Николаева О.С. (сост.) Документы по истории японской деревни. Часть 1. Конец XVII

Подождите немного. Документ загружается.

Документы по истории японской деревни

говорить нужно без стеснения. А если кто воздержится и не скажет

/правды/, то за это понесет наказание.

/&5J Каждый год составлять

книгу

поименной записи (ним-

Ьэцутё)

жителей деревни и представлять ее, как об этом указы-

валось ранее. Надлежит хорошо ознакомиться с изложенными

выше

законами, для чего в деревнях собрать всех крестьян, вплоть до

самых бедных, и в 11 день 1-й луны, 3 день 3-й луны, 5 день 5-й

луны, 7 день 6-й луны, 9 день 9-й

луны

и 15 день 11-й

луны

прочи-

тывать им эти законы, постоянно втолковывать со старанием,

чтобы законы соблюдались. Кроме того, каждый раз, когда крестья-

не собираются даже по другому поводу, снова и снова зачитывать

эти

законы, рассказывая о них даже женщинам и детям, дабы все

соблюдали их.

год Гэнроку, год тигра, старшего брата земли, третья

луна .

Подписи:

Микамэ Хэйма, Такасэ Куробэй,

Эндо

Манъэмон,

Нагасака

Тономо

Староста

Все крестьяне

Третья луна 1698 г. соответствовала времени с 18 апреля

по 10 мая по европейскому календарю.

ЗАПИСИ

ПЯТИДВОРОК

КРЕСТЬЯН

ДЕРЕВНИ

КАМИИДЗУМИ

УЕЗДА^ЦУГА

ПРОВИНЦИИ

СИМОЦУКЭ

6 ГОД СЕТОКУ

(1716)

почтением представляем вышестоящим.

J\J Постоянно и строго соблюдать законы о запрещении хри-

стианства.

Каждый год во время проверки вероисповедания вся

деревня до одного человека, даже мужчины и женщины, работаю*

шие слугами, должны представлять дайкану свидетельства о

приписке к храму. В соответствии с этим нельзя оставлять без

1О

В настоящее время префектура Тотиги.

Уезд

Цуга делится

на Камицуга и Симоцуга. По-видимому, такое деление существо-

вало и в XVIII в., так как в конце документа значится "два

уезд-

ных бугё". Деревня Камиидзуми находится в уезде Симоцуга

округа Нака.

На полях

прим.

проф.Номура: «В 6 году Сётоку в 7 луне

(т.е.

с 17 августа 1715 г.) произошло изменение названия эры,

следовательно,

это будет также и 1 год

Кёхб

(т.е. 1716 г.)».

«71

лист обан.На обложке значится: "6 год Сётоку, год обезья-

ны, старшего брата огня, 3 луна (т.е. 22 апреля.21 мая 1716 г.).

пунктов маэгаки к записям крестьянских пятидворок. В то

время деревня была

личным

владением Хонда накацукаса тайфу

входила в княжество Фурукава"».

Документы по истории японской деревни

внимания ни одного подозрительного человека даже среди слуг.

Если

кто-либо обнаружит такого или услышит, что есть подозритель-

ный, должен обязательно сообщить. Если же сомнительные люди

будут скрыты, то отвечают староста, его помощник и пятидворка.

Само

собой

разумеется, что самое важное - государ,

ственные дела: надлежит строго

выполнять

все изданные законы

с особым усердием исполнять все повинности и платить подать.

Примечание. В случае если доска для приказов стала плохой,

доложить об этом и взамен поставить новую. Кроме того,

если

повреждены навес над ней и ограда, надо починить их и

держать в чистоте.

/3J7

Дети должны почитать родителей, слуги-слушаться хо-

зяина, между супругами должно быть согласие, между братьями -

дружба,

из товарищей должен младший почитать старшего, и все

во всем помогать друг другу. Если в деревне есть люди, хорошо

выполняющие сыновний долг, нужно докладывать об этом. Делать

замечания и предупреждать тех, кто не почитает родителей. Если

предупреждение не помогает и они по-прежнему не чтут родителей,

докладывать об этом. Людям, попавшим в беду, как-то:

малым

де-

тям, оставшимся без родителей, вдовам, калекам, тем, кто долго

болеет

и может погибнуть, а помочь некому, - всем таким надо

помогать: помощь оказывать должны дружно не только родствен-

ники, - это само

собой

понятно, - но также староста, его помощ-

ники

и вся пятидворка.

Примечание. Если кто-нибудь в пятидворке плохо ведет

себя,

не заботится об урожае, следует проверить все и предупреж-

дать таковых. А если это не помогает, то докладывать о них.

Если

же об их поведении станет известно со стороны, то все,

вплоть до каждого члена пятидворки, будут привлекаться к

ответственности.

/4.7

При поездках знатных

особ

из Эдо в Никко и обратно по

правительственным делам, откуда бы они ни прибыли, надлежит

Документы по истории японской деревни

точно в срок отправлять вперед уведомление об их следовании, что»

бы подорожные поступали безошибочно в должный день и част".

J%J Когда прислано распоряжение о поставке людей и лоша-

дей,

то, согласно разверстке, безразлично днем или ночью, в бу-

рю или в дождь, обязательно давать без промедления людей и

лошадей,

положившись на приказ из тойя. Делать это нужно стар

рательно и хорошо. В случае

даже

малейшей небрежности староста

его помощник по расследовании дела привлекаются к ответствен,

ности.

Работные люди и коноводы^ должны быть вежливы с приез-

жими. В дороге нельзя перекладывать

груз

там, где хозяин груза

или ответственный за него не соглашаются на это. Дайс^кэ/гб7

дзёс^кэ/го/ должны давать лошадей по распоряжению из

тойя.

В тойя каждый раз должны записывать это в

книгу.

Распоряжения

из тойя должны усердно выполняться. Пусть

даже

там и ошибутся при записи, все равно нужно трудиться изо

всех

сил

лишь

по окончании работы заявлять об ошибке. Коноводы и

работные люди не должны заводить споров. Если крестьяне выез-

жают

с лошадьми по собственному желанию, то плату за перевозку

они должны брать согласно правилам, установленным правитель-

ством.

Нельзя брать плату за перевозку и за работу больше уста-

новленной.

На полях

прим.

Ном

ура:

« Вероятно, появление этого пункта

объясняется

тем, что деревня Камиидзуми была с^кэго (букв.

'помогаюшей деревней') по отношению к почтовой станции Томита,

расположенной

на пути следования посланцев правительства с раз-

личными

приношениями храму Tociry в Никко».

Слово "коноводы" вместо "возчики" или "подводчики"

употребляется

потому, что

груз

навьючивался на лошадь, а не

укладывался на телегу.

Документы по истории японской деревни

Перед

закладкой риса в княжеские кладовые в деревне

Накада^

нужно всем собраться и починить кладовые.

Примечание. Делать это надлежит так, чтобы избежать лишних

расходов.

По получении разверстки на подать нужно обязательно

собрать

сход,

обсудить и установить, сколько следует дать риса.

При

внесении подати староста должен выдавать расписки. При

этом

он также должен все

правильно

записывать в

книгу

поступ-

лений, а каждый крестьянин должен поставить в ней свою

личную

печать. Ежели в дальнейшем возникнут какие-либо недоразумения,

расписок не будет, то виноваты обе стороны.

Примечание. Разверстку подати должны видеть все - как бо-

гатые, так и бедные крестьяне; и в книге, где записано распре-

деление

подати, большая она или малая, должны приложить

печати все до одного.

/8.7

О рисе, сдаваемом в замок. По старым обычаям княже-

ский рис должен быть хорошо уложен. Как всегда, надлежит со

старанием приготовить внутреннюю и наружную бирки, веревки,

мешки и все прочее. Следует очистить податной рис от раздроб-

ленных и незрелых зерен и от суходольного риса^*. Прилежно за-

шить

мешки^. Написать две бирки - одну вложить в мешок, дру-

гую

прикрепить

снаружи. На бирках указать название села, имена

хозяина

риса, старосты, его помощников и человека, отмерявшего

На полях

прим.

проф.

Ном

ура: «Кладовая княжества Фу-

ру кава». Чтение «Накада» приводится в указателе географиче-

ских

названий в

книге

Ном

ура Канэтарб.

рис с суходольных полей худшего качества, чем с заливных.

После

иероглифов наватавара (в данном случае напи-

санными слитно и означающими, вероятно, 'мешки, сплетенные из

веревок\ а не 'мешки и веревки) составителем отмечена «ис-

порчено червями*, чем и объясняется пропуск в тексте.

Документы по истории японской деревни

рис. Староста и его помощники должны убрать ргз в деревенскую

кладовую и опечатать ее, а затем поскорее сдать рис в княжескую

кладовую и в деревенскую кладовую в Накада. За не уплативших

подать и за беглых обязательно уплачивает деревня.

Об

обстоятельствах платы. Крестьяне обязаны, собравшись,

обсудить и назначить людей, которые будут отмерять рис. Они

должны мерить так, чтобы не было ни малейшей разницы в мере.

До

уплаты подати никуда в другое место вывозить зерно нельзя.

/§J

Само

собой

разумеется, что до внесения подати всеми

нельзя своевольно расходовать рис на еду и платить долги как

рисом, так и деньгами. Это можно делать

лишь

после того, как

все

внесут подать.

/10*7

Надлежит без опоздания и быстро заготовлять и сдавать

все,

что полагается для нужд правительства. Та часть различных

казенных расходов, которая возлагается на крестьян, должна быть

записана подробно в

книгу

расходов, где староста и его помощники

ставят свои печати. Расчеты сделать на весь год. Все расходы,

падающие да крестьян в течение года, должны записываться в

эту

книгу.

На каждого крестьянина заводится отдельная книжка,

где ставится его имя и личная печать. В ней записываются рис

деньги, вносимые крестьянином. К весне следующего года эти

книжки представляются дайкану.

[\lj

Если во время постройки плотин, расчистки рек и про-

чих работ получено пособие или что иное для

выдачи

работным

людям, то тут же, в их присутствии, выделить часть, предназна-

ченную для работающих, и выдать им. С них должны быть взяты

расписки в получении. Нельзя рассчитывать, как вздумается.

/12J

Каждый год с 11 дня первой

луны

старательно

чинить

водоемы, укреплять дамбы, расчищать реки и усердно обрабаты-

вать поля, чтобы не было потери урожая. О

всех

нерадивых обя-

зательно докладывать. О починке водоемов, расчистке рек и про-

чих работах, относящихся к полям, докладывать деревенскому

надзирателю и действовать по его указанию.

* 65

Документы по истории японской деревни

/13,7

При обработке своей усадьбы придерживаться установ-

ленных границ. В случае расширения поля за счет дороги и во-

домоев

отвечает не только нарушитель, но также староста и его

помощники. Как и раньше, нужно соблюдать закон о том, что кро-

ме уже растущих на усадьбе крестьянина деревьев, нельзя сажать

новые, чтобы не захватывать полосу дороги.

\[\\J

Если при разработке целины поле увеличивается хоть

на одно б у, нужно, не скрывая, обязательно докладывать об этом.

случае если скрыли и об этом станет известно со стороны, то

после

расследования к ответственности будет привлекаться не

только хозяин поля, но также староста и его помощник.

Примечание. При покупке и продаже полей или усадьбы нужно

ставить печать в

книге

учета крестьян, имеющих землю

(уцуси-но

мидзутё), на приклеиваемом в

книге

листке с

отметкой

об увеличении земельной плошади у покупателя и

сокращении у продавца, а также поставить печать и на месте

приклейки этого листка^.

Делать

все так, чтобы потом не было споров.

,/15,/

Надо

старательно следить за состоянием не только про-

езжих

дорог, но также тропинок по межам полей и мостов в тех

местах,

которые относятся к деревне. А если станет известно,

что проезжие места заброшены, то староста и его помощники бу-

дут

отвечать за это.

/16^7

Что касается орошения полей, то все дела решать, ру.

ководствуясь старыми правилами. Не допускать ссор из-за воды.

Нельзя

без достаточных оснований перекрывать воду. Если даже

возникнет недоразумение из-за воды, из-за межей или из-за чего

другого, нельзя доводить дело до ссоры. Обо всем подобном нужно

скорее

докладывать. Если в споре кто-нибудь выйдет хотя бы с

™ Т.е. так, чтобы часть печати была на основном листе, а

другая часть - на приклеенном.

Документы по истории японской деревни

ножом,

не говоря уж о самурайском оружии, за это будут все на-

казаны независимо от того, кто прав, кто виноват.

Примечание.

Из-за

чего бы ни возникли споры, нельзя зани-

маться подстрекательством. О нарушителях этого

правила

обязательно докладывать.

/17.7

Поля надлежит обрабатывать, не запуская ни одного

клочка. Члены пятидворки должны советоваться

друг

с другом,

как

улучшить

обработку земли. Если во время полевых работ кто

захворает,члены пятидворки должны совместно оказывать помощь.

А если мелкий крестьянин, который обрабатывает поле без ра-

ботников, заболел во время обработки поля или уборки урожая,

ему должны помочь не только родственники и свойственники, но

другие

члены

пятидворки, чтобы не осталось необработанной

земли. Мужчины и женщины должны работать как положено: муж-

чина,

как мужчина, женщина, как женщина. Коли есть такие, кто

живет праздно и зря, то нужно обсудить это в самой пятидворке

сделать им предупреждение. Если не поможет, то доложить ста.

росте,

и тогда уж он должен сделать предупреждение. А если и

это

не подействует, нужно доложить

выше.

В случае если дерев-

ня покроет их и об этом станет известно со стороны, то

вина

па-

дет

не только на старосту, но и на членов пятидворки.

/18,7

Если кто-либо в селении хочет разрабатывать новые

поля, надлежит срочно обратиться с просьбой к деревенскому

надзирателю,

получить

разрешение и только после этого начать

обработку

земли. А если это место выпадет из учета, то после

расследования

виновные

будут

привлечены

к ответственности.

/19^7

Само

собой

разумеется, что когда крестьянин или го-

рожанин берет в дом зятя, то никаких торжеств не

учинять,

справлять

даже

скромнее, чем позволяет положение.

/20,7

Крестьянам и горожанам запрещается носить не только

длинные самурайские мечи, но и длинные вакидзаси. Для платья

из

шелка, чесучи, хлопчатобумажных тканей или холста нужно

5-2

Документы по истории японской деревни

выбирать

то, что подходит по положению. В случае встречи с са-

мураем, даже если он из другого владения, нельзя вести

себя

неучтиво, * пути полагается снимать головной убор.

/51.^/

И буддийские и синтоистские праздники

справлять

воз-

можно

проше.

/22

J Во

время

свадеб, дней рождения и прочих семейных

торжеств,

пусть даже это будут из тех, что празднуются два-три

раза за всю жизнь, все равно не подавать больше одного супа и

трех

других блюд.

Примечание. Указанное

выше

относится и к поминкам. Их

следует

справлять

еще проше, в зависимости от желания.

/23J

Во

время

болезни нужно подумать о наследниках; все

равно, заболел старик или молодой, он должен написать завеща-

ние, а суть его доложить старосте и его помощнику. На завещании

следует

поставить печать.

/24д7

Если в замке случится пожар, то, согласно ранее издан-

ным распоряжениям, старосты окрестных селений вместе с по-

мошниками

должны скорее бежать туда к обеим кладовым и к

должностным лицам. Если даже в то же самое

время

пожар слу-

чится в своем

селе,

все равно нужно, не думая о своем добре,

вместе с крестьянами соседнего селения скорее бежать к замку

тушить

пожар там. Особенно бдительно должны охраняться де-

ревенские кладовые. Если опасений за кладовую нет, то нужно по-

тушить

пожар всюду, чтобы нигде не осталось огня.

Примечание. В случае возникновения пожара сразу же докла-

дывать, не ожидая

личной

проверки, ибо иначе может произой-

ти задержка. Поэтому прежде всего нужно доложить. Бывает

так, что в деревне, которая горит, все в беспокойстве и

быстро известить власти невозможно, тогда это должны сде-

лать жители соседней деревни. Пусть это будет даже в дру-

гом владении, все равно нужно бежать ;/и известить/.

/2bJ

Если кто-либо поджег поля, сразу же доносить об этом.

Если

же это будет скрыто и станет известно со стороны, то ста-

Документы

по

истории японской деревни

роста

и его

помощники,

вплоть

до

старшего пятидворки (гонин-

гуми-гасира), будут

за

это отвечать. Вовремя полевого пожара

все

крестьяне

- как

бедные,

так и

богатые

обязаны

выйти

ту-

шить

его.

/26./

времени паводков,

как об

этом было указано ранее,

надо

извешать

оба як у

сё

чиновников.

если вода продол-

жает

подниматься, спешно известить

тщательно оберегать

пло-

тины

дамбы.

На

работы, связанные

этим, должны выходить

все:

староста,

его

помои^ники,

также

все

мужчины, женщины

дети.

Будь

то

хотя

бы в

соседней деревне,

все

равно нельзя остав-

лять

без

внимания,

следует охранять /плотины

дамбы/. Если

заметили,

что

вода подступает

замку,

то по

указаниям господ

чиновников

крестьяне

тех

поселений,

где

есть лодки, должны

гре-

сти

воротам замка

оказать помощь.

/27^7

Если

храмах, горах,

лесах,

по

рекам появятся подо-

зрительные люди,

их

нужно сразу

же

прогонять

постоянно

до-

сматривать местность.

/28«7

Никого

из

подозрительных людей

не

пускать

на

ночлег

даже

на

одну

ночь.

Если кто-нибудь остановится

не на

постоялом

дворе

при

дороге,

то

староста,

его

помощник

пятидворка должны

посоветоваться, проверить этого человека

только после этого

дать ночлег.

людях, вызывающих подозрение, сразу

же

заяв-

лять.

/29,7

Если

селении есть

воры

или

шайки лихих людей, сле-

дует

немедленно доложить. Если

же

донесет кто-нибудь

из них

же,

он

будет прошен

получит награду. Поскольку родственники

близкие могут мстить,

то

сообщать /&ледует7 тайно, чтобы

не

вызвать

мести.

сомнительных людях извещать, ничего

не

утаи-

вая.

/30.7

Драки

ссоры строго запрещаются,

но

если

все же

2fi

—-

тексте рёякусё ('оба, два якусё

5-3

Николаева О.С. (сост.) Документы по истории японской деревни. Часть 1. Конец XVII - первая половина XVIII в

Подождите немного. Документ загружается.