Николаева О.С. (сост.) Документы по истории японской деревни. Часть 1. Конец XVII

Подождите немного. Документ загружается.

Документы по истории японской деревни

дороги для въезда полководцев в замки. Установить порядок оро-

шения, придерживаясь старых

правил.

Ссор не заводить. Следить,

чтобы для задивных полей всегда было достаточно воды. Не сле-

дует

без особых на то

причин

перекрывать

плотины. Если

даже

возникнет спор из-за воды или из-за

границ

орошения владений,

нельзя драться и ругаться. А если начнется ссора и в ход пойдут

ножи,

мечи,

луки

и копья, то после дознания

виновные

/будут/

привлекаться к ответственности.

Примечание. Во время споров, из-за чего бы они ни начались,

не следует подзадоривать спорящих. Если такие лиходеи поя-

вятся,

то будет считаться, что они виноваты больше, чем са-

ми споршики.

/45.7

недавнее время оповещали о правительственном указе

от

10-й

луны

прошлого года*2

года лошади, в котором говорилось,

что спуск плохой воды, очищение оросительных каналов и прочего,

вплоть

до мелких канав, а также и другие работы проводить, не

опаздывая, во время 3-й — 4-й

луны

ежегодно, объединившись и

сговорившись с соседними деревнями. Законы эти соблюдать,

каждый год с

великим

усердием очищать водоемы.

/46д7

В случае большого паводка в

селах,

расположенных по

течению рек, должны

выйти

староста, его помощники, все крестья-

не,

чтобы в домах не оставалось ни одного

мужчины

от 15 до 60

лет,

и следить, чтобы не прорвало плотины и запруды. Если по-

ломаются

мосты и испортятся дороги и пользоваться ими станет

затруднительно или на суходолах и заливных полях будет нанесен

ущерб урожаю,— во всех этих случаях необходимо сразу же исправ-

лять

мелкие разрушения. О тех местах, где по естественным при-

чинам

исправление затруднительно, следует доносить, а также и

все

обстоятельства.

Даже

в тех случаях, когда нет распоряжения

от

властей, нужно всегда заботливо делать все, что касается

^сохранности

мостов и дорог, за которые отвечает деревня.

Т.е.

21 октября

20 ноября 1722

г.

Документы по истории японской деревни

Примечание, Во время ремонтных работ заработок выдавать

каждому отдельно. Нельзя снабжать работных людей пищей и

одеждой

за счет разверстки на деревню.

/47^7

Если потребуется посылать людей и лошадей на конно-

почтовые станции ;/по повинностям^ от дзёсукэ'/го/ и дайсу-

кэ/гоД тойя и его помощник должны проверить требование. Не

нужно посылать напрасно ни тех ни других. Лошадей на станциях

содержать

хорошо и не нагружать кладью, как вздумается. Лоша-

дей

и работных людей

высылать

без опоздания не только в случае

требований по документу с красной печатью господина правителя,

но и в том случае, когда лошади и работные люди поставляются за

плату.

Примечание. Как только поступит распоряжение о с^кэго,

надлежит распределить повинность по дворам и выслать лю-

дей

и лошадей в указанное время. Если

даже

появятся сомне-

ния в правильности распределения, все равно сперва нужно без

задержки выставить подводы, а потом обжаловать. Нельзя

брать плату

выше

установленной.

/48*/

Даже

в тех местах, где нет коннопочтовых станций, а

по казенной надобности потребуются лошади и люди, без промед-

ления давать людей и лошадей, будть то днем или ночью.

Примечание.

Проезжих

обслуживать, не допускай неучивостей.

А если попадутся такие, кто отказывается платить, не имея в

то

же время бумаги с красной печатью от господина правите-

ля, то проверить и, если тот человек окажется подозритель-

ным, задержать его и без промедления донести.

/49*7

Когда следуют

курьеры

и другие посланцы по казенным

делам, на станциях надлежит исполнять все с превеликим усер-

дием, не нарушая указанного времени, отправлять на следующую

станцию. У проезжающих отбирать подорожную.

/50*7

Особенно важно обеспечить быстрый, без задержек

проезд

по казенным делам. Для этого нужно своевременно пере-

давать подорожную на следующую станцию.

Документы по истории японской деревни

/51./

При получении от правительства денег для

выплаты

ра-

ботающим на различных постройках и ремонте немедленно соб-

раться и раздать всем крестьянам, взяв расписки. Все, что вы-

дается

для уплаты, нельзя рассчитывать, как вздумается.

Примечание. Если вместо денег выдан рис, то надлежит де-

лать так же.

/52.7

Внеся подать рисом и деньгами, каждый крестьянин в

отдельности должен поставить свою печать в

книге

поступлений

подати.

Староста обязан

вручить

всем крестьянам без исключения

документы о получении от них риса или денег. По внесении всей

подати выдать расписки об уплате за год и отобрать ранее выдан-

ные. Делать нужно так, чтобы потом не было недоразумений. Если

нужно внести дополнительные сборы, староста и его помощник

должны собрать крестьян и растолковать им указ. И тут не сле-

дует

спорить. Подать есть подать, и при распределении нельзя

ставить ее наравне с

другими

деревенскими расходами. Если ста»

роста

поступает плохо, нужно подавать жалобу. Что касается мел-

ких деревенских расходов, как-то: разные траты на поездки ста-

росты и его помощников в Эдо по казенным делам, расходы на

кисточки,

бумагу и

тушь,

то, так как это расходы деревенские,

следует

сообщить о них крестьянам, сделать распределение и при

получении ставить печати в расходной книге. Выдать справедливые

расписки, подробно все записать, чтобы крестьянам было ясно.

Староста,

его помощники и каждый крестьянин должны поставить

в ряд печати. Сделать две

книги

и ежегодно не позднее 1-й - 2-й

луны

представлять в як у сё. Одна

книга

с поставленными в ней

печатями передается в деревню. Кроме указанных

книг,

нельзя

заводить другие и взимать прочие сборы.

Примечание. Если у старосты собираются крестьяне по ка-

зенным делам или по деревенским, не следует давать сакэ

закуску и записывать это как расходы по деревне.

/53.7

Как только поступило указание о взимании подати на

этот

год, его нужно показать и прочитать богатым и бедным

Документы по истории японской деревни

крестьянам и всем прочим, вплоть до крестьян, обрабатывающих

землю в другой деревне (дэсаку-но моно). Разъяснить, чтобы

не осталось никаких сомнений. Распределить точно, без ошибок;

для каждого плательщика записать комононари, повинности

(укияку) и единовременные сборы. Каждый должен поставить пе-

чать в записях, и каждому в отдельности нужно дать копию. В

знак того что все известно, крестьяне должны поставить

личные

печати. Договориться так, чтобы все было полностью внесено.

Постоянно

напоминать об уплате в срок.

Примечание. Копию указания дай к а на наклеить на двери

деревенской

кладовой.

/54.7

За весь год уплачивать подать деньгами и рисом. Все

обязаны закончить внесение податей до последней

луны.

Если по»

дать внесли не все или кто-либо из крестьян покинул деревню,

за

них должны уплачивать пятидворки, староста и его помощники.

До

полной уплаты подати нельзя расходовать зерно на другие

нужды.

Примечание. Если староста и его помощники своекорыстно

устраивают дела, то кто-нибудь из крестьян должен доложить.

если оставят дело так, как есть, виновные будут привле-

каться к ответственности.

/55*7

ис

» предназначенный для подати, должен быть очищен

от

незрелых, пересохших и раздробленных зерен. В мешки вложить

бирки, где должно быть написано название провинции,

уезда,

де-

ревни, имя дайка на, год, луна, день. Должны поставить печати

староста,

человек, отмерявший рис, тот, кто его проверял, и вла.

делец

риса.Точно так же приготовить овощи и соевые бобы (дай.

дзу).

Указанные на бирке лица обязаны внести зерно в кладовую и

снова

проверить. За беглых и за тех, кто не уплатил подать, обя-

зательно должна рассчитаться деревня.

Перед

внесением налогов

устраивается

сход,

на котором выбираются люди для отмеривания

риса.

Они должны мерить так, чтобы не было ни малейшей разницы

в мере. При отправке риса в казенные кладовые в Эдо отобрать

Документы по истории японской деревни

из

надежных людей ответственных за уплату

(осамэ

наяуси) и

сопровождающих рис (уванори);

этот

вопрос обсудить на

сходе

получить распоряжение. Запрещается передавать на откуп упла-

ту риса или поручать это людям из других мест. Если в этих де-

лах

будет допущена оплошность, все указанные

выше

люди непре-

менно будут

привлечены

к ответственности.

Примечание. Если рис, заложенный для казны, понадобится

даже

на казенные нужды, староста единолично не может

вскры-

вать мешки и выдавать рис. Делать это надлежит вместе с

помощником, а потом опять опечатывать мешки.

/56.J

Мешки с податным рисом или с бобами и овощами сле-

дует

приготовлять так: рогожа должна быть в два слоя, а отвер-

стие

мешка стягивается по способу кумокакари или тякака-

ри, после чего мешок перевязывается крученой веревкой и от-

правляется на пристань. Погрузку производить внимательно и

осторожно,

чтобы не было потерь. Наружная бирка может быть из

дерева или из бамбука. На ее лицевой стороне пишется название

провинции, уезда, деревни, имя дайкана, за какой год податной

рис и кто хозяин риса, а на оборотной стороне записывается вес

мешка.

/57

J Хорошо охранять деревенскую кладовую. Если из-за

пожара или из-за кражи будет недостача риса, то, так как за хра-

нение отвечает деревня, недостача обязательно должна быть возме-

щена и об этом доложено. Если сторож нерадив, проверить его

работу и

привлечь

к ответственности.

Примечание. Если около кладовой вспыхнет пожар, нужно

сразу

бежать туда, окружить кладовую и потушить пожар.

Те,

кто ж

вышел

тушить пожар, отвечают за это.

,/58з7

При погрузке риса, предназначенного для господина

правителя, необходимо проверить число мешков в присутствии

старосты и его помощников, а затем производить погрузку. Капи-

тан

(сзндВ)

и сопровождающий рис должны строго следить, чтобы

на судне зерно не расхищалось. Особенно бдительными нужно быть

Документы по истории японской деревни

во время стоянок. На место сопровождающего рис нужно подби-

рать человека подходящего, чтобы на него можно было положиться;

если

капитан на судне допускает незаконные действия, необходимо

проверить его и доложить. Ответственного за уплату

(осамэ

на ну с и) нельзя подбирать по жребию или по очереди, а только

по достоинству. Во время /передачи/ риса в кладовую баку фу

должны присутствовать помощник управляющего кладовыми

(оса*

мэ-тэдай)

приемщик

риса в кладовую

(осам

э-я до); если обна-

ружится что-либо недопустимое, например плохое или подмоченное

зерно,

то разобрать дело и

вернуть

рис ответственному по уплате.

На

судне ответственный по уплате и сопровождающий рис обязаны

трудиться изо всех сил. Если судов несколько, на каждое назна-

чить

сопровождающего. Ответственный по уплате должен следить

за

другими

судами. Кроме того, так как это правительственный

рис(гё6эй),то

если на судне нет сопровождающего, ответствен-

ному по уплате не разрешается выходить на берег, передав рис

капитану судна.

/59.7

^°

емя

стоянки, когда рис доставлен для уплаты гос-

подину правителю, нельзя заходить в дурные места, вроде увесели-

тельных заведении. Уже давно известно, что по деревням с кре-

стьян насильно собирают деньги, дескать, для того, чтобы сделать

подарки помощнику управляющего кладовыми (окура-тэдай),

охране

кладовых, работным людям, а также помощнику управляю-

щего кладовой по приемке риса

(осамэ-тэдай).

Если подобные

действия повторятся, то

виновные

обязательно будут привлекать-

ся

к ответственности.

Примечание. Не допускать больших расходов не только при

перевозке риса, но и при передаче его в кладовую и во всех

других случаях. Все расходы в присутствии ответственного

по уплате налога подробно записываются, и ^/эти запису7 от-

сылаются властям.

/60*7

Когда податной рис передан в кладовую господина

правителя и получена расписка, нужно немедленно известить по-

Документы по истории японской деревни

мощника управляющего кладовыми по приемке риса, чтобы на до-

кументе поставить печать

чиновников

(бугёсю) кладовой. Кроме

того,

во время уплаты снова перебрать рио; в присутствии помощ-

ника управляющего кладовой по приемке риса и приемщика про-

веряется,

не

прогрызли

ли

мыши

мешки, нет ли риса отсыревшего,

низких сортов, раздробленного и т.д. На основе этой проверки рис

должен

приниматься только в таком виде, чтобы не было убытка

правительству. В тот же день нужно все записать и отправить по-

мощнику дайкана

(тэдаю).

/61J

Во время осмотра урожая для определения подати ни

помощнику дайкана, ни его жене и детям, ни младшим

чинам

нельзя

принимать

благодарственные подношения: золото, серебро,

рис, деньги, платье,

утварь

и даже более лешевые предметы.

Надлежит

знать, что строго запрещаются принудительная купля-

продажа

и кредитные сделки.

Все,

вплоть до слуг вассалов, должны

выполнять

это распоряжение. Если указанные правила нарушаются,

совершаются незаконные поступки, допускается своеволие, то

следует

доносить, хотя бы и тайно. А если кто скроет и об этом

станет

известно впоследствии,

виновные

будут привлекаться к

ответственности.

Примечание. В случае прихода в деревню вассалов и слуг по-

помощника дайкана не следует их слушаться, если дело,

по которому они прибыли, будет сказано на словах. Ни при

каких обстоятельствах не слушаться их и в том случае, если

они предъявят документы без печати, О подобном сразу же

докладывать властям.

/62.7

Есть указание о том, что, когда сам дайкан или его

помощники объезжают деревню, они должны платить за рис, вся-

кую другую еду, за жилье и за топливо. Вообще ни высокие, ни

низкие

чиновники

не должны пользоваться крестьянским угощением,

чтобы не вводить крестьян в лишние расходы. Нельзя производить

никаких сборов не только на вино и закуску к нему, но и ни на что

прочее без указаний об этом.

Документы по истории японской деревни

Примечание. Без приказа не выставлять ни людей, ни лоша-

дей.

Староста

и его помощники должны разъяснить на

сходе

всем крестьянам суть указанных пунктов и строго соблюдать

их.

Если окажутся злодеи-нарушители, подвергать их наказа-

нию. Каждый год три раза - в 1-й и 9-й луне

4а

зачитывать

все

пункты

на деревенских собраниях всем крестьянам - и

бедным, и богатым. Распоряжения со вниманием обсудить,

чтобы постоянно и строго

выполнять

их.

год

Кёхо,

год собаки, седьмая луна

изложенным

выше

высочайшим документом ознакомлены

все

крестьяне без исключения - как богатые, так и бедные, - и

все

обязуются его выполнять. У старосты осталась копия. Почти-

тельно выполняя указания, он должен каждый год три раза зачи-

тывать документ /крестьянам/. Если появятся нарушители, они

будут строго наказаны. Крестьяне деревни все до одного, вплоть

до

мидзуномибякусёГ,

включены

в пятидворки,

личные

печати

приложены и списки представлены.

год

Кёхо,

год собаки, восьмая луна .

Провинция

Мусаси,

уезд

Эбара, владение Умагомэ, деревня

Кугахара.

АО

Прим.

Номура:«Видимо,

пропущена пятая луна».

7-я луна 15 года Кёхб соответствовала времени от 14 авгу-

ста по 12 сентября 1730

г.

8-я луна соответствовала времени от 12 сентября

по

12 ок-

тября 1730

г.

ЗАПИСИ ПЯТИДВОРОК КРЕСТЬЯН ДЕРЕВНИ СИДЗЙГ

УЕЗДА

САЙТАМА

ПРОВИНЦИИ МУСАСИ

ЗА

ГОД

к!хб

ПО ВОПРОСАМ НАДЗОРА

/ЗА

НЕБ;ЛАГОНАДЕЖНЫМ ЭЛЕМЕНТОМ/

Настоящая

запись по вопросам надзора представлена властям.

f\J

Каждый раз во время проверок, проводимых властями,

еще

усерднее

обследовать пятидворки. Не составлять пятидворок

только из родственников и

других

близких людей. Разбивка на

пятидворки

решается у старосты (нануси-токоро), в записях

проставляются личные печати, и записи представляются властям.

J Надлежит при каждой проверке выяснять все, что связано

46 В настоящее время на территории бывшей провинции Муса-

си

есть префектура Сайтама, а в префектуре

уезды

Минамисайтама

Китасййтама. По-видимому, в то время в провинции был один

уезд

Сайтама. Пункт СидзЙ

существует

в современных географи-

ческих словарях.

Приписка рядом со строкой, сделанная Номура: «То есть

первый год

Гэмбу»

(1736). На полях прим.

проф.

Номура: «18

листов

хане

и. На обложке написано: "Запись пятидворок крестьян

деревни Сидзё владения Какиги (совр. префектура Симанэ,

уезд

Каноаси)

по вопросам надзора. 21 год Кёхо, год дракона, старшего

брата огня (26 апреля 1736 г.), 3 луна, 15 день. Староста Кюбэй.

Ленное владение (100 тыс. коку) Абэ Ното-но

ками"».

100 тыс.

коку

- это

доход

богатого

феодала.

Документы по истории японской деревни

христианской религией и сектами хидэн,

фудзюфусэ*^

Не должно

быть ни одного подозрительного человека. А если такие появятся,

следует

немедленно доложить, будь то родные или свойственники.

/3.7

Если одинокий крестьянин заболел, то, разумеется, с

помощью членов пятидворки должны быть обработаны feroj

сухо-

дольные и заливные поля, сделаны другие крестьянские работы и

выполнены за него все повинности. Если появятся непредвиден-

ные обстоятельства, то доложить старосте и обсудить их всей

деревней.

/4*7

Особенно тщательно

выполнять

указы о том, чтобы с ве-

ликим

усердием вести слежку за воровскими людьми и распозна-

вать

причины

пожаров. Жители деревни должны постоянно и усердно

выполнять

приказы об еженощной охране.

/5^7

Что бы ни случилось, нельзя объединяться в крамольные

шайки (итирэцу).

/bj

Законы, запрещающие азартные

игры,

должны соблюдать-

ся

ревностно, как указывалось в многократно издаваемых распоря-

жениях.

flj Если в деревне есть заповедник для соколиной охоты,

законы о нем обязательно

выполнять

согласно изданным распо-

ряжениям.

/8,7

Тайно доносить не только о членах пятидворки, - это

собой

разумеется, — но и о прочих плохих людях в деревне. Если

кто-либо, зная о таковых, скрыл и об этом станет известно со

стороны, то

виновный

будет привлекаться к ответственности.

/9./

В этой записи записаны все, не скрыт ни один человек.

Никаких законов, кроме указанных выше, не вписывается. Каждый

год

в управе записывать законы и ознакомлять с ними каждого

старосту

и всех помощников старост. Во время проверки пяти-

дворок извещать всех крестьян о сути указанных распоряжений и

обязательно их выполнять. А если кто нарушит законы, то не

только пятидворка, но и вся деревня будет отвечать за это.

См.

документ III, параграф 2.

7-2

Николаева О.С. (сост.) Документы по истории японской деревни. Часть 1. Конец XVII - первая половина XVIII в

Подождите немного. Документ загружается.