устной речи. Автор изложил ее в статье, направленной в ригсдаг (1762), текст
включал исторический обзор модификации сурдопедагогических методов
начиная с опытов Педро Понсе де Леона (и в Скандинавии не обошлось без
влияния великого испанца). По неясным причинам материал опубликовали
только в 1771 г. Вскоре Архландер провел в стенах университета Упсалы два
диспута «Об искусстве наставления глухонемых» (1786, 1788). Перевести
решение вопроса в практическую плоскость удалось только в начале XIX в.
Первые организационные эксперименты оказались малоудачными, подвижник
пастор Gustaf Abraham Silfverstolpe (1772—1824), учредивший с помощью
стокгольмской городской управы маленькую частную школу, продержался
всего два года. Еще быстрее завершился эксперимент в местечке Сало (1806),
где за обучение глухонемого мальчика брался пастор Johan Bjerken. Успешного
результата сумел добиться Per Aron Borg (1776—1839), но и его путь (как и
путь всех пионеров специального образования) оказался тернистым.
Выпускник университета Упсалы, чиновник королевской канцелярии Борг в
1807 г. взялся за обучение незрячей молодой дамы. В судьбе энтузиаста и
основоположника шведской национальной системы специального образования
прослеживается много общего с жизнью молодого Гаюи. Случайно попав на
представление, именовавшееся «Аббат Делепе», тридцатилетний чиновник так
воодушевился примером великого француза, что решил познакомиться с
системой мэтра и взяться за обучение глухих. Новоявленный сурдопедагог
обладал рядом принципиально важных достоинств: имел университетское об-
разование и хорошее служебное положение, являлся горячим сторонником
филантропии и страстно желал помочь слепым и глухим, живо интересовался
научными и практическими достижениями в сурдо- и тифлопедагогике.
Познакомившись с «французской системой» Эпе, Борг в 1808 г. приступил к
занятиям с двумя глухими детьми и через год открыл частную школу, где
совместно учились 2 слепых ученика и 6 глухонемых. Основной целью педагог
видел ремесленное обучение (воспитанники осваивали столярное и швейное
дело), дабы инвалид мог прокормить себя трудом, а не милостыней. Занимая