Сыма Цянь. Исторические записки (Шицзи). Том 6

Подождите немного. Документ загружается.

Глава

59.

Наследственные

дома

пяти

царских

родов

более

двух

лет, так как снимались за преступления и либо по-

гибали, либо несли тяжелые наказания. Вот почему никто из

высших сановников не осмеливался расследовать до конца дела

[в этом княжестве].

Так

чжаоокий ван захватил в свои руки всю власть. Он

посылал своих людей в уезды, чтобы обложить [собственными]

налогами торговцев, и эти налоги стали превышать поступле-

ния

от законных налогов и оброка. Поэтому в доме чжаоского

вана

было так много золота и денег, но все это почти целиком

уходило

на подарки наложницам и их многочисленным детям.

Пэн-цзу

сделал своей наложницей Нао, которая [сначала] бы-

ла любимой наложницей покойного цзяндуского И-вана, а за-

тем стала наложницей его сына,

вана

Цзяня.

Пэн-цзу ее очень

любил. Он не увлекался сооружением дворцов и не обращался

духам

с молениями о ниспослании ему счастья, но зато любил

заниматься чиновничьими делами. В своих донесениях импе-

ратору он призывал к борьбе с разбойниками и часто сам выхо-

дил ночью в сопровождении солдат дозором по улицам своей

-столицы Ханьдань. Из-за проверок, устраиваемых Пэн-цзу,

[насильственного] задержания тех, кого посылали в Хань-

дань, или тех, кто приезжал как гость, люди не решались там

останавливаться [надолго]

Наследник

Пэн-цзу по имени Дань вступил в связь с до-

черью и с родными сестрами. Когда он рассорился со своим

гостем

Цзян

Чуном, тот донес на Даня, и его лишили прав

наследования,

и в княжестве Чжао был поставлен

другой

на-

следник.

Чжуншань Цзин-ван по имени Шэн на третьем

году

на-

чального периода [правления] Сяо Цзияа (154 г.) как сын им-

ператора был поставлен чжуншаньским

ваном.

На четырнадца-

том

году

его княжения (141 г.) скончался император Сяо

Цзин.

Шэн

любил веселье, вино, женщин. В его дворце насчитыва-

лось более ста двадцати человек сыновей и домочадцев. Часто

он

говорил своему старшему

брату,

чжаоскому валу: «Ты, стар-

ший

брат, хотя и являешься

ваном,

но занят тем, что разби-

раешь дела вместо своих чиновников. Настоящий ван должен

целыми днями наслаждаться слушанием музыки». Осуждая бра-

та, чжаоский ван отвечал: «А ты, чжуншаньский ван, целыми

днями

распутничаешь, не помогаешь Сыну Неба держать бай-

тное

в покое и повиновении. Как же можно считать тебя опо-

рой

государя?»

Шэн

умер

(113 г.), прокняжив сорок два

года,

у власти встал его сын Ай-ван по имени Чан. Он

умер

через

год, и чжуншаньским

ваном

стал его сын Кунь-чи (111 г,).

Ваны

двух

владений, описанные выше, были сыновьями Цзя-

фужэнь.

Матерью чаншаского Дин-вана по имени Фа была наложни-

ца

Тан. Прежде Тан была служанкой наложницы Чэн. Однаж-

261

Наследственные

дома

(Ши цзя)

ды император Цзин-ди призвал к себе Чэн, но у той была при-

чина

уклониться от встречи, и она нарядила свою служанку

Тан

и отправила ночью к императору. Император был

пьян,,

принял

пришедшую за наложницу Чэн и осчастливил ее своей

любовью. После этого Тан понесла, и только позднее выясни-

лось, что это была не наложница Чэн. Когда Тан родила сына,

его назвали Фа («открытие») и на втором

году

начального»

периода [правления] Сяо Цзина (155 г.) поставили как сына

императора чаншаским

ваном.

Поскольку его мать была низ-

кого происхождения и не пользовалась постоянной благосклон-

ностью государя, ему дали в управление бедное владение с

неплодородными и болотистыми землями. Фа княжил двадцать

семь лет, и ему наследовал сын Кан-ван по имени Юн. Он

умер

через двадцать восемь лет, ему наследовал его сын Фу

Цзюй,

ставший Чанша-ваном

. Упомянутый ван [Дин-ван Фа]:

был сыном наложницы Тан.

Гуанчуаньский Хуэй-ван по имени Юэ на втором

году

сред-

него периода [правления] императора Сяо Цзина (148 г.) был

как

сын императора поставлен Гуанчуань-ваном. На двенадца-

том

году

своего княжения он умер, и

ваном

стал (136 г.) его-

сын

по имени Ци

. У Ци служил весьма доверенный и близ-

кий

к нему чиновник Сан Цзюй". Когда чиновник совершил

преступление, Ци намеревался его казнить, но Цзюй бежал,

тогда

ван схватил всю его родню. Цзюй написал на

вана

донос государю, обвиняя Ци в сожительстве с родными сестра-

ми.

С тех пор ван Ци неоднократно посылал

государю

обви-

нения

в адрес высших сановников ханьского дома, включая и

любимого сановника

[У-ди]

Со-чжуна

Цзяодунский

Кан-ван по имени Цзи на втором

году

среднего'

периода [правления] императора Сяо Цзина (148 г.) был как

сын

императора поставлен Цзяодун-ваном. Он

умер

на двад-

цать восьмом

году

своего княжения (121 г.). Когда Хуайнань-

ван

замышлял свой мятеж, до Цзи дошли

слухи

об этом за-

говоре, и он стал тайно сооружать

лоучэ

(колесницы с вышка-

ми

для наблюдения за войском противника), снабжать войска

луками с острыми стрелами. Так он готовился к защите и

военным

действиям в ожидании мятежа хуайнаньского

вана.

В это время двор послал чиновников расследовать хуайнань-

ское дело, и все было обнаружено (122 г.). Поскольку Цзи был

одним из близких родственников государя

, то расследование

дела затронуло и его

. Он заболел и умер, не успев оставить

себе преемника (121 г.). Об этом узнал государь. У Цзи был

старший сын, которого звали

Сянь,

но мать его не любила,

зато младший сын по имени Цин был любимцем матери. Цзи

неоднократно

намеревался поставить у власти Цина, но

пони-

мая,

что это противоречит законному порядку наследования,,

колебался и не объявлял [своего решения]. Император поста-

262

Глава

59.

Наследственные

дома

пяти

царских

родов

вил цзяодунским

ваном

Сяня,

сделав его наследником Кан-

вана, а Цину пожаловал земли упраздненного владения Хэн-

шань,

и он стал Люань-ваном (121 г.).

Цзяодунский ван Сянь

умер

после четырнадцати лет кня-

жения и получил посмертный

титул

Ай-вана.

Ваном

стал его

сьш Цин ".

Люаньский ван по имени Цин на втором

году

[правления]

У-ди девиза

юань-шоу

(121 г.) как сын цзяодунского Кан-вана

был поставлен Люань-ваном.

Цинхэокий

Ай-ван по имени Чэн на третьем

году

среднего

периода ['правления] императора Сяо Цзина (147 г.) как сын

императора был поставлен Цинхэ-ваном., Он

умер

через две-

надцать лет; наследников у него не было, и владение упраздни-

ли (136 г.). Его земли перешли под управление дома Хань,

•образовав область Цинхэ.

Чаншаньский

Сянь-ван по имени Шунь на пятом

году

сред-

него периода [правления] императора Сяо Цзина (145 г.) как

сын

императора был поставлен Чаншань-ваном. Являясь са-

мым младшим сыном Цзин-ди, Шунь был очень дорог [импе-

ратору]

Но по характеру Шунь был ленивым, необычайно раз-

вратным человеком, вел себя заносчиво. Он много раз нару-

шал все запреты, но государь всегда прощал его и освобож-

дал от наказания. Он умер, прокняжив тридцать два

года,

а наследником и

ваном

стал его сын по имени Бо (114 г.).

У Сянь-вана Шуня был старший сын по имени Юэ, рожден-

ный

от нелюбимой наложницы. Сын также не пользовался бла-

госклонностью ваиа. Княгиня Сю родила ему наследника по

имени

Бо. Ван имел много наложниц в своем

хоугуне.

Одна

из

его любимых наложниц родила сына по имени Пин, дру-

гая— сына по имени Шан. Причем княгиня [Сю] редко поль-

зовалась его вниманием. Когда Сянь-ван заболел, все люби-

мые наложницы ухаживали за ним, а княгиня из ревности при-

ходила редко и быстро возвращалась к себе. Лекарство, кото-

рое приносили лекари, наследник Бо не пробовал" и не за-

держивался, чтобы поухаживать за больным отцом.

Как

только ван скончался, княгиня и наследник тотчас же

пришли.

При

жизни Сянь-ван никогда не считал своего старшего

сына Юэ своим преемником и перед .кончиной

даже

не выде-

лил ему каких-либо ценностей. Кто-то из

ланов

(мелких чи-

новников)

сказал княгине и наследнику, что

следует

поровну

разделить ценности

между

всеми сыновьями

вана,

считая и

старшего сына Юэ. Но наследник и княгиня не прислушались

этому [совету]. Наследник, став у власти, ничем не помог

Юэ,

и тот возненавидел и княгиню и наследника. Юэ расска-

зал послам ханцского двора, прибывшим на траурную цере-

монию,

о болезни Сянь-вана и о том, как княгиня и наследник

263

Наследственные

дома

(Ши цзя)

не заботились о больном, а когда он скончался, то уже через

шесть дней покинули [траурное] жилище.

Наследник Бо стал распутничать, пьянствовал, играл в

азартные игры, катался на повозках с женщинами, мчался во

весь опор вокруг крепостных стен или через город, врывался

в места заключения и разглядывал преступников

. Сын Неба

послал

дасина

[Чжан]

Цяня

расследовать поведение вдовст-

вующей княгини Сю, допросить княжича Бо и арестовать тех,

кто вместе с ними творил недостойные дела, собрав все дока-

зательства их вины. Но наследник все отрицал, и, когда про-

веряющие чиновники потребовали немедленного ареста Бо, тот

послал своих людей, которые избили чиновников палками, а сам

самовольно выпустил тех, кто был задержан ханьскими чи-

новниками.

Юсы потребовали казни Сю, вдовы Сянь-вана,

вана

Бо.

Однако император считал, что княгиня Сю, по

существу,

не виновата в преступных действиях, поскольку была вовле-

чена в них Юэ. Что же касается Бо, то у него не оказалось

хороших учителей и наставников. Поэтому император не до-

пустил их казни. Тогда юсы попросили лишить княгиню

титу-

ла, а

вана

Бо с семьей поселить в Фанлине. Государь согласил-

ся

с этим. Так Бо-ван, прокняжив несколько месяцев, был пе-

реселен в Фанлин. Власть

ванов

прервалась в этом владении.

Но

через месяц с небольшим Сын Неба, [вспомнив о том, что

во главе владения стоял] близкий родственник, повелел юсы:

следующее: «Чаншаньский Сянь-ван безвременно скончался.

Между княгиней и наложницами его не было согласия, а меж-

ду законным наследником и сыновьями наложниц начались

свары, и они погрязли в неправедности — все это привело к ги-

бели княжества. Мы очень скорбим об этом. Жалуем сыну

Сянь-вана Пину тридцать тысяч дворов и ставим Чжэньдин-

ваном

, жалуем сыну Шану тоже тридцать тысяч дворов и

ставим Сышуй-ваном»

Так

Пин, сын чаншаньского Сянь-вана, на четвертом

году

девиза

юань-дин

[травления У-ди] (113 г.) стал чжэньдинским

ваном.

Сышуйокий Сы-ван по имени Шан на четвертом

году

деви-

за

юань-дин

[правления У-ди] (113 г.) стал как сын чаншань-

ского Сянь-вана Сышуй-ваном; он

умер

на одиннадцатом

году

княжения

(104 г.). У власти встал его сын Ай-ван по имени

Ань-ши, который

умер

через одиннадцать лет. Сыновей у него

не было, и император, жалея о том, что линия наследования

Сышуй-вана прервется, поставил младшего брата Ань-ши по

имени

Хэ сышуйским

ваном.

Первые

ваны

четырех владений, описанные выше, были сы-

новьями наложницы

вана

в ранге

фужэнь

Эр Сюй — [Юэ, Цзи,

Чэн

и Шунь]. Позднее ханьский дом пожаловал их потомкам

264

Глава

59.

Наследственные

дома

пяти

царских

родов

еще два владения, поставив у власти Люань-вана и Сышуй-

вана. Таким образом шестеро сыновей и внуков Эр Сюй стали

ванами.

Я,

тайшигун,

Придворный историограф, скажу так.

Во время царствования императора Гао-цзу

чжухоу

полу-

чали все налоги и сборы [от своего владения], имели право

назначать и снимать с постов чиновников, начиная с должнос-

ти

иэйши

и ниже. Ханьский дом назначал им лишь

чэнсянов,

которым вручалась золотая печать.

Чжухоу

сами имели право

[назначать] и снимать своих

юйши,

тинвэев

боши,

подражая

этом самому Сыну Неба. Но после мятежа

ванов

У и Чу

других,

когда стали править

ваны

пяти [описанных выше]

родов, дом Хань стал сам назначать

всех

сановников, получав-

ших по две тысячи

даней

зерна содержания. Вместо

чэнсяна

был введен пост

сяна

с серебряной печатью. У

чжухоу

оста-

лась возможность кормиться лишь за счет земельного налога

некоторых

других

сборов, [многие] права у них были отоб-

раны.

Еще позднее

чжухоу

совсем обеднели, а некоторые из

них

даже

стали ездить на повозках, запряженных волами

2в

ГЛАВА

ШЕСТИДЕСЯТАЯ

САНЬ-ВАН

ШИ ЦЗЯ —

НАСЛЕДСТВЕННЫЕ ДОМА ТРЕХ ВАНОВ '

Я,

главнокомандующий Цюй-бин

, почтительно осмелюсь-

доложить Вашему величеству: «Вы, Ваше величество, поверив

наговорам, послали меня, Цюй-бина, в опасный поход. Вы ожи-

дали от меня сведений о пограничных укреплениях, но, пре-

бывая все время [в боях] в открытом поле, я не смог отпра-

вить необходимые Вашему величеству сведения. Все же я

осмеливаюсь обратиться к Вам с другим важным делом, тре-

бующим разрешения. Я вижу, что Вы, Ваше величество, жа-

леете

байсинов,

а в служении Поднебесной забываете о себе,

ограничиваете себя в пище, лишаете себя

других

радостей и

даже

сократили число своих

ланов

(слуг). Между тем Ваш

сын,

наследник, опираясь на помощь Неба, уже может дейст-

вовать как взрослый и преданно Вам служить. Однако до се-

годняшнего дня у него нет

титула

и должности, у него нет на-

ставников

и учителей. Вы, Ваше величество, известны своей

доброжелательностью и уступчивостью, Ваши чиновники с на-

деждой взирают на Вас, но не осмеливаются превысить свои

обязанности

и обратиться [к Вам]. Я же, Ваш смиренный под-

данный

и преданный

слуга,

безбоязненно прошу Вас, Ваше

величество, издать повеление Вашим юсы, чтобы они, избрав

благоприятное летнее время, поставили наследника на [соот-

ветствующий] пост. Надеюсь, что Вы, Ваше величество, благо-

склонно

рассмотрите [эту просьбу]. Я, Цюй-бин, Ваш

слуга,

вновь

смиренно кланяюсь, без

страха

сообщая об этом Вашему

величеству».

В третьей луне (117 г.), в день

и-хай,

.юйши

Гуан и шан-

шулин

[чэн

Фэй] передали это послание во дворце Вэйянгун.»

Указ императора гласил: «Передать [для рассмотрения главно-

му] цензору». На шестом

году,

в третьей луне, в дни

ушэнь-шо

и-хай

юйши

Гуан и

шаншулинчэн

Фэй передали

бумагу

цен-

зору, гласящую:

«Чэнсян

Цин Чжай,

юйшидафу

[Чжан] Тан,

тайчан

[Чжао] Чун,

дасинлин

[Ли] Си,

тайцзы-шаофу

[Жэнь]

Ань, ведающий делами княжеского приказа, осмеливаются до-

ложить государю, что главнокомандующий Цюй-бин прислал на

имя

государя доклад, в котором говорится: «Вы, Ваше вели-

266

Глава

60.

Наследственные

дома

трех

ванов

чество, поверив наговорам, послали меня, Цюй-бина, в опасный

поход, ожидая от меня сведений о пограничных укреплениях.

Находясь все время [в боях] в открытом поле, я не смог до-

ложить Вашему величеству об этом. Но я осмеливаюсь доло-

жить о

другом

важном деле, требующем разрешения. Я вижу,

как

Вы, Ваше величество, жалеете

байсинов,

а в служении Под-

небесной

забываете о себе, как Вы ограничиваете себя в пи-

ще,

лишаете себя

других

радостей, сократили

даже

число своих

ланов.

Между тем Ваш сын, наследник, опираясь на помощь

Неба,

уже может действовать как взрослый и преданно вам

служить. Однако до сегодняшнего дня у него нет

титула,

долж-

ности,

нет наставников и учителей. Вы, Ваше величество, из-

вестны своей доброжелательностью и уступчивостью, Ваши чи-

новники

с надеждой взирают на Вас, но они не осмеливаются

.превысить свои обязанности и обратиться [к Вам]. Я же, Ваш

смиренный

подданный и преданный

слуга,

безбоязненно прошу

Вас, Ваше величество, издать повеление Вашим юсы, чтобы

они,

избрав благоприятное летнее время, поставили наследни-

ка

на [соответствующий] пост. Надеюсь, что Вы, Ваше вели-

чество, благосклонно рассмотрите [эту просьбу]»

. Указ импе-

ратора гласил: «Передать [для рассмотрения] главному цен-

зору».

Мы,

Ваши слуги, почтительно посоветовались с чиновника-

ми,

получающими содержание в две тысячи

даней

зерна, [обме-

нялись

мнениями] с Гунсунь Хэ и другими. В древности выде-

ляли

земли и основывали владения, на которых ставили чжу-

хоу, чтобы они служили Сыну Неба, почитали храмы предков,

алтари

духов

Земли и Злаков. Ныне Ваш

слуга

Цюй-бин по-

дал на Ваше имя доклад, в котором, не забывая о своих обя-

занностях, он пишет о том, как Вы, Сын Неба, скромны и

уступчивы, печетесь о своей Поднебесной, ограничивая себя во

всем. Но в заботе о своих сыновьях Вы еще не дали им ти-

тулов

и постов. Поэтому мы, Ваши слуги, Цин-чжай, [Чжан]

Тан

и другие, считаем своим долгом и обязанностью просить

Вас, Ваше величество, поставить Ваших сыновей — царевичей

Хуна,

Даня и Сюя

ванами

возвести в ранг

чжухоу

и учредить

для них княжества-владения.

Повеление

императора гласило: «Известно, что чжоуский

дом пожаловал восемьсот владений и сыны клана Цзи распо-

лагались в определенном порядке: одни имели ранг

цзы,дру-

гие—

нань,

третьи были просто

фуюн

(вассалами). В

Лицзи

(«Каноне

об

обрядах»)

сказано: „Сыновья от наложниц не

совершают ритуальных служб"

. Это говорит о том, что когда

ставятся

чжухоу,

то этим укрепляются алтари Земли и Злаков,

но

мы об этом ранее не думали. Но Небо породило народ не

только для правителя. [Очевидно], мы недостаточно доброде-

тельны и земли внутри морей еще не приведены в гармонию,

267

Наследственные

дома

(Ши цзя)

тому же

существуют

еще сильные, но, не получившие долж-

ного воспитания правители, имеющие множество укрепленных

городов. Как с ними справиться моим ближайшим помощни-

кам? - А мои чиновники еще предлагают учредить [для моих

сыновей] княжеские

дома!»

В третьей луне, в день

бин-цзы

во дворце Вэйянгун импе-

ратору поступил следующий доклад:

«Чэнсян

Цин-чжай, юй-

шидафу

[Чжан] Тан осмеливаются доложить: „Мы, Ваши чи-

новники,

тщательно посовещавшись с

лехоу

Ин Ци, с чинов-

ником

[Гунсунь] Хэ, получающим две тысячи

даней

зерна со-

держания, с наставником,' ученым мужем [Жэнь] Анем и дру-

гими,

докладываем: Мы слышали, что дом Чжоу пожаловал

восемьсот владений и члены рода Цзи заняли свои места в

иерархии чинов, получив благословение Неба. Так, Кан-шу

стал нашим родоначальником,

Бо-цинь

был поставлен Чжоу-

гуном. Оба они стали

чжухоу

— основателями княжеств, для

того чтобы помогать и служить опорой [Сыну

Неба].

Все чи-

новники

обрели свои установления, каждый почитал свои обя-

занности,

и таким образом укреплялись государственные ос-

новы.

Мы,

Ваши слуги, считаем, что назначение

чжухоу

укрепляет

государство и усиливает почитание алтарей Земли и Злаков —

шэцзи.

А каждый

чжухоу

внутри четырех морей

будет

соблю-

дать свои обязанности и подносить [соответствующую] дань и

приносить

жертвы. Ваши сыновья от наложниц не

могут

при-

носить

жертвы основателю рода в храме предков

—таков ри-

туал.

Тем, кому

жалуют

титулы и

вручают

владения, надлежит

поддерживать свои

уделы,

а император и

ваны

поддерживают

добродетели и

улучшают

нравы. Так Вы, Ваше величество, под-

держиваете определенный Небом миропорядок —

тяньтун.

Вы осуществляете свою священную деятельность, почитаете

талантливых, выявляете заслуженных, поднимаете тех, кто был

низвергнут, продолжаете те роды, преемственность которых пре-

секлась. Вы продолжили род Сяо Вэнь-чжуна, пожаловав его

•потомкам Цзань

. Вы поощрили и наградили многих чиновни-

ков,

в том числе Пинцзинь-хоу и

других

Вы прояснили поря-

док

отношений

между

шестью ближайшими родственниками

1г

объяснили все благодеяния Неба. Благодаря Вам, император,

все

чжухоу,

ваны

цзюнь,

которым пожалованы

уделы,

могут

проявить

свою

доброту:

Вы выделили своим сыновьям и млад-

шим

братьям поселения и дворы [податных], даровав им ти-

тулы, и так образовалось более ста владений. Однако ныне,

учреждая новые дома для

всех

царевичей, Ваших сыновей,

ставя их [лишь]

лехоу,

Вы

ведете

тому,

что почитаемое и

низкое

перепутается, титулы и ранги потеряют соответствие,

а тот миропорядок, который установлен Вами, не

будет

сохра-

няться

десятки тысяч поколений. Мы, Ваши слуги, просим

268

Глава

60.

Наследственные

дома

трех

ванов

поставить Ваших сыновей Хуна, Даня и Сюя

чжухоу

и вапа-

ми"». Подано в третьей луне, в день

бин-цзы

во дворце Вэй-

янгун.

Решение

императора гласило: «Кан-шу имел десять близ-

ких родичей, но был одним из самых почитаемых [людей]

обладал большими добродетелями. Чжоу-гун приносил Не-

бесной Воле

цзяо

(жертвы в окрестностях столицы). В Лу

приносили

в жертву светлого бычка, а затем — бычка с ры-

жей спиной

, другие же

гуны

не выбирали масти для жерт-

вы

. В этом заключалась разница между мудрыми и малодос-

тойными.

„Когда смотрю вверх на высокую гору, словно иду

по

достославному пути к вершине"

. Мы много размышляем

об этом и, глядя на то, что еще не завершено, думаем поста-

вить [сыновей]

лехоу,

и это можно совершить».

В четвертой луне, в день у-янь поступил доклад во дво-

рец Вэйянгун, в котором говорилось:

«Чэнсян

Цин-чжай и юй-

шидафу

[Чжан] Тан безбоязненно сообщаем, что мы, Ваши слу-

ги,

Цин-чжай и другие, держали совет с

лехоу,

с чиновни-

ками,

получающими по две тысячи

даней

зерна содержания,,

с наставником [Ань] Цином и другими и без страха докла-

дываем и просим поставить царских сыновей

чжухоу

и ва-

намш.

Повеление

императора гласило: «У Кан-шу было десять

родных братьев, он был самым почитаемым, и его превозноси-

ли

за его добродетели. Чжоу-гун возносил

цзяо

воле Неба,.

поэтому в княжестве Лу приносили в жертву белого бычка,,

а затем бычка с рыжей спиной, а остальные

гуны

масти жерт-

вы не выбирали. В этом заключалась разница между мудрыми

недостойными. [В

Шицзине

сказано:] „Копда смотрю вверх

на

высокую гору, то словно иду по достославному пути к вер-

шине".

Мы много размышляли об этом и, глядя на то, что

еще не завершено, думаем поставить сыновей в качестве ле-

хоу, и это можно совершить».

Ваши слуги Цин-чжай, [Чжан] Тан, ученые мужи, воена-

чальники

и другие, падая ниц, сообщают, что слышали, у Кан-

шу было десять ближайших родственников [братьев], но только

один

У-ван пришел к власти. Нам известно, что у Кан-шу было

десять родных братьев. Чжоу-гун помогал Чэн-вану, и все во-

семь остальных братьев почитались как основатели родов и

создали крупные княжества. И Кан-шу был мал годами, и ког-

да Чжоу-гун находился в числе трех

гунов,

а Бо-цинь с по-

мощью силы обосновался в Лу,— все они, получая титулы и

пожалования,

еще не были взрослыми людьми. Позднее Кан-

шу преодолел трудности, связанные с

Лу-фу

а Бо-цинь по-

давил мятеж хуайских и ".

В прошлом пять императоров древности имели различные

системы управления. В Чжоу имелось пять степеней титулов,.

269

Наследственные

дома

(Ши цзя)

а в период

Чунь-цю

— всего три

. [Эти системы] в соответст-

вии

со временем приводили в порядок почитаемых и низких.

Император

Гао-ди устранил беды мятежного мира и вер-

нул его на правильный путь

1Э

. Он осветил всех своей добро-

детелью, успокоил всех среди морей, роздал пожалования и

поставил

чжухоу,

ввел два [новых] ранга титулов

. Некоторые

•сыновья

императора, находясь еще в пеленках, становились

чжухоу

и ванами, чтобы [в

будущем]

преемствовать Сыну Не-

ба. Это стало законом и нормой на десятки тысяч поколений

не подлежало изменениям. Вы, Ваше величество, милосерд-

ны

и справедливы, олицетворяете священную добродетель, со-

четаете гражданскую и военную политику, поступаете милости-

во и благочестиво, идете по широкому пути мудрости. Внутри

страны Вы поощряете добродетель, на внешних землях караете

насильников

и грабителей. [В результате] государственные зем-

ли

вплотную подошли к Северному морю. В Западном крае

Вы

добились успеха над племенами

юэчжи

сюнну.

Вы под-

няли

страну и возглавляете армии. Вы не накладываете [до-

полнительные] налоги «а народ, увеличивая расходы на колес-

ницы

и оружие. Вы опустошаете хранилища императорской

казны,

чтобы поддержать и воодушевить армию. Вы открыли

склады, ранее запретные, чтобы снабдить бедных и обнищавших.

Вы сократили наполовину число солдат. Среди вождей варвар-

ских племен не было таких, кто бы не пришел к Вам с повин-

ной.

Глубоко все воспринимая, Вы не скрывали [своих] на-

мерений.

Народы из дальних земель, имеющие разные обы-

чаи,

все явились к Вашему двору и через толмачей повествуют

себе. Вести о Ваших благодеяниях достигли внешних земель,

оттуда

присылают к нам редкостных зверей. Благодатные

хлеба произрастают на наших полях. Благоволение к Вам Не-

ба проявляется весьма

ярко

Ныне

даже сыновья от наложниц

чжухоу

получили пожа"-

лования

и стали

чжухоу

ванами™,

а в Вашем доме сыновья

императора являются лишь

лехоу.

Мы, Ваши слуги — Цин-чжай,

[Чжан] Тан и другие, смиренно преклоняем голову с просьбой

подумать об этом, поскольку все это нарушает порядок между

почитаемым и низким и приводит к тому, что Поднебесная ли-

шается надежд [на лучшее], чего нельзя допускать. Мы, Ваши

слуги, просим поставить Хуна, Даня и Сюя

чжухоу

ванами».

Доклад был представлен в четвертой луне, в день

гуй-вэй

во

дворце Вэйянгун. Доклад был задержан в канцелярии дворца,

по нему не было принято решение.

Доклад гласил:

«Мы, Ваши слуги,

чэнсян

Цин-чжай, глав-

ный

конюший [Гунсунь] Хэ,

юйшидафу,

исполняющий обязан-

ности

главы обрядового приказа [Чжао] Чун,

тайцзы-шаофу

[Жэнь]

Ань, исполняющий дела главы княжеского приказа,

•без страха докладываем Вам. Мы, Ваши слуги — Цин-чжай и

270