — дать доступное (но не упрощенное) изло-

жение этих вопросов, учитывающее современные наработки в науке.

Иными соображениями руководствовался авторский коллектив при

рассмотрении проблем гносеологии. Учитывая тот факт, что общие

проблемы гносеологии достаточно полно и квалифицированно изло-

жены во многих учебниках и учебных пособиях (например, в учебном

пособии П. В. Алексеева и А. В. Панина «Теория познания и диалек-

тика»), авторы данной работы ограничились самой общей характери-

стикой познавательного процесса. Основное внимание было уделено

рассмотрению форм (или видов) познания: экономическому, художе-

ственному, историческому. Причем и здесь изложение проблем ведет-

ся в разной манере. При характеристике художественного и истори-

ческого познания определяется их специфика, ценностная природа,

соотношение с категорией истины и т. д. Иначе рассматривается эко-

номическое познание. Принимая во внимание то, что данное учебное

пособие адресовано прежде всего студентам и аспирантам экономиче-

ского вуза, которые профессионально ориентируются в экономической

теории, автор дает не готовое понимание экономического познания,

а обозначение теоретико-методологических подходов к его изучению.

Такая постановка вопроса, как мы надеемся, будет стимулировать ис-

следовательскую деятельность будущих экономистов. Завершается

раздел рассмотрением синергетического подхода в познании реально-

сти — одной из важнейших новаций современной науки.

Раздел третий посвящен проблемам социальной философии.

В ней отбор проблем обусловлен следующими соображениями. От-

сутствие в пособии раздела, посвященного историко-философскому

обзору концепций общества, в некоторой степени компенсируется

рассмотрением основных парадигм социальной философии, каждая

– 9 –

из которых представляет собой не только определенный историче-

ский этап в понимании сущности и природы человеческого общества,

но и сохраняет в современных условиях значение успешно развиваю-

щейся конкурирующей теории. Системообразующими факторами об-

щества в целом, его сфер и разнообразных феноменов являются, как

известно, человеческая деятельность и культура, рассмотрению ко-

торых посвящены соответствующие главы. Проблема человека пред-

ставлена одним из ведущих направлений — философской антрополо-

гией, а также характеристикой личности как социального измерения

человека. Заключительные главы пособия посвящены философии

истории (формационной и цивилизационной концепциям общества,

специфике современного развития России, факторам синтеза цивили-

заций, общественному прогрессу и его критериям).

Наконец, отметим следующее: поскольку разные главы написаны

различными авторами, это не могло не сказаться на манере подачи ма-

териала. Иногда автор строго придерживается традиционного академи-

ческого стиля изложения, в других главах присутствуют явные элемен-

ты публицистики, в третьих — отдается предпочтение проблемному

изложению вопроса, способствующему, как мы надеемся, активизации

творческого мышления студента. Читатель также может обратить вни-

мание на то, что в некоторых вопросах позиции авторов расходятся,

причем иногда весьма существенно. Например, в главе, посвященной

философии истории О. Шпенглера, утверждается, что он рассматривает

историю общества по аналогии с жизнью биологических организмов,

но в предыдущей главе предлагается иная точка зрения, отрицающая

биологизацию истории. Думается, что подобные расхождения вполне

естественны, поскольку каждый автор имеет право на собственную по-

зицию. Какая из них более убедительна — судить читателю.

– 10 –

РАЗДЕЛ І.

ФИЛОСОФИЯ И ЕЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ФОРМЫ

ГЛАВА I. МИРОВОЗЗРЕНИЕ, ЕГО СУЩНОСТЬ,

СТРУКТУРА И ТИПОЛОГИЯ

1. Понятие мировоззрения

Понятие мировоззрения является общепринятым в обыденном

словоупотреблении. Мировоззрение охватывает феномены как инди-

видуального, так и общественного сознания, оно в равной степени

отличает сознание ученого-атеиста и человека, глубоко верующего

в Бога, его присутствие существенным образом определяет художе-

ственное творчество и художественное восприятие. Важным пред-

ставляется оно для философии и всего гуманитарного знания. В опре-

деленной степени это понятие было дискредитировано тотальной

идеологизацией, осуществлявшейся в философии советского перио-

да. Но объективного, реального значения от этого оно не утратило.

Термин «мировоззрение» мы находим в сочинениях философов

немецкой классической традиции второй половины XVIII – начала

XIX века (И. Кант, И. Фихте, Г. Гегель). Тот факт, что первоначальный

анализ этого феномена осуществлялся именно в философских сочи-

нениях, имеет глубокий смысл и специфические последствия. Фило-

софия, как сверхнаучная форма обобщения знаний, как теоретический

«этаж» культуры и как «эпоха, схваченная в мысли» (Г. Гегель), ока-

зывается наиболее чувствительной к очень важной особенности XIX–

XX веков: обособлению человека, превращению отдельного индиви-

да в самодеятельную единицу социальной жизни, когда автономия

человеческого «Я» становится важным и необходимым результатом

и предпосылкой социального развития. Именно осознание факта этой

автономии и фиксируется в формулировке проблемы мировоззрения:

мировоззрение — это системная организация внутреннего взгляда че-

ловека на мир и его место в мире, это нахождение морали, религии,

науки и искусства как факторов, детерминирующих человеческое

мышление и поведение. В таком случае пересмотру подвергается

и мыслительный материал прошлого: присутствие мировоззрения ис-

следователи обнаруживают в исторических ситуациях, религиозных

сочинениях, художественных произведениях.