Корконосенко С.Г. Основы журналистики

Подождите немного. Документ загружается.

рассчитывать на то, что в университете их будут учить главным образом «водить пером по

бумаге». Давайте послушаем, что ценят в своем Далеком уже университетском прошлом

люди, достигшие высот профессионального мастерства и известности. Корреспондент

«Новой газеты» Алла Боссарт говорит об этом так: «Я пошла учиться на журналиста,

потому что ужасно хотелось писать. Я не знала, о чем. Я не знала, как. Я знала только —

зачем: "чтобы мое имя Мелькало в печати". Писать меня на факультете не научили, так,

само наросло. Зато научили читать». Умение писать следует пони-м как способность

точно и выразительно передать свое видение

1 Ратцке Д. Вступительное слово//Новые технологии и развитие СМИ в России и

Германии. Вып. 1/Redaktionelle Bearbeitung G. Woronenkowa, D. Ratzke. Frankfurt atnMain,

1998. S. 35.

мира и конкретной ситуации. Оно «нарастает само» только в случае, когда для этого есть

богатая культурная «почва».

Но у образования есть и еще одна цель, о которой фактически | ничего не говорится в

литературе, а именно — подготовка компетентного критика продуктов журналистской

деятельности. Мы как I бы переворачиваем учебную задачу, делая упор не на индивиду-

ально неповторимом акте творения, а на его оценке по точно сформулированным

критериям. Достижение такой цели в учебной литературе представляется вполне

реальным делом.

Журналистская критика не получила заслуживаемого ею внимания ни в культурном

обороте общества, ни в учебных аудиториях. Сама постановка вопроса о ней нередко

вызывает удивлением Право на существование театральной, литературной, балетной

критики (в последнее время — даже ресторанной) никто из спев циалистов не ставит под

сомнение. Между тем, массово-информационная продукция оказывает ничуть не меньшее

влияние на духовную жизнь населения, чем театр и кинематограф, и ее изготовление

подчиняется отнюдь не менее строгим законам. Рассматривая проблему изнутри

профессии, мы увидим, что сотрудник редакции выступает в качестве критика

повседневно: когда берется за доделку своего репортажа, редактирует авторский текст или

объясняется с внештатным сотрудником, пишет обзор печати, выстув пает на собрании

своего творческого коллектива... Вот здесь ему и 1 требуются набор критериев и

способность выразить свою позицию в четких определениях.

Для подготовки автора текстов и их критика исключительную ценность имеет литература

особого свойства — «задачники», сборники упражнений на профессиональную

экспертизу практических ситуаций (case studies). Некоторый опыт выпуска таких изданий

уже накоплен в различных вузах. Он заслуживает распространения , на все дисциплины. С

помощью «задачников» отрабатываются алгоритмы профессионального мышления и

поведения, развивается внимание к деталям ситуаций, обостряется реакция на

стандартные положения в социальной и редакционной практике. Между прочим,

отличным материалом для подготовки таких сборников упражнений служат учебные

работы самих студентов.

Пусть не смущает учащихся критический анализ состояния журналистской педагогики.

Они не ошиблись в своем выборе специальности. Но приступать к профессиональной

учебе надо с ясным пониманием среды, в которую ты погружаешься, и возможностей,

которые она предоставляет.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ,

КОНЦЕПЦИИ И МОДЕЛИ

ЖУРНАЛИСТИКИ

Возникновение журналистики

Как и всякий общественный институт, журналистика прошла сложный исторический

путь, прежде чем занять свое сегодняшнее положение в мире. Она возникла,

совершенствовалась и росла под влиянием того общества, которому была призвана

служить. Приступая к изучению теории печати, надо твердо усвоить, что пресса является

продуктом и составной частью человеческой цивилизации, «зеркалом» национальной и

мировой культуры, а содержание и формы ее деятельности прямо зависят от потребностей

определенной социальной системы на конкретном рубеже истории.

По сравнению с другими институтами общества (государством, армией, церковью и др.),

журналистика имеет короткую биографию. Она не существовала, например, в античном

мире и во времена средневековья. Конечно, и в глубокой древности действовали службы

сбора и распространения новостей, для этого применялись специальные средства. В этой

связи часто вспоминают, например, древнеримские рукописные вестники «Акта сенатус»

и «Акта публика» и ежедневные выпуски «Акта дьюрна попули романи». Последние

расклеивались на стенах домов, продавались всем желающим, рассылались в провинции

империи1. Некоторые исследователи называют подобные явления пражурналистикой или

протожурналистикой.

Но ни вывешенные на городской стене распоряжения правителей, ни звучные сигналы

герольдов, ни рукописные послания, Доставлявшиеся гонцами, не были в собственном

смысле слова

1 Соколов В. С., Виноградова С. М. Периодическая печать Италии. СПб., 1997. С. 6-8.

журналистикой. Они в такой же мере относятся к ее предыстории, как и передача

сведений с помощью огней на сторожевых башнях крепостей или удары вечевого

колокола, призывающего горожан к всеобщему сбору. Развитие, совершенствование форм

распространения социально значимых сведений стало информационной предпосылкой

зарождения прессы как качественно нового феномена в истории человечества.

На примере этой предпосылки видно, что истолкование журналистики как явления только

информационного будет неполным и недостаточным ответом на вопрос о ее природе. В

принципе, исследователи могут выстроить прямую линию последовательного

восхождения техники передачи сигналов от самой примитивной до новейшей,

электронно-цифровой. Однако в действительности такая последовательность нарушалась

под влиянием обстоятельств развития каждой конкретной нации. Так, для населения

других! стран рукописные вестники Древнего Рима не были обязательным этапом

подготовки к изданию газет — они просто не существовали и не были известны в других

культурах. Нередко печать привносилась в жизнь тех или иных народов извне, в

«готовом» виде, а не как результат длительной эволюции средств информирования. Вот,1

например, воссозданные учеными способы обмена сведениями в] истории башкир, одного

из крупнейших этносов России. В древности привычной для них стала устная форма

массового общения. (народное собрание рода или племени). Авторитетными

распространителями новостей были поэты-импровизаторы, в том числе и в XVII-XVIII

вв., когда в Европе газеты уже завоевали довольно прочное положение. В периоды

социальных потрясений (крестьянских волнений, антиколониальных восстаний, в частно-

сти пугачевского бунта) широкое хождение получали произведения так называемой

народной публицистики — письма, воззвания, прокламации. Вместе с тем, первая в

башкирском крае газета, «Оренбургские губернские ведомости», увидела свет только в

1838 г., причем родилась она по инициативе «сверху», исходив-'' шей от общероссийской

административной власти2.

Другие предпосылки складывались в сфере духовной культуры.' Часть из них связана с

духовной и творческой сущностью самой прессы. На протяжении веков формировались

традиции публично- • го, полемически заостренного и страстного выражения взглядов по

актуальным вопросам общественной жизни. Характерно, что!

2 Кузбеков Ф. Т. Становление средств массовой информации Башкортостана И] развитие

этнической культуры башкир (XIX в. — 1930-е гг.): Автореф. докт. дис| СПб., 2001. С.

33-39.

уже древние римляне, высоко чтившие искусство публичной речи, различали ораторов и

риторов. Ораторами считались государственные мужи, которые использовали слово как

средство политической деятельности; риторами же назывались знатоки формальных

правил красноречия, не дерзавшие публично судить о судьбах государства3. В

дальнейшем ораторская линия получила необычайно сильное продолжение. Она стала

неотъемлемым элементом культуры различных стран и народов. В феодальном обществе,

где духовная жизнь зачастую приобретала религиозную окраску, широкую известность

получали проповедники, вероучители, выступавшие одновременно и как идейные

наставники своих слушателей в области гражданского поведения. Вспомним в этой связи

таких яростных обличителей официальной церкви, как итальянский монах Савонарола

(XV в.) и русский раскольник протопоп Аввакум (XVII в.).

Полемические тенденции активно проникали и в светское общение: в публичные

выступления властителей и крамольные речи бунтарей, в переписку политических

оппонентов и литературно-исторические летописи. Таков один из истоков публицистики,

которая своим подлинным рождением обязана появившейся позднее печати.

Особенно значимую роль сыграло распространение грамотности, которая из привилегии

знатных сословий все больше превращалась в достояние средних слоев населения,

становилась массовой. Этот процесс сопровождался непрерывным совершенствованием

шрифта — системы знаков для написания текстов. Современный читатель даже не

представляет себе, какая напряженная идейная борьба и художническая работа

предшествовали возникновению привычной сегодня формы букв. Наряду с

существованием орнаментальной графики церковного письма вырабатываются более

простые в пользовании гражданские шрифты, развивается техника деловой и бытовой

скорописи. В Европе деятели эпохи Возрождения горячо выступали против старинных

готических шрифтов — сложных в написании, неудобочитаемых, утомляющих зрение.

Характерно, что письмо, которое появилось в результате их усилий, получило название

гуманистического.

Для культурного расцвета России решающее значение имело создание на рубеже IX-X вв.

славянско-русской азбуки и системы письма — кириллицы, связанное с именами

легендарных братьев Кирилла и Мефодия. Но это было лишь началом долгой эволюции

письменной речи из церковно-славянской (для узкого круга книжников) в

общедоступную. На примере изданий петровского

' Ученова В. В. У истоков публицистики. М., 1989. С. 8-9.

-2802

времени видно, что использование той или иной графики шрифта было самым

практическим, насущным вопросом о популярности и доходчивости газетного слова.

Поначалу газеты набирались древнерусским шрифтом. В 1708 г. Петр I провел реформу и

вместо архаичного полуустава ввел гражданскую азбуку, которая и служит

первоисточником русского шрифта до сего дня. С 1710 г. нововведение распространилось

на газетную полиграфию, однако еще долгое время часть тиража выполнялась в прежней

технике: ведь значительная часть потенциальных читателей обучалась грамоте по

церковно-славянскому алфавиту.

К числу материально-технических предпосылок возникновения журналистики относится

прогресс в научной и производственной областях, расширявший материальную базу

образования и культуры. Сменяют друг друга, становясь все более удобными, орудия и

материалы для письма. Вместо громоздких свитков появляются первые книги, вместо

дорогостоящего пергамента — бумага. В Германии Иоганн Гутенберг из Майнца (XV в.)

применил наборный шрифт — отдельные литеры (буквы, знаки), из которых можно

составить любой текст, и использовал виноградный пресс для напечатания Библии. Его

считают изобретателем книгопечатания, ознаменовавшего начало новой эры в истории

мировой культуры. В судьбе каждого народа есть подобные памятные страницы. В России

высоко ценится дело первопечатника Ивана Федорова, который вместе с Петром

Мстиславцем выпустил русскую книгу «Апостол» (XVI в.). На территории Америки

печатный пресс был впервые использован для издания восьмистраничной брошюры,

повествовавшей о землетрясении, в 1541 г. Благодаря совершенствованию полиграфичес-'

кого производства расширялись возможности для тиражирования актуальной информации

и ее оценки, для появления массовой читательской аудитории.

Забегая на пути истории вперед, упомянем здесь и другие великие технические новации,

решительно изменившие скорость распространения массовой информации и, значит,

сказавшиеся на развитии журналистики: изобретение телеграфа (1832), фотографии

(1839), телефона (1876), звукозаписи (1877), телевидения (1884), радио (1895) и т.д.

Непосредственно в полиграфии рев<Я люционные перевороты совершили ротационная

печатная машина (1846), заменившая плоскую печать отдельных листов на работу с

рулоном бумаги, и строкоотливная машина линотип, изобретенная американцем О.

Мергенталером (1884), которая пришла на смену ручному набору отдельных литер.

Процесс совершенствовИ ния средств фиксации и доставки информации, разумеется, про-

должился в XX в., он не останавливается и в наши дни.

Для возникновения журналистики недостаточно было зрелости какой-либо одной из

названных предпосылок. Требовалось, чтобы одновременно сказалось действие целой

группы факторов экономического, культурного, материально-технического порядка. И

самое главное — должна была выявиться острая потребность общества в новом

социальном институте, иначе говоря, нужны были социальные предпосылки.

Катализатором этого процесса стал переход от феодально-абсолютистского строя к

буржуазному.

Закономерно, что периодика как неотъемлемый элемент общественной жизни и культуры

поначалу возникла в европейских странах, а скажем, не в Азии, где печатное дело

получило высокое развитие гораздо раньше. Жители Кореи по праву считают своей

национальной гордостью музей древнего книгопечатания: здесь хранятся самое древнее

на планете издание, выполненное с помощью досок-клише (751), и книга «Чикчжи

симчхе», напечатанная наборным металлическим шрифтом за 70 лет до изобретения Гу-

тенберга. В Китае уже в VII—X вв. (правление Танской династии) выходили рукописные

газеты дибао, а наборные шрифты применялись в типографиях уже в XI в. Историки

упоминают китайскую газету «Kingpao» («Вестник столицы») как старейшую в мире.

Правда, называя датой ее основания 911 г., они ссылаются на предание, а не паточные

свидетельства. С 1361 г. газета начала выходить регулярно, один раз в неделю. Однако

она содержала лишь императорские декреты и другие придворные известия. Значит, в

стране, несмотря на зрелость одной из предпосылок, не возникла еще острая социальная

потребность в периодике как зеркале текущей истории, как событийной картине мира.

Китайские ученые говорят, что пресса, в современном смысле слова, на их родине по-

явилась в начале XIX в., причем связывают это событие с издательской активностью

иностранцев, открывавших для себя далекую страну4.

Потребность в периодике раньше всего появлялась там, где быстрее шло становление

капитализма. На европейском континенте самые первые газеты начали выходить даже до

изобретения здесь книгопечатания. Это были рукописные листы новостей. В странах

Европы они именовались «аввизо», «нувель», «цайтунг», «коран-то», «реляция»5.

Любопытно, что так же, на традиционный лад называются и многие нынешние

периодические издания: «Нувель обсерватер» («Le Nouvel Observateur») во Франции,

«Нойе цюрхер

4 Ли Д. Пресса Китая в условиях экономической реформы (90-е годы XX века). СПб.,

2000. С. 3.

5 Соколов В. С. Периодическая печать Франции. СПб., 1996. С. 8.

цайтунг» («Neue Zurcher Zeitung») в Швейцарии, «Курант, нивЛ ван де дах» («De Courant,

Nieuws van de Dag») в Нидерландах и т.д. 1 Старейший из сохранившихся образцов такой

хроники появился в! Кельне в 1470 г. Подобные попытки предпринимались и в другими

государствах Европы, В России в начале XVII в. выпускались рукописные «Куранты»,

дававшие правителям информацию о событи-1 ях в мировой политике. Сегодня мы

назвали бы их первым отечественным дайджестом (сборником перепечаток из других

изданий),! поскольку главными источниками материала служили публикации европейских

газет, а также непосредственные впечатления путешественников за рубеж, тщательно

подобранные в Посольском! приказе (министерстве иностранных дел, если опять же

пользе-! ваться современной терминологией).

Первыми периодическими печатными изданиями считаются вы-1 шедшие в 1609 г.

немецкие газеты «Relation Adler» (Страсбург) и «Aviso-Relation oder Zeitung» (Аугсбург).

Этим годом датируется! рождение прессы. Правда, библиографы, изучавшие содержание

старейших образцов печатной периодики, утверждают, что они начали издаваться еще

раньше: до нас дошли далеко не первые их • номера. Название «Relation Adler» было

многословным и пышным: «Ведомость о всех выдающих и достопримечательных

событиях, сое вершившихся в Верхней и Нижней Германии, во Франции, Италии,

Шотландии, Англии, Испании, Венгрии, Польше, Валахии, 'J Молдавии и Турции за

нынешний 1609 г. Все сведения отпечатаны в ! том виде, в каком были доставлены».

Лишь много лет спустя газеты приобрели привычные нам сегодня краткие и

выразительные имена. < На заре прессы они как бы дополнительно подтверждали свое

право на существование с помощью развернутого и многообещающего названия-титула. В

действительности, конечно, корреспондентская служба еще не была в состоянии

обеспечить полноценный охват всех сколько-нибудь «выдающихся и

достопримечательных событий». Да и полиграфическое исполнение изданий, качество

бума-1 ги, стиль изложения оставляли желать лучшего.

В XVII в. печатные газеты появились в Англии (1622), Бельгии (1605), Испании (1661),

Италии (1636), Франции (1611), Швейцарии (1610) и других странах Европы. По

подсчетам историков, т 1630 г. их было не менее 30. В России родоначальницей

периодичес! кой печати явилась газета «Ведомости», основанная по воле Петра I в 1702 г.

В указе о печатании газеты, в традиции своего времени, она именовалась пространно и

патетически: «Ведомости о военных и иных делах, достойных знания и памяти,

случившихся в MOCKOBском государстве и в иных окрестных странах». Кстати, Петр I

был И одним из главных авторов публиковавшихся там сообщений. Среди

журналов первым зарегистрированным изданием стал «Journal des Savants» («Журнал

ученого»), выходивший с 1655 г. в Париже. На нескольких страницах в нем печатались

новости науки и техники.

Новые издания быстро обретали те признаки, которые отличали их от другой печатной

продукции и без которых нельзя было бы говорить о самом факте существования прессы.

Это — регулярность и периодичность выпуска, относительно большой тираж, широкое

распространение, оперативность и актуальность информации. Практически сразу же

произошло разделение печати на основные типы: оперативные, преимущественно

событийные газеты, более склонные к анализу и напоминающие книгу журналы,

сравнительно редкие по периодичности календари, бюллетени, повременные справоч-

ники. Разумеется, система современной прессы выглядит гораздо богаче и пестрее. Кстати

сказать, происхождение слова «газета» обычно связывают с мелкой монетой gazetta,

которой в Венеции расплачивались за рукописные листки новостей. Однако нельзя не

упомянуть о том, что общепринятым термином это слово стало с легкой руки Т. Ренодо —

основателя первого во Франции национального издания под названием «La Gazette»

(1631)6. Если в начале XVII в. насчитывались единицы периодических изданий, то

столетие спустя их было около 100, еще через век — 900, а к 1900 г. — около 50 тысяч. В

90-е годы XX в., по данным американского Центра для иностранных журналистов, на

земном шаре выходило 9,5 тысячи одних только ежедневных газет, причем их количество

и совокупный тираж за десятилетие возросли на 12%.

Чем же обеспечивался успех молодой журналистики? Вспомним, что в XVII—XVIII вв. во

многих странах Европы и Северной Америки совершились буржуазные революции. На

смену феодальной замкнутости пришли все более дробное разделение труда между

производителями и рыночный обмен товарами, причем в кооперацию между собой

вступали жители разных городов, стран и континентов. Как следствие — оживились связи

между населенными пунктами и государствами. Без источников информации наладить

такое общение было бы невозможно. Человек вырывался из узкого круга представлений о

жизни, его интересы и любопытство простирались все дальше за пределы

непосредственного опыта, и именно пресса открывала ему окно в мир.

Чтобы убедиться в том, какая панорама жизни открывалась, Например, жителю

петровской Московии, познакомимся кратко с содержанием одного из первых номеров

газеты «Ведомости»:

6 История мировой журналистики/А. Г. Беспалова, Е. А. Корнилов, А. П. Коро-Ченский,

Ю. В. Лучинский, А. И. Станько. Ростов н/Д, 2000. С. 17.

«На Москве ныне пушек медных, гаубиц и мортиров вылито • 400... А меди ныне на

пушечном дворе, которая приготовлена к I новому литью, больше 40000 пуд лежит.

Повелением его величества московские школы умножаются и 45 человек слушают

философию и уже диалектику окончили...

Из Персиды пишут: Индейский царь послал в дарах великому Государю нашему слона и

иных вещей немало. Из града Шемахи 1 отпущен он в Астрахань сухим путем.

Из Казани пишут: На реке Соку нашли много нефти и медной Я руды, из той руды медь

выплавили изрядну, от чего чают немалую быть прибыль Московскому государству.

Из Сибири пишут: В Китайском государстве езуитов вельми неЯ стали любить за их

лукавство, а иные из них и смертию казнены. J

Из Олонца пишут: Города Олонца поп Иван Окулов, собравЯ охотников пеших с тысячу

человек, ходил за рубеж в свейскую границу и разбил свейские Ругозенскую, и

Гиппонскую, и Сумер-1 скую, и Керисурскую заставы...»

По свидетельству знаменитого немецкого историка печати Л. Саламона, жившего сто лет

назад, уже в конце XVII в. в ЕвропеЯ появились книжки о пользе газетного чтения, в

которых говорилось:» «Кто желает вести осмысленный образ жизни, кто желает быть дос-

тойным членом общества и принимать участие в его государствен^! ной, торговой и

гражданской деятельности, тот обязан интересоваться газетами: тот должен их читать,

должен запоминать и взвеши-Я вать прочитанное; должен уметь приложить его на деле».

О том, что к созданию журналистики толкали экономические преобразования,

свидетельствует содержание первых газет. Они л значительной мере заполнялись

новостями торговли. Подчинялся духу времени, сами газеты становились товаром, а их

издание уже на ранних стадиях развития журналистики начало приносить дохоЯ ды. Так,

во Франции уже к исходу XVIII в. газета «Journal de Paris» давала 100 тысяч ливров

прибыли в год. Если поначалу многие газеты делались одним человеком, выполнявшим

обязанности и редактора, и корреспондента, и издателя («персональный журнализм»), то

вскоре издательства превращаются в довольно крупные предприятия, в штате редакций

появляются наемные работники, функции которых заметно дифференцируются. В

дальнейшем капитализация прессы стала одним из главных векторов ее развитиШ Но

было бы неверно объяснять успех журналистики одними экономическими причинами.

Пресса едва ли не с момента своего рождения стала участницей идеологических и

политических процеШ сов. Прогрессивные идеологи буржуазии стремились использовать

печать для распространения своих взглядов на общественное уев ройство, а феодально-

монархические силы и ортодоксальная цер"

«овь с помощью газет отстаивали свое господство и привилегии. Никакое иное средство

не могло конкурировать с прессой по способности влиять на массовое сознание.

Не случайно революционные подъемы в прошлом и настоящем сопровождаются

лавинообразным ростом числа газет. Сравним: накануне Великой французской революции

в королевстве выходило 60 периодических изданий, а в годы революции — 500. За

владение правом на печатное слово и самими изданиями разворачивалась ожесточенная

борьба, принимавшая самые крайние формы выражения. Так, в конце XVII в. в Англии

был принят закон, запрещавший распространение газет по воскресеньям, дабы не на-

рушать святость этого дня недели. Во Франции Директория, придя к власти в 1795 г.,

специальным декретом установила смертную казнь для неугодных ей журналистов. Вслед

за тем и Наполеон Бонапарт, получив власть, сразу заявил: «Газеты... должны делать

добро, и только под этим условием я буду их терпеть». Он опубликовал декрет, согласно

которому в Париже были закрыты почти все политические газеты, а оставшиеся

фактически превратились в органы правительственной пропаганды7. Характерно, что в

начале XIX в. литераторы и общественные деятели рейнских земель в Германии,

задыхавшиеся под тяжестью феодальной цензуры, встретили пришествие армий

Наполеона как знак духовного освобождения. Однако очень скоро они столкнулись с тем,

что именно печать была подвергнута самым строгим ограничениям. Газеты перешли под

надзор военных губернаторов завоеванных провинций, им, за исключением официальных

правительственных органов, было запрещено распространять политические сообщения.

Идейно-теоретические концепции журналистики

Бурное развитие газетно-журнального дела и его влияние на общественную жизнь с

ранних пор вызывали дискуссии о духовных и нравственных основах журналистской

деятельности, об отношениях прессы с политической властью, обществом, личностью и

т.п. Идейная борьба вокруг коренных проблем, наметившаяся в XVIII — начале XIX в.,

сопровождает практику СМИ до сего Дня. Причем в этих спорах принимают участие не

только сами журналисты, но и выдающиеся философы, политические деятели,

1 Скуленко М. И. История политической пропаганды. Киев, 1990. С. 103—104.

моралисты, правоведы. Параллельно развитию журналистики формировались различные

идейно-теоретические направления, в русле которых решались данные проблемы. Мы

рассмотрим некоторые из них — те, что оказали мощное влияние на теоретические

представления о мировой прессе и характер ее деятельности.

Гуманитарно-демократическое направление берет исток во взглядах деятелей эпохи

Просвещения. Буржуазные революции были буквально вскормлены идеями, которые во

Франции развивали Вольтер и Ж.-Ж. Руссо, в Англии Дж. Локк и Д. Дефо, в Германии Г.

Э. Лессинг и И. В. Гете, в Америке Б. Франклин и Т. Пейн, в России М. В. Ломоносов и А.

Н. Радищев и другие блестящие мыслители. От них ранне-буржуазные политические

движения унаследовали неприятие феодально-теократического тоталитаризма,

приверженность идеалам гражданского общества, всеобщего равенства перед законом и,

может быть, главное — неограниченной свободы человеческого разума и духовного

творчества.

Одним из центральных предметов дискуссий стала свобода печати. Пресса относилась к

числу тех сфер проявления свободы, которые более всего привлекали внимание

общественности. Для буржуазных демократов, особенно в революционные периоды,

защита журналистики от светского или клерикального вмешательства была одним из

главных лозунгов борьбы. Ее цель и итог нашли яркое воплощение, например, в первом в

мировой истории закоя не о свободе печати (Швеция, 1766) и Декларации прав человека и

гражданина, принятой во Франции в 1789 г. Соответствующая статья Декларации,

включенная в ныне действующую Конституцию Франции, гласит: «Свобода мысли и

убеждений является одним из высших прав человека; каждый гражданин может свободно

писать, говорить и публиковать все, что захочет, за исключением злоупотЯ ребления этой

свободой в установленных законом случаях». Широкую известность в мире приобрел

Билль о правах — поправки к Конституции США (1791). В первой поправке свобода

печати зафикя сирована в одном ряду с другими важнейшими гражданскими правами:

свободой слова и вероисповедания, правами народа мирно собираться и обращаться к

правительству с петициями.

Кроме юридического признания независимости прессы демократические силы добивались

духовно-творческой свободы. Под влиянием идей Просвещения они рассматривали

журналистику как средство честного познания обществом самого себя. Показателен

эпиграф газеты «L'Ami du Peuple» («Друг народа») Ж. П. Марата 4 пламенного трибуна

революции во Франции: «Посвятим жизнь истине». Превращение журналистского труда в

товар, работа за вознаграждение неизбежно вели к сильной зависимости авторов

От владельцев изданий. Поэтому уже в середине XVIII в. М. В. Ломоносов, сочетавший

научную деятельность с публицистикой, ратовал за то, чтобы «большинство пишущих не

превращало писание своих сочинений в ремесло и орудие для заработка средств к жизни,

вместо того чтобы поставить себе целью строгое и правильное разыскивание истины».

В неразрывной связи со свободой печати вырабатываются взгляды на ее социальную

ответственность. Одним из первых эту тему поднял Дж. Мильтон — поэт и памфлетист,

последовательный защитник республиканских завоеваний в Англии (XVII в.). По его

мнению, свобода не может быть безграничной, ибо тогда ею могут воспользоваться лгуны

и клеветники, противники республики. Мильтон говорил об ответственности публициста

перед народом, которому только и может принадлежать власть в государстве. Де-

мократичность печати как раз и надо понимать как ее ответственность перед народом.

Лозунг демократизма и народности был главным в политической борьбе сторонников

буржуазно-демократических преобразований в Европе, под ним объединялись

представители различных социальных слоев и идеологических взглядов. В этом смысле

показательна речь знаменитого трибуна Великой французской революции Оноре де

Мирабо о том, как должно называться собрание общин (представительство третьего

сословия, противостоящее королевской власти). Только народное, категорически заявил

оратор, поскольку лишь это слово отражает долг перед нацией. В нем слышатся

различные значения: латинские populas — нация, или plebs — низшее сословие, или

латинское же vulgas и английское mob — толпа, сволочь... Но нет слова благороднее.

Лучшие представители демократической публицистики следовали этой традиции и гневно

выступали против холуйской беспринципности наемных писак. Они сознательно

направляли свой талант на служение народному благу, трактуя данное понятие в

гуманистическом ключе. Интересы народа вели публицистов на сражения с

несправедливостью и угнетением во всех их формах. Это можно проследить, например, по

преемственности идеалов в истории российской журналистики. У истоков традиции

борьбы публицистов с крепостным рабством стоит великая и трагическая Фигура А. Н.

Радищева. Другими средствами, но искренне и горячо выступала за освобождение

крестьянства публицистика дворянских революционеров-декабристов. Эстафету у

декабристов принял А. И. Герцен, который, по его признанию, через всю свою

богатейшую журналистскую жизнь пронес веру в народ, любовь к Нему и желание

деятельно участвовать в его судьбе.

Нельзя сказать, что демократические настроения преобладали в прессе XVII—XIX вв. По

большей части ее представляли хроникеры и обозреватели, миропонимание которых не

поднималось выше обыденного уровня. Чрезвычайно сильна была и охранительная

журналистика, видевшая свою миссию в преданном служении правящим кругам.

Благодаря «заслугам» таких борзописцев постепенно у многих мыслящих людей

сформировалось стойкое неприятие печати как явления низкого и недостойного внимания.

«Знаете, кто мой самый страшный враг?.. Газета. Я не боюсь ни пуль, ни медведя, но

признаюсь, что газеты боюсь. Это враг страшный, коварный, ползучий. Он умеет

пробраться в ваш праздник и в ваши будни, в вашу семью, испортить самое мирное,

доброе расположение духа. И как я теперь счастлив, что целых два месяца не буду

читать!» — так говорит персонаж документальных очерков М. Пришвина, написанных в

начале XX в. Однако в духовном отношении инициатива и лидерство принадлежали все-

таки гуманистически, демократически настроенным журналистам. Они прокладывали

пути, следуя по которым, печать получала возможность развиться в инструмент

социального прогресса, средство свободного общения между людьми и народами, в

важнейшую часть национальной и мировой культуры.

Рассмотренное нами направление мысли вовсе не стало исто* | рическим преданием —

наоборот, у него появляется все больше сторонников в современном мире. Ученые

считают, что европей-1 екая пресса XVIII в. в лучших ее проявлениях обладала чутьем на

философские открытия мыслителей, и это служило залогом ее мощного влияния на

сознание общества, на его готовность к вы-1 бору новых моделей цивилизации. Именно

интеллектуальной на-1 сыщенности недостает журналистике сегодня, когда мир снова

оказался перед лицом подобного выбора. Не теряет актуальности И| вопрос о «высоком»

или «приземленном» предназначении журналистики. Один из современных литературных

критиков, например, в связи со спорами о партийности творчества, убеждает своих чи-

тателей, что сердце человека может принадлежать женщине, дру-1 гу, отцу, матери, но не

партии. Однако как с такой риторикой согласится публицист, который сознательно

примкнул к определенной политической организации, свято верит в ее идеалы и сво-J ими

средствами добивается их осуществления? Как оценить егИ поведение, если идеалы к

тому же действительно благородны И| совпадают с интересами основной массы граждан?

В дискуссиях о сущности массовой коммуникации, которые! проходят в ЮНЕСКО,

постоянно говорится о том, что она дояяв на играть более значительную роль — не только

передавать ново!

сти, но и способствовать формированию человека в духе свободы, открывая тем самым

перспективы нового гуманизма, помогая созданию социальной системы, основанной на

равноправном общении и согласии.

На эволюцию концепций и практики прессы заметное влияние оказала марксистская

теория журналистики. Она возникла и сформировалась в условиях нарастания социально-

классовых противоречий, прежде всего между богатыми собственниками средств

производства и неимущими слоями населения. Взгляды крупнейших представителей этого

направления мысли — К. Маркса, Ф. Энгельса, в дальнейшем В. И. Ленина — находились

в неразрывной связи с их пониманием общего хода истории и путей социального

прогресса. Печати они отводили исключительно важное место в системе средств идейной

и политической борьбы, достижения ее целей. В их собственной общественной

деятельности редакционная работа поглощала огромную долю времени и энергии. В

историю мировой журналистики каждый из них вошел как человек, сочетавший в себе

черты выдающегося исследователя, организатора, редактора периодической печати, а

также публициста, регулярно выступавшего в прессе. При весьма разноречивом

отношении к их идейно-политическому наследию, нельзя отрицать, что марксисты

создали оригинальные теоретические модели печати и сумели добиться успеха в их

практической реализации.

Объективно марксистская школа журналистики явилась продолжением традиций

революционно-демократической печати, которая ставила своей задачей защиту интересов

трудящегося большинства населения, используя для этого различные, в том числе

радикальные средства. Именно политический радикализм был до крайности обострен

марксистами. Он нашел свое выражение и в том, что на центральное место выдвинулся

тезис о непримиримой классовой борьбе с участием печати и в самой печати.

Соответственно прежде всего политическим подходом определялся угол зрения

марксистов на журналистскую деятельность, прежде всего на ее содержание и

общественную ценность.

Такой тип журналистской деятельности находил понимание и положительный отклик в

массовой аудитории, особенно в периоды подъема революционного движения. Например,

«Rheinische Zeitung» («Рейнская газета», 1842—1843), во главе которой стоял молодой

Маркс, пользовалась незаурядной по тем временам популярностью и поддержкой

читателей. Молодой доктор философии, внимавший тогда еще революционно-

демократические позиции, сУмел превратить орган либеральной буржуазии в главный

очаг °ппозиции прусскому монархическому режиму. Если поначалу у

газеты было всего 855 подписчиков, то к моменту ее закрытия их насчитывалось 3400.

Любимым детищем Маркса была «Neue Rheinische Zeitung» («Новая Рейнская газета»,

1848—1849), создан-1 ная в разгар буржуазно-демократической революции в Германии и

ставшая ее идейным и организационным центром. Исследователи обнаружили в этом

издании, существовавшем недолго, более 120 статей Маркса и Энгельса.

Необычайно многогранна редакторская и публицистическая деятельность Ленина. Ему

пришлось непосредственно руководить такими изданиями, как «Искра», «Вперед»,

«Новая жизнь», «Рабочая газета», «Звезда», «Правда» и др. При этом в «Искре» было

напечатано 60 его работ, в «Пролетарии» — свыше 125, в «Прав-j де» только за 1917 г. —

203. Лидер большевиков считал и неоднократно говорил, что первым шагом к созданию

политической орга-я низации рабочего класса должна быть постановка общерусской

газеты. И действительно, идя по этому пути, он сумел в царской России сплотить своих

сторонников в крепкую партию, возгла-1 вить мощное общественное движение и

добиться кардинального изменения государственно-политического режима в стране.

Инерция восприятия общества как разделенного по классово-политическим признакам

была сохранена в советской журналис-1 тике, равно как и практика жесткого

политического контроля за| деятельностью прессы. Это отрицательно сказалось на

идейном содержании печати. В доктринах и деятельности советских СМИ сохранились и

другие компоненты марксистской теории, причем некотог! рые из них были развиты на

уровне полезного производственного опыта: массовость и популярность изданий, их

организаторская активность, ориентация на практические результаты журналистских

выступлений, высокая требовательность к литературному мастерству сотрудников,

аналитичность при рассмотрении конкретных социЯ альных ситуаций и др. Однако в

своем изначальном виде, а тем более искаженная эпигонами-догматиками, марксистская