Шишкоедов П.Н. Философия Античности

Подождите немного. Документ загружается.

10. Сократ

Высшая мудрость - различать добро и зло.

Голод — лучшая приправа к пище.

Добрым людям следует доверяться словом и разумом, а не

клятвой.

Если человек сам следит за своим здоровьем, то трудно найти

врача, который знал бы лучше полезное для его здоровья, чем он сам.

Есть только одно благо — знание и только одно зло —

невежество.

Женись несмотря ни на что. Если попадётся хорошая жена —

станешь исключением, если плохая — философом.

Женишься или не женишься — всё равно раскаешься.

Завоевывай себе друзей не пустой ленью, а искренними словами

любви.

Загляните в свои собственные души и найдите в них искру правды,

которую боги поместили в каждое сердце и из которой только вы

сами сможете раздуть пламя.

Заговори, чтобы я тебя увидел.

Здоровье — не всё, но всё без здоровья ничто.

Злой человек вредит другим без всякой для себя выгоды.

Как много существует такого, в чем я не нуждаюсь.

201

10. Сократ

Когда слово не бьёт, то и палка не поможет.

Лживые слова не только коварны сами по себе, но также

заражают душу злом.

Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре.

Лучше подвергаться несправедливости, чем самим совершать

её.

Люди дурные живут для того, чтобы есть и пить, люди

добродетельные едят и пьют для того, чтобы жить.

Молодым людям следует почаще смотреться в зеркало:

красивым, чтобы не срамить своей красоты, безобразным, чтобы

воспитанием скрасить безобразие.

Мы живём не для того, чтобы есть, а едим для того, чтобы

жить.

Ничто не способно повредить доброму человеку, ни в жизни,

ни после смерти.

Природа наделила нас двумя ушами, двумя глазами, но лишь

одним языком, дабы мы смотрели и слушали больше, чем говорили.

Пьянство не рождает пороков: оно их обнаруживает.

Сила тебе не поможет завязать и сохранить дружбу, ибо друг

- это животное, которое можно поймать и приручить лишь

добротой и любовью.

Смерть — это величайшая иллюзия человечества. Когда мы

202

10. Сократ

живём — её ещё нет, когда мы умерли — её уже нет.

Совершеннейшим из людей можно считать того человека,

который стремится к совершенству; счастливейшим же из людей

можно считать того, кто сознаёт, что он уже достигает своей

цели.

У солнца есть один недостаток: оно не может видеть самого

себя.

Удивительно: всякий человек без труда скажет, сколько у него

овец, но не всякий сможет назвать, сколько он имеет друзей -

настолько они в цене.

Удивительно, что ваятели каменных статуй бьются над тем,

чтобы камню придать подобие человека, и не думают о том, чтобы

самим не быть подобием камня.

Чем больше узнаю людей, тем больше ценю мою собаку.

Чем меньше у меня желаний, тем ближе я к богам.

Хорошее начало не мелочь, хотя и начинается с мелочи.

Я знаю только то, что я ничего не знаю, но многие не знают

даже этого!

203

10. Сократ

Обобщение

Философ Сократ

Годы жизни ок. 470-469 — 399 гг. до н. э.

Философская

школа/направление

Сократическая школа, классическая греческая

философия

Ученик Анаксагора и Архелая

Учитель Платона, Ксенофонта, Антисфена, Алкивиада

и др.

Основные идеи Сократический метод

Ирония

Этика

Основные труды -

204

11. Киренаики

Школа Киренаиков — древнегреческая философская школа,

основанная в 4 веке до н.э. Аристиппом из Кирены и названная в

честь его родного города .

По учению этой школы, главная цель в жизни — получение

наслаждения, которое киренаики считали высшим благом. Основой

же добродетели они объявляли умение господствовать над своим

наслаждением и управлять своими желаниями. Однако иногда данное

учение принимало излишне противоречивый характер. Так, в силу

невозможности достичь в мире всей полноты наслаждений, киренаик

Гегесий призывал людей покончить с собой.

Как уже было сказано, история школы киренаиков берет отчет с

Аристиппа, в юном возрасте приехавшего в Афины и ставшего

учеником Сократа. О его жизни после смерти учителя известно

немного, из-за чего зачастую представляется трудной задачей описать

его вклад в развитие философской школы киренаиков. Диоген

Лаэртский приводит список сочинений, который приписываются

Аристиппу, тогда как Сосикрат утверждал, что философ не писал

книг. Среди его учеников была и его дочь Арета, которая, в свою

очередь, обучила философии своего сына — Аристиппа младшего.

Именно его, а не Аристиппа старшего зачастую называют настоящим

основателем школы киренаиков. Согласно Аристотелю, он превратил

учение деда и матери в развернутую философскую систему.

После смерти Аристиппа младшего, школа распалась на

несколько направлений, представленных Аникеритом, Гегесием и

Феодором. Их учение, в свою очередь, стало основой новой

философской школы, основанной Эпикуром. Это привело к тому, что

к 3 веку до н.э. школа киренаиков прекратила свое существование и

была поглощена развивавшимся эпикуреизмом.

Аристипп

Аристипп Киренский (Αρίστιππος) (ок. 435 - ок. 355 до н. э.) -

древнегреческий философ, ученик Сократа, основатель Киренской

школы.

Основными источниками о жизни философа и его и учении

являются сочинения Диогена Лаэртского и Ксенофонта.

Аристипп родился в Кирене, греческой колонии на берегу

Африки. Со временем философ перебрался в Афины, чтобы учиться у

Сократа. По легенде, Аристипп приехал в Грецию с целью посещения

Олимпийских игр. Познакомившись с философией, он захотел

встретиться с Сократом и для этого приехал в Афины. После

знакомства с Сократом, Аристипп находился рядом с учителем до

самой его смерти.

По словам Диогена Лаэртского, Аристипу было дано «одинаково

носить и мантию и лохмотья».

Философ считал, что в основе человеческого счастья лежит

получение удовольствия. Однако пороки и желания не должны

порабощать человека. Основой добродетели Аристипп считал

нахождение людьми меры в получаемых удовольствиях, умение

воздерживаться. Философ также считал, что мудрец не должен

жаловаться на свое прошлое и бояться будущего в силу того, что

свободно распоряжаться он может только настоящим.

Впрочем, некоторые источники настаивают на том, что философ

провозгласил приоритет наслаждения основой жизни человека,

заявляя что люди всегда и везде должны стремиться к получению

удовольствий и наслаждения.

Когда тиран Дионисий плюнул в него, философ стерпел, а когда

кто-то из его знакомых начал его за это бранить, он сказал: «Рыбаки

подставляют себя брызгам моря, чтобы поймать мелкую рыбешку; я

ли не вынесу брызг слюны, желая поймать большую рыбу?».

Если Аристиппа упрекали за роскошную жизнь, он отвечал

«Если бы роскошь была дурна, ее не было бы на пирах у богов».

Когда же схожий вопрос ему задал Платон, философ спросил в ответ:

"А Дионисий, по-твоему, разве не хороший человек?". Платон

согласился с этим, но что Аристипп сказал: "А ведь он живет еще

206

Аристипп

роскошнее, чем я: значит, ничто не мешает жить роскошно и в то же

время хорошо"

В отличие от своего учителя, Аристипп не гнушался брать плату

за свои уроки. Философ пошел по пути софистов и первым из

философов постсократовского периода начал брать деньги с

учеников. Однажды Аристипп послал деньги Сократу, но получил их

обратно. Сократ сказал, что его демон запрещает ему принимать

плату. Возможно, по этой причине Аристиппа недолюбливали другие

ученики Сократа. Так, Ксенофонт приписывал своему учителю речь,

направленную против Аристиппа. Негативно о философе

высказывались и Феодор с Платоном.

Когда к Аристиппу привели ребенка для обучения, он затребовал

с отца пятьсот драхм. Тот сказал: «За эти деньги я могу купить раба!».

На что философ заметил «Купи, и у тебя будет целых два раба». На

упреки о том, что он нанимал ораторов для своей защиты в судебных

делах, он отвечал, что также «нанимает повара, когда дает обед».

Когда философ просил у Дионисия денег, тот заметил: «Ты ведь

говоришь, что мудрец не ведает нужды». Аристипп ответил «Сначала

дай мне денег, а потом мы обсудим этот вопрос». Дионисий отдал

нужную сумму. Философ заметил «Видишь, я и вправду не ведаю

нужды».

Существует легенда, согласно которой Аристипп путешествовал

на корабле и узнал, что он принадлежит разбойникам. Тогда он взял

все свои деньги и бросил их в море. Он сказал, что лучше золоту

погибнуть из-за Аристиппа, чем Аристиппу – из-за золота

Аристипп высказывался в пользу людей-космополитов. По его

мнению, общество разделено на повелевающих и на тех, кем

повелевают. Философ считал, что существует и третья группа людей,

не зависящих от места проживания и способных как повелевать, так и

подчиняться.

Философская школа Аристиппа процветала в 3 в. до н. э. и была

известна по всей Греции. Однако сочинений философа не

сохранилось. Существует версия, согласно которой сам философ

вообще не оставил письменных трудов, а приписываемые ему

сочинения на самом деле были написаны его внуком. Тем не менее,

Аристиппу приписывается авторство порядка 30 трудов.

207

Аристипп

Высказывания

Детей надо учить тому, что пригодится им, когда они вырастут.

Лучшая доля не в том, чтобы воздерживаться от наслаждений, а в

том, чтобы властвовать над ними, не подчиняясь им.

Лучше быть нищим, чем невеждой: если первый лишен денег, то

второй образа человеческого.

Много пить и не быть пьяным свойственно и мулу.

Разве не всё равно, занять ли такой дом, в котором жили многие,

или такой, в котором никто не жил? И не всё ли равно, плыть на

корабле, где уже плавали тысячи людей или где ещё никто не

плавал? Вот так же всё равно, жить ли с женщиной, которую уже

знавали многие, или с такой, которую никто не трогал.

Твое право ругаться, мое право - не слушать

Оттого, что человек очень много ест, он не становится здоровее,

чем тот, который довольствуется только необходимым; точно так

же и ученый — это не тот, кто много читает, а тот, кто читает

с пользою

Философы превосходят других людей тем, что, если законы

уничтожатся, философы будут жить по-прежнему.

208

Арета

Арета или Орета Киренская (4 век до н.э.) - философ-

киренаик, дочь Аристиппа Киренского.

Получив образование у своего отца, Арета, в свою, очередь

передала знания своему сыну — Аристиппу младшему. За это ее сын

получил прозвище «обученный матерью» (гр. μητροδίδακτος). Арету

часто описывают как преемницу Аристиппа старшего во главе школы

киренаиков, но некоторые настаивают на том, что сама школа была

основана лишь ее сыном.

Арете приписывают обучение философии на протяжении 35 лет.

За это время она написала более 40 книг и среди ее учеников было

более 100 философов. По мнению античных авторов она «обладала

красотой Елены Прекрасной, умением писать Аристиппа, душой

Сократа и языком Гомера».

209

Аристипп младший

Аристипп младший — древнегреческий философ-киренаик,

внук Аристиппа и сын Ареты.

Аристипп жил во второй половине 4 века до н.э. Среди его

учеников был Феодор Атеист. К сожалению, о его сочинениях или

философской концепции известно немногое. Ему приписывается

систематизация философских воззрений его деда.

Основным источником знаний о философе являются сочинения

Аристотеля, который говорит о том, что по мнению Аристиппа

необходимо стремиться извлекать из всего удовольствие.

Аристипп считал, что есть три состояния, влияющие на наш

темперамент.

Во-первых, боль, которую он сравнивает со штормом в море.

Во-вторых, удовольствие, которое он сравнивает со спокойным

морем. Удовольствие, по мнению философа обладает движением или

некоторым зарядом, который он сравнивает с приятным бризом и

появлением волн.

В-третьих, некоторое промежуточное состояние, в котором мы

не чувствуем ни боли, ни удовольствия.

210