Шишкоедов П.Н. Философия Античности

Подождите немного. Документ загружается.

18. Аристотель

соответствующих средств, ведущих к конечной цели.

Благодарность быстро стареет.

В бедности и других жизненных несчастьях настоящие друзья - это

надежное прибежище.

В деле воспитания развитие навыков должно предшествовать

развитию ума.

Великодушного человека отличает то, что он не ищет выгоды для

себя, но с готовностью делает добро другим.

Воспитание - лучший припас к старости.

Воспитание нуждается в трех вещах: в даровании, науке,

упражнении.

Для того чтобы совершать благородные поступки, необязательно

царить над сушей и морями.

Если бы не было женщин, все деньги мира ничего бы не значили.

Как конь рожден для бега, бык для пахоты, а собака для поисков,

так и человек рожден для двух вещей — для умопостижения и

действия, как некий смертный бог.

Кто по природе принадлежит не самому себе, а другому, и при этом

все-таки человек, тот раб.

Корень учения горек, а плоды его сладки.

Лучше в совершенстве выполнить небольшую часть дела, чем

сделать плохо в десять раз более.

321

18. Аристотель

Лучше сражаться среди немногих хороших людей против

множества дурных, чем среди множества дурных против немногих

хороших.

Люди честолюбивые более завистливы, чем люди без честолюбия.

Матери больше любят своих детей, потому что они больше

уверены, что это их дети.

Меньшее из зол надо выбирать.

Мужчина в сравнении с женщиной лучше её по самой природе, а

женщина хуже его, потому он властвует над ней, а она

подчиняется ему.

Мудрость - это самая точная из наук.

Нам следует обращаться со своими друзьями так же, как мы

хотели бы, чтобы друзья обращались с нами.

Начало есть более чем половина всего.

Наш характер есть результат нашего поведения.

Никто не согласился бы жить без друзей, даже если бы ему

предложили взамен все прочие блага.

Ничто так сильно не разрушает человека, как продолжительное

бездействие.

Опьянение - добровольное сумасшествие.

322

18. Аристотель

Познание начинается с удивления.

Разница между человеком образованным и необразованным, такая

же как между живым и мертвым

Свойство добродетели состоит, скорее, в том, чтобы делать

добро, а не принимать его, и в том, чтобы совершать прекрасные

поступки, более, чем в том, чтобы не совершать постыдных.

Свойство тирана - отталкивать всех, сердце которых гордо и

свободно.

Счастье — это довольство собою.

Счастье, по-видимому, заключается в досуге

Учителя, которым дети обязаны воспитанием, почтеннее, чем

родители, которым дети обязаны лишь рождением: одни дарят

нам только жизнь, а другие – добрую жизнь.

Человек вне общества — или бог, или зверь.

Человек по природе — социальное животное.

Чтобы разбудить совесть негодяя, надо дать ему пощечину.

Щедрый человек - это тот, кто дает подходящему человеку

подходящую вещь в подходящее время.

Интересный факт

Знаменитое высказывание «Платон мне друг, но истина

дороже» ("Amicus Plato, sed magis amica veritas") было

сформулировано Сервантесом во второй части главы 51 романа "Дон-

Кихот". Оригинал же представлен в сочинении Аристотеля

323

18. Аристотель

«Никомахова истина» - «Пусть мне дороги друзья и истина, однако

долг повелевает отдать предпочтение истине».

324

18. Аристотель

Обобщение

Философ Аристотель

Годы жизни 384 – 322 гг. до н.э.

Философская

школа/направление

Перипатетики

Ученик Платона

Учитель Студентов Ликея

Основные идеи Классификация живых существ

Четыре первопричины

Определения бытия

Душа и ее части

Первоначала

Космология

Государство

Основные труды Аристотелевский корпус

325

Вы читаете «Философию Античности»

Уважаемые читатели, Вы можете помочь проекту

материально. Это лучший способ выразить благодарность автору,

если книга Вам понравилась или пригодилась. Это

беспрецедентный случай, когда учебное пособие

распространяется в электронном виде совершенно бесплатно.

Книга не выходила в бумажном варианте и верстается самим

автором, поэтому ваши добровольные пожертвования —

единственный доход от ее публикации.

Более подробную информацию смотрите на

Shishkoedov.blogspot.com

Обращение «От автора» Вы можете найти в первой части книги

или в моем блоге.

Павел Николаевич Шишкоедов

Философия Античности. Издание первое

2011

данной книги не может быть

воспроизведена в какой-либо форме без

разрешения автора.

19. Перипатетики

Перипатетики (от греч. περιπατέω, «прогуливаться,

прохаживаться») — ученики и последователи Аристотеля. Название

школы возникло из-за привычки Аристотеля прогуливаться с

учениками во время чтения лекций.

Другое название школы — Ликей (др.-греч. Λύκειον, в латинском

произношении — ЛицеÃ й) — по названию расположенного вблизи от

школы, где преподавал Аристотель, храма Аполлона Ликейского.

Школа перипатетиков была основана около 335 года до н.э.

Наиболее известные перипатетики: Аристотель, Теофраст,

Эвдем, Аристоксен Тарентский, Дикеарх, Стратон, Афиней Механик,

Адраст Афродисийский.

Вслед за Аристотелем во главе школы стояли Теофраст и

Стратон, которые продолжили изучение различных философских и

научных теорий. Однако после их смерти школа пришла в упадок и

лишь ко времени римского правления она начала возрождаться.

Поздние представители перипатетиков сосредоточились не на

разработке собственных идей и теорий, а на восстановлении и

комментировании работ Аристотеля. К 3 веку нашей эры школа

практически прекратила свое существование.

Несмотря на это, изучение работ Аристотеля было продолжено

сколархами, которых также начали называть перипатетиками в

средневековье и эпоху Ренессанса. После падения Римской империи

работы перипатетиков были практически утеряны, однако на Востоке

их школа нашла точки соприкосновения с ранней Исламской

философией, что сыграло значительную роль в воскрешении

интереса к теориям Аристотеля в Европе.

Теофраст

Теофраст или Феофраст (греч. Θεόφραστος, лат. Theophrastos

Eresios, ок. 371 до н. э., Эрес на Лесбосе — между 288 до н. э. и 285

до н. э., Афины) — древнегреческий философ-перипатетик и

естествоиспытатель.

Вслед за Аристотелем Тефраст прославился своими

разносторонними интересами и успехами в самых различных

областях науки. Наряду со своим учителем он считается основателем

ботаники и географии растений. Ему также приписывают создание

истории философии и психологии как отдельных наук.

Теофраст родился в городе Эрес на острове Лесбос. При

рождении ему было дано имя Тиртам (греч. Τύρταμος), но известен он

стал благодаря прозвищу Теофраст. Сообщается, что прозвище было

дано ему Аристотелем и раскрывало его «божественные»

способности к ведению бесед и происходило от древнегреческих Θεός

(Бог) и φραστος (говорить).

В раннем возрасте он перебрался в Афины. Он прошел свое

обучение в Академии Платона, а после смерти философа стал учиться

у Аристотеля. В 323 до н.э. он стал преемником учителя на посту

главы школы перипатетиков. Он возглавлял школу на протяжении 35

лет, и за это время школа обрела значительную известность и

популярность. Сообщается, что в определенный период школа

насчитывала более 2 тысяч студентов.

В письме к перипатетику Фанию он говорит, между прочим, и о

преподавательстве: «Нелегко подобрать по вкусу даже узкий круг

слушателей, не только что широкий. Чтения требуют

исправлений; а отложить их и пренебречь ими – этого юный

возраст перенести не может» [Диоген Лаэртский. V. 28].

Однажды его ученики спросили, что он им заповедует. Теофраст

ответил: «Заповедать мне вам нечего – разве лишь сказать, что

многие жизненные услады только по видимости славятся

таковыми. Едва начав жить, мы умираем; поэтому ничего нет

бесполезнее, чем погоня за славою. Будьте же благополучны, а науку

мою или оставьте – ибо требует она немалого труда, – или

отстаивайте с честью, и тогда будет вам великая слава. В жизни

больше пустого, чем полезного. Мне уже более вам не советовать,

328

Теофраст

как вести себя, смотрите же сами, что делать и чего не делать»

[Диоген Лаэртский. V. 31].

После смерти Теофраст был удостоен высокой чести быть

похороненным в Афинах публично. По словам Диогена Лаэртского,

философ умер в возрасте 85 лет. Ему приписывают фразу «мы

умираем тогда, когда только начинаем жить». Его преемником во

главе школы стал Стратон.

Помимо передачи Теофрасту школы, Аристотель распорядился

после смерти сделать философа опекуном своих детей, в частности

Никомаха. Он также передал Теофрасту свою библиотеку и

собственные сочинения.

По словам Диогена Лаэртского, Теофраст является автором 227

трудов по различным областям естествознания - физике,

минералогии, физиологии и т.д.

Философ знаменит своими книгами по ботанике - «История

растений» (греч. Περ φυτ ν στορίας, лат. Historia plantarum) иὶ ῶ ἱ

«Причины растений» (греч. Περ φυτ ν α τι ν, лат. De causisὶ ῶ ἰ ῶ

plantarum), в которых автор дал основы классификации и физиологии

растений, и описал около 500 видов растений. Помимо собственно

описания растений, книги Теофраста содержат также и рекомендации

по практическому применению растений.

Книги Теофраста стали наиболее значительным вкладом в

ботанику в эпоху античности и средневековье. За свою

систематизацию данных о растениях и монументальность его трудов

многими он стал называться «отцом ботаники».

Изначально «История растений» состояла из 10 книг, из которых

до наших дней сохранились 9.

Первая книга рассматривает семена, саженцы и их части. Вторая

книга описывает время и способы сеяния. Третья, четвертая и пятая

книги посвящены деревьям, их типам, их местоположению, и их

практическому использованию. Шестая книга рассматривает кусты и

колючие растения. Седьмая книга описывает травы. Восьмая книга

посвящена растениям, которые производят съедобные семена.

Девятая книга описывает растения, которые производят полезные

соки, смолу, резину и т.д.

Сочинение «Причины растений» изначально состояло из восьми

329

Теофраст

книг, из которых до наших дней сохранилось 6. Книга рассматривает

вопросы роста растений, влияния различных факторов на их

развитие, времени посева и сбора урожая, методов подготовки почвы,

использования удобрений и инструментов.

Хотя эти работы и содержат много кажущихся сегодня

абсурдными и невероятными утверждений, но при этом содержат и

множество ценных наблюдений относительно функций и свойств

растений. Так, в частности, Теофраст был едва ли не первым ученым,

который подчеркнул важность влияния климата и почвы на растения.

По сообщениям, Тефораст открыл такие растения, как хлопчатник,

перец, корица.

В области психологии наиболее известным произведением

философа является его сочинение «Этические характеры» ( θικοἨ ὶ

χαρακτ ρες; русский перевод «О свойствах нравов человеческих»,ῆ

1772, или «Характеристики», СПб., 1888). Книга представляет собой

сборник из 30 очерков человеческих типов, где изображаются льстец,

болтун, бахвал, гордец, брюзга, недоверчивый и т.д. Каждый тип

характера автор сопроводил описанием ситуаций, в которых тот или

иной характер проявляется.

Перу философа принадлежат также следующие книги:

"Аналитика первая", "Аналитика вторая", "Об анализе силлогизмов",

"Обзор аналитик", "Упорядоченная топика", "О споре, или

Рассмотрение доводов в прении", "О чувствах", "Возражение на

Анаксагора", "Об Анаксагоре", "Об Анаксимене", "Об Архелае",

"О соли, молоке и квасцах", "Об окаменелостях", "О неделимых

линиях", "Беседы", "О ветрах", "Различия добродетелей", "О царской

власти", "О воспитании царя", "Об образах жизни", "О старости",

"О Демокритовой астрономии", "О метеорологии", "Об образах",

"О соках, красках и мясе", "О миростроении", "О людях",

"Диогеновский сборник", "Определения", "О любви", "Еще о любви",

"О счастье", "О видах", "О припадочной болезни", "О вдохновении",

"Об Эмпедокле", "Сжатые умозаключения", "Возражения",

"О добровольном", "Обзор Платонова "Государства"", "О разнице

голосов у животных одной породы", "О совокупных явлениях",

"О животных, которые кусаются и брыкаются", "О так называемых

завистливых животных", "О животных, пребывающих на суше",

"О животных, меняющих цвет", "О животных, обитающих в норах",

330