Шишкоедов П.Н. Философия Античности

Подождите немного. Документ загружается.

Клитомах

Клитомах (187/6 — 110/9 до н.э.) — древнегреческий философ,

ученик Карнеада и его преемник в управлении новой академией.

Клитомах родился в Карфагене и был назван при рождении

именем Гасдрубал. В возрасте сорока лет он перебрался в Афины. Он

изучал философию под руководством Карнеада и вскоре стал одним

из наиболее ярких учеников. Клитомах стал главой Академии около

126 года до н.э. Под конец жизни он познакомился с Цицероном.

Сочинения его не сохранились. Ему приписывают авторство порядка

400 книг.

391

Филон

Филон Александрийский (Филон Иудейский, Philon

Alexandreos; ок. 25 до н. э., Александрия — 50 н. э.) — философ,

богослов, религиозный мыслитель.

Филон был рожден под именем Юлий Филон. Философ был

родом из аристократический семьи, веками жившей в Александрии.

Филон получил хорошее образование, в частности, он обучался

египетской, греческой, римской культуре. Он также изучал традиции

иудаизма и Ветхий Завет.

Философ пытался связать догмы христианской религии с

греческой философией. Филон также разрабатывал учение о логосе,

который он изображал то в виде высшей идеи, то в виде верховного

архангела (наместника Божьего). Человека философ считал

интеллектуальным существом, обладающим при этом греховным

телом, в силу чего разрывающимся между алчностью и отвращением.

Задачей же человека по Филону является следование логосу и

уподобление Богу посредством экстаза.

392

Антиох

Антиох из Аскалона (ок. 130 до н. э.- 68 до н. э.) —

древнегреческий философ.

Антиох родился в городе Аскалоне в Палестине. Около 110 года

до н. э. философ отправился в Афины, где поступил в платоновскую

Академию. В скором времени философ был вынужден покинуть

Афины и перебрался в Рим, где стал читать лекции и подружился с

Лукуллом. Как пишет Плутарх: «Лукулл приложил немало стараний,

чтобы сделать Антиоха своим другом и постоянным сотрапезником, и

выставлял его на бой против последователей Филона». Вместе с

Лукуллом философ сначала посетил Александрию, а затем и Афины.

Там Антиох основал свою собственную школу. Умер философ в 68

году до н. э.

Философ высказал идею о единстве академического и

перипатетического учений, выступая против скептицизма. Учениками

Антиоха были Цицерон и Марк Теренций Варрон.

Философ утверждал, что Платон и Аристотель выражали одни и

те же идеи под разными именами и различными языками. Как

утверждал Цицерон, "Антиох, которого звали академиком, если и

изменил что-то немногое, то все равно остался настоящим стоиком".

Антиох является автором ряда не дошедших до нашего времени

сочинений («Каноника», «О богах» и др.).

393

Вы читаете «Философию Античности»

Уважаемые читатели, Вы можете помочь проекту

материально. Это лучший способ выразить благодарность автору,

если книга Вам понравилась или пригодилась. Это

беспрецедентный случай, когда учебное пособие

распространяется в электронном виде совершенно бесплатно.

Книга не выходила в бумажном варианте и верстается самим

автором, поэтому ваши добровольные пожертвования —

единственный доход от ее публикации.

Более подробную информацию смотрите на

Shishkoedov.blogspot.com

Обращение «От автора» Вы можете найти в первой части книги

или в моем блоге.

Павел Николаевич Шишкоедов

Философия Античности. Издание первое

2011

данной книги не может быть

воспроизведена в какой-либо форме без

разрешения автора.

24. Средний и поздний платонизм

Средний платонизм, носящий порой название «Четвертая

Академия», захватывает период от закрытия Платоновской Академии

в 87 г. до н. э. до широкого распространения неоплатонизма в III веке

нашей эры.

Отличительной чертой этого этапа в развитии платонизма

является синтез идей Платона с мыслями перипатетиков,

пифагорейцев и стоиков. Разрушение Академии привело к широкому

распространению среднего платонизма, прежде всего, в Александрии,

Афинах, Риме, Смирне, Херонее.

Плутарх

Плутарх из Херонеи (др.-греч. Πλούταρχος) (ок. 45 — ок. 127)

— древнегреческий философ, биограф, моралист.

Плутарх родился около 45 года н.э. в городе Хетоне,

расположенном в греческом регионе Беотия. Его отцом был

Аристобул или Никарх, как сообщается, так же, как и сын, биограф и

философ. Руальд в своей книге «Жизнь Плутарха» (1624) ссылается

на писания философа и приводит имя его жены — Тимоксена. В

одном из писем Плутарх призывал супругу не падать духом из-за

смерти их двухлетней дочери. Руальд отмечает также, что Плутарх в

этом письме ссылается на возможность реинкарнации. Число сыновей

Плутарха неизвестно, хотя упоминаются двое из них — Автобул и

Плутарх-младший.

В возрасте 20-23 лет Плутарх перебрался в Афины, где изучал

математику и философию у Аммония.

Плутарх много путешествовал по Греции, посетил Спарту,

Коринф, Александрию. Он также в течение некоторого времени жил в

Риме, где читал лекции по философии. Возможно, он был близким

другом императора Траяна, который предложил философу высокую

должность — экс-консула или губернатора по другой версии.

Историческим фактом является то, что Плутарх получил римское

гражданство. Вероятнее всего, этому поспособствовала дружба с

Луцием Флором, который в свою очередь был приближенным к

императору Веспасиану. Известно, что Плутарх имел также и

афинское гражданство, но предпочитал жить в Херонее. Помимо

руководства философской школой, он также являлся главным судьей.

В возрасте около 50 лет Плутарх стал жрецом Аполлона в Дельфах.

Плутарх стал известен благодаря кропотливой работе по сбору

и обработке текстов древнегреческих писателей и философов.

Философ является автором более чем 200 сочинений.

В самом общем виде его сочинения можно объединить в две

группы — философско-публицистические и дидактические

произведения, объединенные под названием Этика (Moralia) и

биографии. «Этика» содержит 78 сочинений и речей. Среди них

выделяются «Похвалы Афинам», и «Рассуждения о Фортуне и ее роли

в жизни Александра Македонского». Многие из сочинений

396

Плутарх

посвящены вопросам образования и обращены к ученикам - «О

состоянии духа» «О чрезмерном любопытстве», «О болтливости»,

«Как нужно молодому человеку слушать поэтов», «Как пользоваться

лекциями» и другие.

Вопросам религии Плутарх также посвятил ряд своих

произведений. Прежде всего это так называемые «пифийские»

диалоги, касающиеся оракула Аполлона в Дельфах.

В произведениях «Греческие вопросы» (Aitia Hellenika; лат.

Quaestiones Graecae) и «Римские вопросы» (Aitia Romaika; лат.

Quaestiones Romanae) Плутарх рассматривает значение и

происхождение различных обычаев греко-римского мира.

Одним из наиболее известных сочинений Плутарха в форме

диалога является произведение «Пир семи мудрецов или Беседы на

пиру», состоящее из 9 книг.

Еще большую известность принесли Плутарху его труды,

описывающие жизнедеятельность знаменитых людей. Работая над

биографиями, философ описывал жизнь по строгой схеме: рождение,

юность, характер, деятельность, смерть описываемого героя и ее

обстоятельства.

Для придания большей красочности сухому изложению фактов,

характерному для биографий, Плутарх писал в свободном стиле,

используя анекдотичные ситуации из жизни своих героев, что

позволило его сочинениям приобретать красочность и вызывать

интерес у читателя.

Интерес к написанию биографий Плутарх начал проявлять в

достаточно раннем возрасте. Его первыми трудами в данном

направлении было описание жизнедеятельности своих

соотечественников, живших в Беотии: Эпаминонда, Гесиода,

Пиндара. Со временем его интересы обратились и к жителям других

регионов. Так появились на свет биографии Аристомена, Арата и

царя персов Артаксеркса II. После своего переезда в Рим Плутарх

начал создавать биографии римских императоров.

В конечном итоге, философ создал свое крупнейшее

произведение «Сравнительные жизнеописания» (Bioi paralleloi; лат.

Vitae parallelae). В состав данного сборника вошли биографии

основных исторических лиц Греции и Рима, сопоставленные

397

Плутарх

попарно. Философ писал об одном греке и одном римляне. Всего до

нашего времени дошли 22 таких параллельных биографий, утрачены

оказались лишь жизнеописания Эпаминонда и Сципиона:

Александр Великий — Юлий Цезарь

Алкивиад — Кориолан

Аристид — Катон Старший

Деметрий — Антоний

Демосфен — Цицерон

Дион — Брут

Никий — Красс

Кимон — Лукулл

Лисандр — Сулла

Ликург — Нума

Пелопид — Марцелл

Пирр — Гай Марий

Агесилай — Помпей Великий

Солон — Попликола

Тесей — Ромул

Евмен — Серторий

Агис и Клеомен — Тиберий и Гай Гракхи

Тимолеон — Эмилий Павел

Перикл — Фабий

Фемистокл — Камилл

Филопомен — Фламинин

Фокион — Катон Младший

Необходимо отметить, что члены некоторых пар имеют

очевидное сходство. Например, мифические основатели Афин и Рима

— Тесей и Ромул, первые законодатели — Ликург и Нума Помпилий,

величайшие вожди — Александр и Цезарь.

В то же время, другие пары зачастую имеют гораздо меньше

точек соприкосновения. После собственно биографий Плутарх давал

общую характеристику, сравнение двух образов (synkrisis).

398

Плутарх

Высказывания

Желание мешает нам пользоваться тем, что мы имеем.

Животное от животного не отличается так сильно, как человек от

человека.

Из самых диких жеребят выходят наилучшие лошади, только бы их

как следует воспитать и выездить.

Кто рассчитывает обеспечить себе здоровье, пребывая в лени, тот

поступает так же глупо, как и человек, думающий молчанием

усовершенствовать свой голос.

Медицина заставляет нас умирать продолжительнее и

мучительнее.

Научись слушать, и ты сможешь извлечь пользу даже из тех, кто

говорит плохо.

Не должно никогда ничего уничтожать, не будучи уверенным в

возможности заменить уничтожаемое столь же выгодно.

Победившие спят слаще побежденных.

Ученость - единственное, что в нас божественно и бессмертно;

величайшие преимущества, которыми одарена человеческая

природа, это разум и речь.

Хотя мальчишки побивают лягушек камнями ради забавы, но

лягушки умирают по-настоящему.

Я не нуждаюсь в друге, который повторяет каждый мой жест: это

проделывает гораздо лучше моя тень.

399

Цельс

Цельс (лат. Celsus; греч. Kelsos) — римский философ второй

половины II века.

О жизни Цельса известно немногое. Его имя стало известно

благодаря книге Оригена «Против Цельса» («Contra Celsum»), в

которой он критикует идеи Цельса с точки зрения верующего

христианина. Благодаря работам Оригена за Цельсом закрепилось

звание едва ли не самого знаменитого критика христианства. Как

указывают многие источники, под влиянием работ и речей Цельса от

своей веры отреклось множество людей.

В своих трудах Ориген писал о двух философах с таким именем,

один из которых жил при правлении императора Нерона, а второй —

Адриана. Вероятнее всего, говоря о Цельсе , следует вести речь о

втором философе.

Оргиген считал Цельса эпикурейцем, скрывавшим свою

приверженность учению Эпикура за маской платоника. Впрочем,

современные источники признают, что Цельс в действительности

должен быть отнесен к школе платонистов.

Сообщается, что Цельс много путешествовал и, в частности,

посетил Сирию, Палестину, Египет, Финикию. Во время этих

путешествий он разоблачал местных магов, которых считал

шарлатанами.

Цельс являлся автором книги «Правдивое слово». В этой книги

философ подверг критике христианство, считая, что в этой религии

нет ничего нового. Более того, распространение этого учения

является угрозой для государства.

Высказывания

Идея об инкарнации Бога просто абсурдна; почему человечество

считает себя настолько выше пчел, муравьев и слонов, что ставит себя

в такое уникальное положение к своему создателю? И с какой стати Бог

решил прийти к людям как Еврей?

Иисус, они говорят, был послан спасти грешников; не был ли он послан

400