Николаева О.С. (сост.) Документы по истории японской деревни. Часть 1. Конец XVII

Подождите немного. Документ загружается.

Документы по истории японской деревни

Примечание. До нас дошли слухи, что на воров не доносят,

потому что боятся мести сообщников, посему впредь надлежит

тайно подавать письменные жалобы дзито, дайкану и в

бугёсё.

Так как выдается награда, доносить нужно в такой

форме,

чтобы не

вызвать

мести.

/%.]

Нельзя брать в услужение неизвестных бродячих рбни-

нов. Однако, если родственники или свойственники их составят

надежное

поручительство и попросят разрешения, они могут быть

приняты

после проверки дела старостой и пятидворкой.

Примечание. Если появятся беглецы из лихих воров, тут же

их

задерживать и немедленно докладывать дзито и дайкану.

Если

проглядели и прослушали и все выяснится потом, старо-

ста

и все

члены

пятидворки отвечают за это.

/3.7

Кто приходит в деревню по неотложному делу, тех это

не касается, а вот молодчиков, которые шатаются без всякого

дела,

нужно задерживать. Если кого спрятали, дело должны разоб-

рать

члены

пятидворки и доложить дзито или дайкану. А если

оплошали и случится от этого злодейство,

виновные

будут нака-

заны.

/4.7

Всюду выставить ночных сторожей. Если появятся

воры

не только в своей деревне, но и в соседней, следует поднимать

тревогу и сразу же собирать всех; староста с крестьянами /дол-

жен/

обсудить, как захватить воров; об этом нужно постоянно ду-

мать и быть бдительными. Если проглядели и прослушали или же

кто не

вышел

ловить вора, то в последующие дни провести рассле-

дование и виновных подвергнуть наказанию. В случае поимки воров

сопровождения их, дорожные расходы на крестьян не возлагать.

Примечание. Задерживать монахов, отшельников,

пилигримов,

ниших, хинин и других воровских людей. Их соучастников

также

надлежит задерживать. Дела всегда разбирать. Разре-

шать жительство тем, родословная которых известна, а также

тем

выходцам из здешних мест, личность которых не

вызы-

вает

сомнений.

Документы по истории японской деревни

Еше раз /подтверждается/, что нельзя останавливаться лю-

дям неизвестным.

/5.7

Если где Оы то ни было кто-либо

ночью

подвергнется

ограблению, об этом должно быть немедленно доложено дзито

дайка ну. Последние должны расследовать дело. Если же они

сами не в состоянии сделать это, то обязаны обжаловать в бугё,

сообщив все подробности. Если дзито и дайкан при расследо-

вании

оставят дело без

внимания,

будут отвечать за это сами.

/bj

Бывает, что во владениях и храмах, а также в горах и

лесах

попадаются подозрительные люди. Их надо задерживать.

Староста

(на ну с и) и жители этих мест, обсудив дело, должны пере-

править

задержанных к дзит"о и дайкан у. Коли задержать

этих

людей трудно,староста (сея) должен быстро собрать крестьян

приложить усилия, чтобы схватить их. А если сделать Ьто невоз-

можно,

то идти вслед за

ними,

обязательно схватить и доставить

куда следует. А если проглядели и прослушали и злодеи убежали,

'то

хотя об этом станет известно

/лишь7

после,

виновные

будут

наказаны.

/?•/

На особом положении те

горные

районы, где с давних

пор разрешено пользоваться ружьями. В других же местах иметь

ружья запрещается. Если это запрещение нарушается и происходит

бесполезное

истребление живых существ, надо докладывать о лю-

дях,

проводящих все

время

в лесах. Если об этом донесет кто-либо

/из

виновных/,

то оного не только простить, но и наградить. А если

кто утаит и властям станет известно со стороны, то по расследо-

вании

дела

виновные

будут наказаны.

/bj

Так как в деревнях повсюду появились конокрады, то в

случае появления днем или

ночью

неизвестного человека, ведущего

лошадь, следовать за ним до того места, где он остановится, и

обязательно доложить пятидворке или старосте по его местожи-

тельству.

Примечание. Настрого запрещается купля-продажа лошадей,

если

нет надежного посредника.

Документы по истории японской деревни

/5./

Если кто нашел краденые вещи и заявил об этом, веши

должны быть быстро осмотрены в присутствии старосты и членов

пятидворки и все /обстоятельства/ должны быть выяснены. Кто бы

ни пришел с донесением, нельзя оставлять без внимания. Если

промешкали, а воры скрылись, то за это отвечают пятидворка и

староста.

Чтобы

изложенные

выше

пункты

строго соблюдались, надле-

жит

не позже 16 дня первой

луны

зачитывать их по всем деревням

в правительственных, частных и храмовых владениях. По прочтении

крестьяне должны приложить

руки

(тэгата)

. А если сделано

упущение и крестьяне не ознакомлены с законами, дзито и дай-

кан привлекаются к ответственности.

Изложенное

выше

верно,

год Гэнроку, год овцы, младшего брата металла, третья лу-

на,

26 день

Деревня

Мицухори,

Масуда

Гомбэй (подпись).

Т.е.

поставить отпечатки рук или пальцев на документе

в подтверждение того, что знают содержание.

апреля 1691 г.

Ill

ЗАПИСИ

ПЯТИДВОРОК

ДЕРЕВНИ

МИЦУХОРИ

УЕЗДА

КАЦУСИКА

ПРОВИНЦИИ

СИМОСА,

ГОД

ГЭНРОКУ

(1698)

[\J

Следует неуклонно соблюдать все повседневно поступаю-

щие

приказы

и распоряжения, не говоря уже о законах, издаваемых

господином правителем.

fij

Что

касается христианской религии, то пусть

даже,

согла^

оно

свидетельству от храма (тэраукэдзё), выдаваемому во вре-

мя ежегодной проверки, в деревне и не значится ни одного подо-

*** На полях

прим.

Номура:«31 лист хане и. На обложке напи-

сано

только, что это "копии из

книги

законов", но так как мате-

риалы

находились в документах старосты деревни Мицухори, можно

допустить, что они представляют

собой

маэгаки к записям пя-

тидворок данной деревни. Изложенные

выше

распоряжения за 4 год

Гэнроку

(1691)

относятся к тому времени, когда деревня находи-

лась во владении правительства, а

приводимые

ниже документы

(за

1698 г.) - к тому периоду, когда она стала частным (а может

быть, и княжеским) владением. Если обратиться к материалам о

положении этой деревни, относящимся к первому году Кампо

(1741),

то

в них записано: "Хотя и указывается, что с середины годов

Гэнна

(1615-1624)

эта деревня якобы не была княжеским владением,

но времени с тех пор прошло уже много, поэтому подробности не

установлены. Годы неясны"».

Документы по истории японской деревни

зрительного человека, все равно в случае появления после этого

сомнительных людей о них сразу же должно быть сообщено. Если

их

утаили и об этом стало известно со стороны, то староста и

члены

пятидворки обязательно понесут наказание. Хозяева должны

отбирать у каждого из своих слуг свидетельства и предъявлять

их

властям, когда бы они ни потребовались. Вместе с тем отныне

впредь

не следует

принимать

свидетельства о приписке к хра-

мам секты фусэ-хвдэн.

/§.7

Над досками для приказов делать навесы. Если доска

сгнила, то быстро заменить. А если то, что написано на ней, стало

трудно разобрать, предупредить власти и

даже

дайка на и попра-

вить.

/4.7

Подати

и все прочие повинности

выполнять

великим

радением, родителей почитать, мужьям и женам жить в согласии,

со

всеми родственниками быть в дружбе, из друзей старший дол-

жен

покровительствовать младшему, а младший _ уважать старше-

го.

Имеющий слуг должен их жалеть и быть во всем покровителем

для них. Жители деревни должны держать между

собой

совет и

жить дружно. Делать все нужно так, чтобы поддерживать свое

здоровье. А ежели в деревне есть такие люди, которые отличаются

почтением к родителям и старанием в обработке земли, то староста

пятидворка должны проверить и доложить о них. Тем же, кто к

родителям относится плохо, нерадив в поле, всегда делает все

/лишь7

из корысти и ведет

себя

как злодей, староста и

члены

пя-

тидворки должны совместно сделать замечание. Коли и это на

них не подействует и они будут вести

себя

так же, как прежде,

то

доложить о них властям

вплоть

до дайка на. Если же жители

деревни будут их

покрывать

и /властям7 станет известно со сто-

роны, то отвечать будет не только сам

виновник,

но и староста

члены

пятидворки.

[bj

Бывает, что у престарелых нет детей, а у молодых нет

родителей, или какая-нибудь женщина осталась вдовой, стал ли кто

калекой или надолго заболел, а помочь ему некому, или с одино-

Документы по истории японской деревни

ким крестьянином случилось несчастье, работать некому, землю

возделывать не может и из-за этого жить не на что, то не только

родственники, но и староста и вся пятидворка должны оказывать

им помощь со всем радушием.

Примечание. Как было писано еще во всех старых законах,

животных нужно жалеть и прежде всего

быть

милосердным

к ним.

/6.7

Староста и пятидворки должны объединять усилия и

вкла^

дывать

всю силу в обработку полей. Все простые (хирабякусё)

крестьяне должны жить так, чтобы и днем и

ночью

радеть о своей

крестьянской работе. Если же староста или кто из пятидворки не

делает

так, как требуется, то сами жители деревни обязаны сразу

же

доложить об оном. А если утаят о нерадивом, отвечать будут

все

вместе с ним. Надлежит также постоянно наблюдать за всеми

детьми, за детьми простых крестьян, за арендаторами, слугами и

прочими,

чтобы не было никаких худых дел. А если из-за того, что

проверки

нет, случится злодейство, за это спросится с пятидворки.

Сразу

же докладывать, если староста или его помощник пропустят

кого-нибудь и не внесут в какие-либо деревенские

книги

и другие

записи.

А ежели все-таки кого пропустили, отвечают все вместе

чияовниками,/ведаюшими

этими записями/.

fij

Когда

прислано распределение подати, нужно собрать на

сход

богатых и бедных крестьян, а также крестьян, имеюших землю

в другой деревне, и

правильно

сделать разверстку с учетом

нормы

обложения.

Кроме того, чтобы подтвердить, что с распределением

всех

ознакомили, каждый должен поставить свою печать на обо-

ротной стороне документа. Все обязаны внести подать не позже

конца одиннадцатой

луны^.

По внесении подати староста должен

выдать

крестьянам расписки в получении. Если сделано это без

внимания

и расписки сразу не

выданы,

то впоследствии из-за этого

В тексте симоцуки, т.е. 'месяц инея', что соответст^

вует 11 месяцу по лунному календарю.

Документы по истории японской деревни

беспорядков не допускать. Всегда следует ,/все/ тщательно запи-

сывать в деревенские

книги

и всем ставить печати.

/8./

При уплате подати считать, как установлено издавна,

каммон за 1 рё золотом*^

/9«7

Если во время распределения подати произошла ошибка

или кто несогласен, сразу же сообщать в кандзё-бугё.

/10,7

При внесении подати и другого зерна для правительства

в деревенскую кладовую в присутствии старосты и пятидворок

должны быть проверены мешки и все прочее и, как всегда, к каж-

дому мешку должны быть

прикреплены

две бирки:

внутри

мешка и

наружной стороны. Согласно приказу, надлежит со всем

внима-

нием следить за тем, чтобы в рисе не было незрелых и раздроб-

ленных зерен. Разумеется, если кто-либо убежал, не уплатив по-

дати,

внести за него должна деревня.

Перед

внесением подати на общем

сходе

договориться и назна-

чить

людей, которые будут отмерять рис, а во время осмотра по-

лей

^чиновниками/

собрать их всех со всей деревни в кандзё-

бугё, где они в присутствии

обоих

дайканов и

чиновников,

осматривающих поля, должны установить соответствие своих ме-

рок, чтобы между

ними

не было ни малейшей разницы. Во время

перевозки риса в государственную кладовую в Эдо нужно прове-

рить,

надежны ли сопровождающий рис человек (уванори) и ка-

питан. Обсудить это на деревенском

сходе

и,

получив

распоряже-

ние дайка на, утвердить их. Нельзя менять подряд на перевозку

или же передавать его лицам из других мест. Если рис в лодке

намокнет, то никоим образом нельзя заново перевязывать мешки.

До

тех пор пока подать не внесена в государственную кладовую

Соотношение цеп а золоте, серебре и медной монете коле-

балось.

Приводимое здесь соотношение - 4 каммон меди за

рё золотом было установлено в 13 году Канъэй

(1637)

при вы-

пуске новых медных монет. Стоимость последних падала, и к

1868

г. 1 рё приравнивалось к 10 каммон и

более.

Документы по истории японской деревни

в Эдо, за все, что происходит на судне, отвечают крестьяне, они

должны сдать точно весь рис. Нельзя отправлять куда-либо ни

одного зерна, пока вся подать не внесена полностью.

Примечание. Во

время

засыпки или

выдачи

казенного риса из

сельской кладовой староста единолично не может срезать

бирку: делать это нужно в присутствии членов пятидворки.

Взяв

зерно для казенных нужд, /следует/ снова всем вместе

прикрепить

бирку.

[\\J

Настрого запрещается

грузить

на эти суда какой-либо

груз, кроме казенного, кто бы ни попросил со стороны. Вопрос о

жалованье и обо всем прочем, необходимом для сопровождающих

подать, капитана и матросов на судне, решается

особо.

Что же

касается

числа /обслуживающих/, то оно должно соответствовать

прежним установлениям.

[\lj

Надлежит усердно охранять деревенскую кладовую. А

если

из-за пожара или из-за воров будет недостача риса, то, так

как за охрану отвечает деревня, крестьяне должны сразу же уточ-

нить

и пополнить недостачу. Если же виноват сторож, то после

расследования виновного

привлекать

к ответственности.

Примечание. Если поблизости от государственной кладовой

начнется пожар, все крестьяне должны быстро бежать и оце-

пить

кладовую. Невышедшие немедленно привлекаются к от-

ветственности. Пока рис не сдан в правительственную кладо-

вую в Эдо, недостачу, возникшую из-за пожара или из-за чего

другого, должна возмещать деревня.

[\ZJ

Надлежит строго соблюдать осторожность в отношении

огня, согласно ранее

вышедшим

распоряжениям. Будь то днем или

ночью, староста вместе с пятидворками обсуждают дело и стара-

тельно растолковывают всем крестьянам и даже беднякам о воз-

можных

причинах

пожара. Само собой разумеется, если пожар

начался, то, захватив с собой все, что нужно, все должны бежать

к месту пожара и быстро потушить его. Если пожар захватил

княжеские владения, хотя Ьы и в соседней деревне, бежать туда

Документы по истории японской деревни

тушить

огонь. Если, чего доброго, не все

вышли,

дело развирает-

ся

виновные

несут наказание.

/14;/

О всех неожиданных происшествиях, таких, как пожар,

ссора

или что другое, а также по поводу каких-либо изменений в

деревне сразу же докладывать д а й к а н у.

/15.7

В случае возбуждения судебного дела староста, пяти -

дворки и все причастные к этому делу должны собраться вместе,

обсудить и постараться уладить все без шума, между

собой.

коли миром не смогли решить, то отправляется староста в сопро-

вождении одного из /членов/ пятидворки. Если же староста, чле-

ны пятидворки, а также

виновные

превысили свои права и отпра-

вились, не попытавшись договориться, по расследовании они под-

вергаются наказанию. Пусть

даже

/лишь/

спустя некоторое время

станет

известно, что староста и пятидворки с пристрастием отнес-

лись к делу и тайно покончили его, все равно последует привлече-

ние к ответственности.

/16.7

Должны строго соблюдаться изданные ранее законы о

бессрочной

купле-продаже суходольных и заливных полей, приуса-

дебных

участков и лесов.

J\ij Если заливное поле отдается в залог на установленный

срок, то староста и его помощник должны поставить печати на

закладных, затем обе стороны должны обменяться документами,

/и только после этого/

взявший

поле в залог может им пользовать-

ся.

Нельзя составлять закладную на срок более 10 лет. А если ста-

роста

и его помощник из-за своей

выгоды

не поставили печати,

тут же об этом доложить. Что касается участков из княжеских зе-

мель, то, если распорядились ими, не спросив старосту и его по-

помошника, оба: и тот, кто заложил землю, и тот, кто взял ее в

залог, будут наказаны, а земля отобрана. Также немедленно докла-

дывать, если кто из старост или их помощников превышает власть

по отношению к простым крестьянам.

/18.7

Крестьяне, которые снимают с заливных полей не боль-

ше 10 коку, не могут делить эти поля между наследниками. А в

Документы по истории японской деревни

том случае, если урожайность

выше

и раздел необходим, надле-

жит

заявить об этом и получить разрешение.

/19*/

Руководствуясь прежними примерами, всем вместе уста,

навливать правила орошения полей, а не заводить тайком споры

из-за

границ

земель, подлежащих орошению. Не ссориться и из-за

воды, а если ее на полях не хватает, то сразу же докладывать.

Не

следует брать воду по своему усмотрению. В случае споров

из-за

воды или же из-за

границ

владений, или еще из-за чего,

до

ругани

крика

дело не доводить. А если такое начнется, доне-

сти

дайка ну. Если кто во время спора схватится за меч, нож,

лук, копье или другое оружие, по расследовании

виновный

будет

привлечен к ответственности.

Примечание.

Из-за

чего бы ни случился спор, нельзя подстре-

кать /спорящих/. Нарушители распоряжения привлекаются к

ответственности.

/20*7

Три-четыре раза в месяц староста и пятидворки должны

осматривать

границы

владений в своей деревне. Если будут заме-

чены

какие изменения, немедленно докладывать дайка ну.

/2L7

Если кто-нибудь посадит саженцы на границах земель

или соорудит насыпи, а потом во время споров из-за межи ловко

использует это, чтобы там обосноваться, то отвечать будут стги

роста

и пятидворки.

/22.7

В случае наводнения в деревнях, расположенных по те-

чению рек, староста, его помощники и крестьяне вплоть до бедня-

ков должны все до одного быстро

выйти

для оказания помощи,

чтобы не прорвало дамбу.

/23.7

Если кто расширит поле или усадьбу, сузив ороситель-

ные каналы или дорогу, отвечать за это будет не только сам ви-

новник, но староста и его помощники.

,/24*7

Строго запрещается

игра

в карты и всякие другие азарт-

ные

игры.

Если кто это нарушит, то не только ему, но и старосте

его помощникам и всем

другим

будет учинено наказание без

всякой пошады.

Николаева О.С. (сост.) Документы по истории японской деревни. Часть 1. Конец XVII - первая половина XVIII в

Подождите немного. Документ загружается.