Николаева О.С. (сост.) Документы по истории японской деревни. Часть 1. Конец XVII

Подождите немного. Документ загружается.

Документы по истории японской деревни

/25./

В лесных и

горных

заповедниках нельзя рубить лес и

бамбук. Нельзя

даже

брать ни веток, ни листьев. А если кто со-

вершил

кражу в заповеднике, схватить его и доложить. Если про-

глядели и об этом станет известно со стороны, дело будет рассле-

довано

/властями/ и

виновные

непременно будут

привлечены

к от-

ветственности.

Пусть

даже

лес и бамбук принадлежат самому

крестьянину и деревья находятся на его дворе, все равно зря ру-

бить нельзя. А коли рубить лес заставляет нужда, то надлежит

подавать просьбу дайкану и

получить

его распоряжение.

/26,/

По поводу работников и лошадей для казенных нужд:

без

документа с красной печатью не давать ни одного человека,

ни одной лошади. На коннопочтовых станциях по пути следования

надлежит

предоставлять подводы без задержки, будь то днем или

ночью. Плата за перевозку и работникам взимается согласно ранее

утвержденным

правилам.

Брать больше установленного запрещает-

ся.

За перевоз на лодке нужно платить также согласно ранее уста-

новленным

правилам.

На переправах не задерживать.

Примечание. Грубость по отношению к проезжающим

недо-

пустима.

/21J

Когда через владение проезжает не только кто-либо из

прямых

вассалов /сегун&} - об этом и

говорить

не нужно, - но

самураи из других владений - вообще все, кто

едет

верхом с

каким-нибудь

оружием, то крестьяне, где бы они ни были - у обо-

чины

дороги или за работой на поле, - как только завидят проез-

жающих,

должны обязательно снимать

головные

уборы - соломен-

ные

шляпы,

платки, повязки из полотенца - и пасть на колени.

Если

будут допушены грубые, неподобающие действия,

виновные

подвергнутся наказанию.

[2bJ

Откуда бы ни поступило распоряжение по поводу дел

господина правителя,

принять

всем сердцем и стараться его

выпол-

нить

в указанное время, без малейшего промедления.

/29

J Согласно распоряжениям, все, что связано с государ-

ственными делами, а также и все повинности

выполнять

сразу же,

не меняя ни дня, ни часа.

Документы по истории японской деревни

Строго

выполнять

указы по поводу стрельбы из ружей,

согласно духу ранее изданных запретительных законов. Если же

кто-либо будет тайком стрелять из ружья, староста и пятидворка

должны сразу же докладывать об этом.

/31._/

При появлении воров жители деревни обязаны немедлен-

но собраться и схватить их. Или же если шайка злодеев (акутб),

преследуемая жителями соседней деревни, /пришла в вашу дерев-

ню/, то надо быть начеку,

выйти

ей навстречу,

выпытать,

что

происходит, и завершить дело в присутствии старосты и его помощ-

ников, а затем немедля доложить дайка ну. Если заметили по-

дозрительных людей, которые шатаются

вокруг

замков, храмов

или же в полях и горах, следовать за ними по пятам и дать знать

в окрестные деревни. А если воров и злоумышленников удалось

схватить, то человеку, донесшему о них, будь он хотя бы из той

же

шайки, преступление простить и выдать награду. Делать все

это

нужно так, чтобы не вызвать мести. А если об этих людях

умолчат и все станет известно от других, то виновных привлекут

к ответственности.

/32,7

Если для того чтобы прожить, необходимо ловить птиц

вблизи жилья или на жнивье, то доложить об обстоятельствах дела

получить разрешение. Во всех государственных заповедниках

для соколиной охоты никаких птиц трогать нельзя.

/33J

Если в контору по сбору ундзе придет человек полу-

чить

подряд, то сперва нужно проверить, надежен ли он, и

лишь

тогда дать разрешение.

Всем

другим разрешения на подряд не

давать.

/34.7

Ни в коем случае нельзя продавать и покупать людей.

Что

же касается хоконин, мужчин и женшин, то, согласно по-

становлениям правительства, срок их найма не должен превышать

лет.

/35,/

Не следует самовольно выставлять поручителей. Одна-

ко,

если это человек надежный, известны его родственники и

происхождение,

нужно обратиться за разрешением к старосте и

4-2

Документы по истории японской деревни

пятидворке и /только/ после этого выставлять его поручителем.

Если на поручителя будут жалобы, то дело должно быть улажено

обязательно в присутствии старосты и членов пятидворки. Если

же

возникнет какая задержка, то надлежит докладывать дайка ну.

/36,/

При торговле скотом надлежит проверить, откуда он

получен, выставить поручителя и получить разрешение старосты и

пятидворки. Запрещается покупать скот, если неизвестно, кто его

хозяин.

Ясно, что, как указывалось в прежних распоряжениях,

больной скотине нужно изо всех сил заботиться и выхаживать

ее.

Если у крестьянина из-за бедности нет кормов и держать ло-

шадь или корову ему затруднительно, он должен заявить об этом,

корм обязаны выдать. А если скотина все-таки пала, староста и

члены

пятидворки должны убедиться в этом собственными глаза-

ми, а труп должен быть закопан.

Примечание. Запрещается самовольно выпускать скотину в

поля.

/37./

При получении закладов надлежит брать поручителя. А

если

заклад взят без поручителя, /виновных/ привлекать к ответ-

ственности.

/§8«/

Если есть такие нерадивые люди, что всегда ведут

себя

плохо,

мешают другим, затевают

ругань

и ссоры, бродят по но-

чам, совсем забросили землю и к тому же не слушают увещеваний

старосты и

соседей

по пятидворке, староста и пятидворка обяза-

тельно должны о них донести. Если же все это станет известно

от

других, то отвечать будут староста и пятидворка.

$%J

Если арендаторы земли или торговых помещении изъявят

желание остаться в деревне, нужно запросить о них с /их/ постоян-

ного места жительства. Если препятствий нет, проверить их на.

мерения, взять надежное поручительство и разрешить остаться

лишь

после того, как дело обсудят староста и пятидворка. Однако

при наличии поручителя подозрительных людей оставлять не сле-

дует.

/40,7

Ь случае когда ронин,

врач

или кто иной, пришедший

Документы по истории японской деревни

из

других мест, захочет поселиться в деревне и заявит об этом,

следует

обратиться за разрешением к дайкану и поступать в

соответствии

с распоряжением.

[\\]

Следует быстро доносить дайкану не только о тех

случаях, когда в деревне появляется раненый из других мест, -

об

этом и говорить нечего, - но и о тех, когда кто-либо из жите-

лей появится с ушибом, раной или с

другим

повреждением.

Может

статься,

что в деревне на улице умрет человек, неизвестно откуда

пришедший. В этом случае

одежда

и все находящиеся при нем веши

должны быть осмотрены и опечатаны в присутствии старосты и

членов пятидворки. Около умершего должна быть поставлена охра-

на, обо всем /следует/ доложить дайкану, чтобы

получить

его

распоряжение.

Примечание. Если прохожий или кто другой постоянно учиняют

беспорядки или же кто напьется допьяна и валяется на дороге,

их

нужно привести в

себя;

а у прохожего выведать, куда он

идет,

и отправить из деревни.

/42,7

Проезжие дороги, мосты, заборы вдоль дорог постоянно

делать с радением, старательно.

/43.7

В случае перемен в буддийских и синтоистских храмах,

бегства или разорения кого-либо из крестьян нужно подробно за-

писывать

причины

этого,докладывать дайкану, как были улажены

дела

разорившихся крестьян, в том числе подорвавших свое здо-

ровье.

/44.7

Запрещается сооружать новые

винокурни,

кроме тех,

которые с давних пор зарегистрированы по городам и селам, а

также

запрещается продавать

сакэ.

Примечание. Запрещение о продаже сакэ не распространяет-

ся

на постоялые дворы при дорогах.

/45^

Крестьянам нельзя носить никаких мечей.

/467

Что касается одежды для крестьян и купцов, то из шел-

ка, чесучи, полотна и хлопчатобумажных тканей не только они,

но их жены и дети должны

выбирать

только то, что положено их

сословию.

4-3

Документы по истории японской деревни

./47./

Не следует строить дома, не соответствующие положе-

нию. И уж

никак

нельзя допускать, чтобы постройка хоть на самую

малую толику выдавалась за пределы /усадьбы/ или на /полосу

дороги/ Кайдо (Токайдо).

/38./

На всякого рода празднованиях, даже таких, как свадь-

ба,

рождение и прочее, которые происходят только два-три раза

за

всю жизнь, нельзя подавать больше, чем один суп и три переме-

мены

овошей. За завтраком и ужином есть

пищу

только с дешевым

зерном (дзаккоку).

Примечание. Это относится и к похоронам; их можно

справлять

еше проше - кому как хочется.

/49./

Во

время

свадьбы - вступает ли в семью невестка или

зять - строго запрещается ездить в колясках или

седле,

а также

подкладывать под

вьючное

седло фу тон из чесучи или хлопчато-

бумажных тканей. Нельзя роскошествовать ни в чем, все справ-

лять, как можно проше.

/50./

На деревенских сходках можно подавать только чай и

табак. Нельзя потчевать вином, закуской и прочей едой за счет

крестьян.

/51./

Нельзя напиваться допьяна в городах малых и больших.

Если

кто опьянел и

учинил

беспорядок, то во всех случаях он бу-

дет

наказан.

/52./

Для того чтобы

справлять

даже большие праздники,

нужно получать разрешение дайка на. Изданы законы, запрещаю-

щие введение новых праздников, и их надлежит соблюдать. Нельзя

также

перевозить богов в другие места, хотя бы ненадолго .

случае, если образ бога привезли в деревню из другого места,

не следует посылать дальше. Само

собой

разумеется, что нельзя

Имеется в виду религиозный синтоистский обряд - пере-

носить на

время

изображения /статуи/ богов из одного храма в

другой.

Документы по истории японской деревни

давать для этого ни людей, ни лошадей. Нарушители подвергаются

наказанию.

/53./

Строго запрещаются любые зрелиша, будь то устраивае-

мые с благотворительной целью представления нС, борьба сумо,

марионетки, кабуки, дз!Грури и т.д. Пусть

даже

к этому скло-

няют устроители их, все равно участвовать в них не следует.

Примечание. Нельзя оставлять /в деревне/ блудниц и всех

прочих гулящих женщин. Нарушителей непременно

привлекать

к ответственности.

/54.7

Нельзя самовольно менять

личные

печати. А если кто

утерял печать или есть необходимость обязательно заменить ее,

то

доложить дайкану все обстоятельства и

лишь

с его разрешения

можно

сделать замену.

/55

J Надлежит без промедления рассылать по деревням спис-

ки всех повинностей за год и постатейный список расходов для

расчета

с работными людьми. На документах должна быть печать

дайка на

(у

раба н) - это должно неукоснительно выполняться.

Без

печати дайка на ничего не давать, кто бы ни пришел. Все

расчеты проверяются деревенскими старостами и пятидворками

в присутствии помощника дайкана, чтобы не было никаких оши-

бок,

и списки после этого представляются дайкану.

/56,/

Что касается наследства, то

/глава

семейства/, моло-

дой

или старый, в случае болезни должен тщательно составить

завещание.

Содержание завещания прочитать старосте и /членам/

пятидворки и поставить на нем

личную

печать.

JblJ Нельзя пускать на ночевку одиноких прохожих, а на

постоялых

дворах нужно хорошо проверять и гонцов и других оди-

ноких путников. Запрещается давать приют всем подозрительным

лицам и бродягам - ронинам.

Даже

того, кто жил здесь ранее,

но

ушел в другое место и через несколько лет снова вернулся,

нужно

сперва проверить его прошлое, известить дайкана, к

только после этого можно дозволить ему остаться здесь.

Необхо-

димо испрашивать разрешение у дайкана ив тех случаях, когда

4-4

Документы по истории японской деревни

кто захочет отправиться в другую провинцию торговать или слу-

жить.

Если кто пришел, пусть

даже

по небольшому делу, и

оста-

новился ночевать, на это необходимо разрешение старосты и пя-

тидворки. А когда он уйдет, также доложить дайка ну, старосте

членам пятидворки.

Примечание.

Староста и его помощник должны просить разре-

шения у дайкана.

/b8j

Если кто пожелает отправиться в храм Исэ на какие,

либо

праздники или в другие провинции, нужно обязательно обра,

титься к дайкану за указаниями. Это нужно делать и при воз.

вращении.

/59^7

Нельзя не только связывать

себя

с крамольниками

клятвой перед богом - об этом нечего и говорить, но вообще нель-

зя

участвовать ни в каких крамольных действиях. Если кто-либо

нарушит это запрещение или обнаружится

главарь

/крамольников/,

то

донести об этом должен любой человек, кто бы он ни был. За

это

будут награждать. Делать это надо так, чтобы не

вызывать

мести.

Примечание.

Если по какому-либо поводу возникнут малейшие

признаки недовольства, староста, пятидворки или кто из прос-

тых крестьян должны немедленно доложить дайкану.

/60,7

Нельзя давать заимообразно золото или серебро дай-

кану и его помощникам, а также и брать у них; то же самое и в

отношении вассалов и

даже

их слуг.

/61.7

Когда вассалы правителя прибывают по казенным де-

лам и для них заготовляется что-нибудь из местных продуктов,

то

надлежит брать с них за это по местным ценам, плату получать

сразу

же и выдавать расписку. Так же делать и в случае продажи

чего-либо дайкану и его помощникам.

/62з7

В случае прибытия в деревню дайкана или его по-

мощников не следует предлагать им ничего, кроме чая и табака,

уж никак не устраивать для них угощений.

/63J

Настрого запрещается преподносить дайкану и его

помощникам не только золото, серебро, рис, деньги, одежду и

Документы по истории японской деревни

прочие ценности, но

даже

дешевые подарки к праздникам Нового

года, конца старого и на

пять

сезонных праздников (сэкку). Во

время осмотра хлебов или же когда /в селение/ по казенному делу

прибывают вассалы сегуна, не только крестьяне, но и никто

другой, от священника и до слуг, не должны делать им подарки,

,/64.7

Когда проводится осмотр полей, старосты и пятидвор-

ки должны

правильно

показать поля, принадлежащие деревне: если

есть,

то и новые поля, и запушенные, а также и неразработанные

земли, чтобы не осталось ни одного неучтенного б у. Не следует

скрывать

также ни одного сэ, ни одного б у и от людей из других

владений. Если же при осмотре земля будет сокрыта или не учтена

об этом станет известно, отвечают староста и его помощники.

/65.у

Староста и его помощники, осматривая поля в своей де*

ревне при определении урожайности, должны делать это беспри-

страстно,

так, как есть на самом деле. Если же они из корысти

запишут урожай не тот, что есть, или же будут составлять записи

пристрастно, то дело будет расследовано и

виновные

будут

привле-

чены

к ответственности.

./66*7

При осмотре полей буддийских и синтоистских хра.

мов, а также крестьянских домов, где готовится ночлег /для

чиновников,

проводящих осмотр/, надлежит все оставить так,

как есть: татами,

сёдзи,

бумажные фонари, все равно, старые

они или новые. Однако если пользоваться ими затруднительно, то

следует

сёдзи

и фонари подлатать, а если повреждено еше что

другое и оставить в таком состоянии нельзя, то нужно слегка по-

чинить

и остальное. Все приготовления надлежит производить

так, чтобы не делать ничего заново.

/67,/

Согласно ранее

вышедшим

указаниям, еда во время ос

мотра должна быть как можно проще, из местных продуктов, и

подавать нужно

лишь

одно горячее и два овошных вторых. Ни в

коем случае не подавать

сакэ.

Для слуг

чиновников,

производя-

ших осмотр, подавать одно горячее и одно второе.

Документы по истории японской деревни

Примечание. Лапшу, как простую, так и из гречневой муки, а

также

и другие блюда подавать не следует.

/68*7

По приказанию кандзё-б у гё осмотр хлебов проводят

высшие и низшие

чиновники,

а также староста, один его помощник и

четыре крестьянина из деревни, где это проводится. Решительно

запрещается собирать людей, кроме указанных выше. Разумеется,

во время завтрака и ужина нельзя угощать никого, кроме них.

Примечание. Это не касается помощников дайка на, если они

прибыли

по делу и присоединятся к тем, кто работает.

/69J7

О проверке колоса.

Место

в деревне, где устанавливается

/Сжатый рис/, нельзя делать больше j чем по 2 б у на каждую из

четырех сторон.

Надо

делать так, чтобы рис не прорастал, даже

если

он будет лежать там долго.

/?(h7

Если имеются разработанные поля, долго находившиеся

в запушенном состоянии, то лицам, проводящим осмотр в данном

году, должны сообщить, с какого года поля эти разрабатываются

вновь.

А если это будет сокрыто и станет известно потом, то ви-

новные непременно будут отвечать.

fl\J

На

разработку новых заливных и суходольных полей

необходимо

получать разрешение. А если кто-либо сделает

это

без разрешения, то будет привлекаться к ответственности.

,/72./

Когда крестьяне

вновь

обрабатывают давно запущенные

поля, то год начала обработки следует считать

первым

годом

вновь

поднятого поля.

/73^7

При поднятии крестьянами целины как для заливных,

так и для суходольных полей, если это делалось с соответствую-

шего разрешения, следует считать трехлетним поле, разрабаты-

ваемое

пять

лет.

\£\±J

Если на

вновь

поднятых землях устраивается усадьба

или высаживается лес для собственных нужд, надлежит извешать

дайка на и получать разрешение.

/75*/

Если разработано запустошенное поле или суходольное

Документы по истории японской деревни

поле

в девственном лесу, то нужно непременно в этом же году до-

ложить о том дайкану.

/?6,/

Особенно важно старательно

приготовлять

удобрения

из

навоза, золы, прелой

травы

и прочего.

/77*7

Если

кто

замыслил работать для поддержки крестьян-

ского

хозяйства, нужно делать это так,чтобы самому стать кресть-

янином. О таких намерениях надо докладывать.

/78г7

Если в деревне есть семья преступника, который должен

быть казнен, то на место казни не должен приходить никто из

семьи,

кроме тех, кому приказано.

/79^7

Настрого запрещается торговля ядом и поддельными

лекарствами. Нарушители подлежат смертной казни. А если кто

из

них же донесет о тех, кто занимается запретным делом, то

вина

его будет прощена и он обязательно будет награжден.

/80.7

Запрещается также торговля поддельным золотом и

серебром.

Примечание.

Вообще всякая подделка запрещается.

/81^7

Что касается торговли разными товарами, то нельзя

скупать товары, складывать их в одном месте и захватывать в

одни

руки.

Нельзя также сговариваться о ценах, чтобы продавать

дороже.

/82.7

Не следует сговариваться и работным людям и просить

за

свой труд слишком высокую цену.

/83^/

Что касается казенных дел, а также обработки земли и

занятий каждого человека в семье, не следует пренебрегать ука-

заниями дайкана. В случае нарушения распоряжений дайка на

виновные

будут в ответе. Если возникнут иски, отправляться в

Эдо

нужно по приказу дайкана. За самовольный

уход

надлежит

привлекать

к ответственности.

/84^7

Не только пятидворки или старосту, но если кого и из

простых крестьян вызовут в Эдо и станут допрашивать, то о лю-

бом

деле

говорить

надо только правду, так, как есть. Пусть

даже

это

касается самураев, дайканов и их помощников, о них

тоже

Николаева О.С. (сост.) Документы по истории японской деревни. Часть 1. Конец XVII - первая половина XVIII в

Подождите немного. Документ загружается.