Николаева О.С. (сост.) Документы по истории японской деревни. Часть 1. Конец XVII

Подождите немного. Документ загружается.

Документы по истории японской деревни

ручителей надлежит взять обязательство и после этого разрешить

поселение.

Если эти правила не

выполнены,

а поселенцы совершат

проступок, то отвечают не только хозяин земли или хозяин дома,

но и пятидворка.

/36.7

Нельзя без разбора ручаться за работников (хоконин),

как мужчин, так и женшин. Если поручительство крайне необходи-

мо,

то разузнать, из какой

провинции

этот

человек, его местожи-

тельство, есть ли у него родственники и прочее и найти поручителя,

после

того как получено об этом прошение. Если поручительство

будет

дано без прошения со стороны работника, необдуманно, то

следует

привлекать

к ответственности ^^.

/37,7

По поводу приема р о ни на в услужение. Если он не

сбежал**"

от родственников, знакомых или свойственников, то до-

ложить старосте, его помощнику и пятидворке. Если последние

согласны, составить документ, взять от р 6 ни на расписку и обо

всем немедленно с почтением докладывать. /Обо всем/ записать в

книгу

яку сё и после этого

принимать

в услужение. Если ронин

переменит место жительства, и на

этот

раз доложить и

вычеркнуть

его из

книги.

Если кто-либо возьмет ронина в услужение без

соблюдения этих

правил,

то будет привлечен к ответственности.

/38^7

Если в государственных заповедниках для соколиной

охоты

появятся охотники с соколами, то проверять их и идти за

ними

следом докуда бы ни было, узнавать, где они остановятся, и

предупредить досмотршиков заповедника. Обо всем немедленно и

поклоном докладывать. Если птиц, находяшихся под охраной зако-

115

На

полях прим.Номура:«За 2 год Кэйо (1866 г.) пров.Му-

саси

уезд

Тосима в документах деревни Цунохадзу этого парагра-

фа

нет*.

116

-г vfr lO- ±f-i

тексте

/f J% v%^ 13 ^ 'J.

Фуногарэсбро

мо-

но ни ва.

Рядом

скобках

/^ \jTz\ ty> ^

i\ /\ ч

фунога-

рэмонони

сброваба.

Значение

то же,

120

Документы

по

истории японской деревни

на, кто-либо ловит, будь это

даже

эсаси

все равно задержи-

вать таковых

у\

докладывать.

/39./

Во всех селениях, как это указано в законах, строго

соблюдать

указы о блудницах. Не следует давать им пристанища.

Почтительнейше уразумели, что, если появятся нарушители,сле-

дует

собрать о них сведения и сразу же доложить. Если же дело

раскроется со стороны, то так или иначе отвечает не только ви-

новник,

но и хозяин

дома

18,

староста и пятидворка.

/40,7

По поводу размеров тканей. Длина шелковых тканей

по мерке должна быть 3 дзё 4 сяку;

ширина

- 1 сяку 4 сун.

Кусок

ткани из хлопка должен быть в длину 3 дз! 4 сяку, в ши-

рину

- 1 сяку 3 сун. Ткать материал неподходящих размеров

запрещается.

/41^7

Неукоснительно должны соблюдаться распоряжения,

вывешенные

на доске для правительственных приказов, о запре-

щении христианской религии. Если появлятся подозрительные

люди из духовенства или

мирян,

то задерживать не только живу-

щих в деревне, но и тех, кто пришел сюда из других мест. Если

кого-либо скроют, отвечать будут все до одного жители села.

великим

усердием проверять выполнение издаваемых правитель-

ством законов. Требовать представления свидетельства о при-

писке к храму у арендующих помещение для торговли, у временно

проживающих*^, у арендаторов земли, у всех -

вплоть

до

тщательно проверять.

тексте 'фЦ $& ^С

~ *• Ьэсасисю-ни-тэмо. В

скобках

вместо тэмо {r£ Ju сорб-томо* Значение то же.

тексте слово

1 нануси 'староста' подчеркнуто

написано нас и 'нет', т.е. слово нануси присуще только дан-

ному маэгаки.

Подчеркнуты слова & )% %\ 4^ ^сюттэн то

сяку и рядом приводится из свода законов:

121

Документы по истории японской деревни

/42«7

Надлежит сразу же с поклоном докладывать, если поя-

вится много подозрительных людей, которые не занимаются ни

крестьянством, ни торговлей, или же

переселяются

121

в другие

провинции,

или пристрастились к разным азартным

играм,

или

носят

не подобающее своему положению платье. Если таких скроют,

они .совершат злые дела и об этом станет известно со стороны,

го по расследовании

122

приговаривается к наказанию, большому

или малому, смотря по вине, не только сам преступник, его дети,

родители и братья, но также и староста и иятидворка. Кто бы ни

остановился

переночевать, если он и

скажет

123

/хозяину дома/,

дэисю-дзигари.Как

и в сноске 114,написанное в маэгаки,оши-

бочно

и по существу непереводимо. Заключенные в скобки слова

из

токугавских законов в данном случае исправляют ошибки де-

ревенского переписчика. Они означают 'временно проживающие'

(разъяснение

проф.- Номура см. предисловие, стр. 19 ) и 'аренда-

торы земли'.

120

В тексте^ j^ мэсицук^авас^и. В скобках №

цукай. И здесь знак из свода законов исправляет ошибку пере-

писчика, так как слуги называются мэсицукаи.

В тексте jj|£ Д& макарикоси. В скобках $# ^ Щ

/о%

сэцусэцу айкоси. Значение то же.

тексте ^ у£ с э не а к у. В скобках гонорифический

префикс Яур-го. В данном случае означает отношение ко второ-

му вышестоящему

лицу.

Основное значение не меняется.

тексте д>% Л м -3

£ ^.коси-тою-то томо под-

черкнуто. В скобках jgfiL tfL jt омомуки сорбтомо. В пер-

вом длучае, т.е. в маэгаки, прямо раскрывается содержание

фразы,

в то время как через слово омомуки (что значит 'при-

чина',

'смысл') это делается косвенно. Видимо, здесь переписчик

понятнее для крестьян истолковал суть распоряжения.

122

Документы по истории японской деревни

что идет куда-либо, он обязан /также/ доложить старосте и пяти-

дворке, куда именно и по

каким

делам направляется.

124

Примечание. Относительно мести воровской шайки донос-

чику.

Стало известно, что жалобы не поступают из-за страха

перед

местью. Впредь надлежит тайно опускать донесение в

ящик,

находящийся при якусё. С почтением принимаем при-

казание, что нужно делать так, чтобы не

вызывать

мести.

/43J

Если

деревнях тревожно, в подходящем караульном

помещении устанавливать охрану и на

ночь

выставлять стражу.

Как только кто закричит, заметив вора, жители не только этого

села,

но и соседнего должны сразу же выбежать; старосте и кре-

стьянам сговориться и

принять

меры

к тому, чтобы схватить вора.

Постоянно

со вниманием относиться к таким делам, быть всегда

бдительными.

/44.7

Ес

ли

разрешение на ружье получено с давних пор - это

особый

случай

другим

же лицам, где бы то ни было, ружья

иметь запрещается*^ Если в случае нарушения приказа соверши-

лось бессмысленное убийство живого существа, нужно доклады-

вать о людях, живущих в лесах, в любое время, днем ли,

ночью

ли.

Если

доложит кто-либо из этих людей,

вину

его простить и выдать

награду. А если дело будет сокрыто и о нем станет известно со

Между

\Ц Щ X ')

доруй-ври

и £) 1* \ ^l ^

*да-о

насу

помета А и знаки ^4 Q i-годзицу-ни. В своде за-

конов, следовательно, написано более полно, т.е. «относительно

того,

что впоследствии воровская шайка может отомстить».

125 in ^ 1 Л-м *7

°Ъ тексте ;§• "§i|. В скобках ^щ ^^какубэцу. Пер-

вые иероглифы в том и другом случае читаются как у. Но в ука-

занном смысле ('особый

) обычно употребляется второе сочетание.

маэгаки слово "запрещается" написано иероглифами

Я^

Щ ^Х 7f\ i-<f сёдзи-итасу-бэкарадзу. В скобках ука-

зано,

что в своде законов слова итасу нет.

123

Документы по истории японской деревни

стороны после расследования дела господами чиновниками, то ви-

новные

будут

привлечены к ответственности.

/45./Поскольку то там, то тут встречаются^' конокрады, то

если днем или ночью появится неизвестный, ведущий лошадь, над-

лежит идти за ним

докуда

следует

и подробно рассказать старо-

сте и пятидворке по его местожительству, а затем с поклоном

доложить властям.

Примечание.

Нельзя торговать лошадьми, не имея при этом

надежного свидетеля.

/46^7 С почтением и страхом повинуемся приказу о том, что

личные "8 участки земли, как поливные, так и суходолы, принад-

лежащие старосте и крестьянам, можно делить только в том слу-

чае, если они большие: у старосты с доходностью выше 20 коку,

у крестьян - выше 10 коку. А если земли у владельцами

не ВЫш

В тексте перед словами^ ^7 ff{

*Ъ

дзай-дзай, то-

коро-докоро помета и вйисан иероглиф -д^ оитэ 'в'.

128

h -<-i L —

тексте fa tfl £41 мёдэмбата. Переводится

личные

или собственные участки

потому, что мёдэн назывались

собственные поля, приобретенные путем разработки целины или

купли.

В тексте после^ ^'^/Й^мотисоромоно 'владелец

помета А . В скобках написано ^z 1\Q кокудака

'доход-

ность

Уточняет содержание.

130 Прим. проф.Номура к параграфу 46:«По провинции Мусаси

уезд

Тосима деревня Цунохадзу от 2

года

Кэйо

(1866); по провин-

ции

Кадзуса

уезд

Бодэ деревня Иитоми от 2

года

Кансэй

(1790);

по

провинции Мусаси

уезд

Сайтама /деревня/ Косиндэн от 3

года

Гэмпо

(1832)

пункты /о разделе полей/ записаны так: "Запретить

раздел суходольных и заливных полей площадью менее 1 те с до-

ходом менее 10 коку. /В

случае

раздела/ какая бы ни была до-

124

Документы по истории японской деревни

ше указанного, то самовольно делить не следует. Нарушители бу-

дут приэлекаться к ответственности*^

Так же почтительнейше повинуемся тому, что надлежит

выполнять

закон о запрещении залоговых сделок на угодья хра-

мов - поля, заливные и суходольные, и усадьбы, владение которы-

ми закреплено красной печатью правителя. Пусть

даже

на оформле-

ние сделок есть документ, а другие земли, кроме храмовых угодий,

взять затруднительно, и в этом случае сдача их в залог

131

запре-

щается.

Если кто-либо нарушит данное распоряжение, будет отве-

чать

за содеянное.

/48*7

Крестьянством всегда нужно заниматься с усердием,

посему все

мужчины

и женщины должны

выполнять

соответствую-

щую работу. Если есть люди нерадивые к работе в поле и впустую

проводящие свою жизнь,

члены

пятидворки должны проверить, пре-

дупредить их и сделать внушение. А коли и после этого они не

исправятся, тут же сказать старосте. Староста должен их пре-

дупредить. Если и на

этот

раз не прислушаются, следует доложить

в як у сё. В случае сокрытия отвечают староста, его помощник

члены

пятидворки.

ходность

выделяемого участка, остающийся участок не должен

быть меньше того, который выделяется. Кроме этого, нельзя де-

лить

заливные поля площадью менее 20 те с доходом менее 20

коку. А посему, коли есть люди, нуждающиеся в помоши (я к к аи.

нин), то им надлежит предоставить возможность кормиться ра-

ботой

в крестьянстве по месту жительства /в деревне/"».

131

Между

словами J$£. Jfy w гатаку-наруайда и

—~ ^7? УГЯ-^ %$ &Q /f/2 иссай тори-мосу-мадзики-со-

ро помета А , и вписаны иероглифы jg ^ - ситимоцу-ни,

т.е.

свод законов указывает точное действие, ав маэгаки это

слово

подразумевается.

125

Документы по истории японской деревни

/49*7

Все 132

праздники и богослужения справлять скромно.

Ризы

и все другие одеяния служителей всегда должны быть про-

стыми.

/50*7

Почтительно повинуемся распоряжению о том, что и во

время представлений саругаку никому не разрешается носить

мечи,

даже

ради господ

чиновников

гофутинин.

/51J

Повинуемся почтительно и тому, что из шелка, чесучи,

хлопчатобумажной ткани и холста крестьяне и горожане выби-

рают для одежды тот материал, коий подходит им по положению;

не только они сами, но их жены и дети обязуются носить только

то,

что им положено.

Примечание. Слугам, мужчинам и женщинам*

, носить холст

хлопчатобумажную материю. Оби также делать из этих тка-

ней

134

/blj

Издано

распоряжение, что людям из города, прибываю-

щим по казенному делу, на дорожных фонарях*

&, корзинах и сун-

132

В тексте написано у^ ^

ходзи.

Ошибка переписчика. Речь идет именно обо всем, что касается

праздников, а не о законах.

тексте J*L Щ г

*^~субэтэ

гэдзё 'все служанки

скобках вместо 7$ fin

субэтэ

написано ^ jj гэнан 'ра-

ботник'. Переводится с учетом исправления составителя, так как

слуги - и женщины и

мужчины

- не имели права носить одежду

из

другой ткани.

Прим.Номура к параграфу 51: «Этого примечания нет в

записях

пятидворки деревни Цунохадзу уезда Тосима проф.Мусаси

за2годКэйо(1866)>.

135

В тексте ошибочно написано $7U Л^ тётин, где пер-

вый знак означает

'вызывать

В скобках вписано правильное

^f^

jt*f

т?тин 'ручной фонарь

126

Документы

по

истории японской деревни

дуках

нельзя ставить правительственный герб. На

их

вещах должны

быть напиСаны иероглифы гое*

«по

правительственным

делам»

гербы ставить

не

следует.

посему жители пригородных дере-

вень обязуются

превеликим уважением выполнять этот указ,

/53,7 Бывает,

что

кто-либо позаимствовал какую-либо вещь,

а потом

ее

присвоил 136

заложил торговцу, самураю, монаху или

другим лицам. При этом составляется документ,

где

указывается

/не

вещь/,

/лишь/ сумма, подлежащая возвращению. Такие

до-

кументы составлять нельзя. Надлежит почтительно

и со

страхом

уразуметь,

что,

если подобный документ кто-либо принял

взыс-

канию,

виновник привлекается

ответственности.

/5AJ Иногда случается,

что

взявшие землю

залог подать

не

платят,

платит

несет

все

повинности

не

имеющий этой земли

залогодатель. Дело дошло

до

такого беззакония. Почтительнейше

принимается

указание

том,

что

надлежит точно выполнять законы

по

залогу

закладу земли.

/bbj

трепетом

уважением относимся

высочайшим

ука-

зам

по

поводу того,

что

крестьяне,

также

их

дети, отправленные

служить как самураи низшего ранга, вернувшись

деревню

живя

ней,

не

имеют права носить самурайские мечи.

Даже если после возвращения

на

место жительства они полу-

чают

из

княжеской

усадьбы

небольшое вспомоществование,

все

равно им нельзя носить мечи.

А если

будут

делать

это

тайком, надлежит привлекать

их к

ответственности,

/56^7 Почтительно обязуемся нигде

не

воздвигать новые

136

тексте

%ffii~%)%

3^L A

110

тамэ тэма

вари.

скобках тамэ

нет: 4f

-<fi?

тэмавари-ни.

тексте £#^син 'родственный', 'близкий

скобках

син

'новый*. Ошибка переписчика.

127

Документы по истории японской деревни

часовни или статуи Будды. Оставляем только те, которые воздвиг-

нуты ранее.

/blj

Почтительнейше принимаем распоряжение о том, что

крестьянам и их детям не следует нехотя выполнять крестьянскую

работу,

предаваться гульбе и вообще делать то, что не подобает

их

положению.

/58*/

Также с нижайшим поклоном обязуемся выполнять рас-

поряжения о

судах

на реках Кантб. Нужно ставить печати на лодках

в конторе речных судов; иногда на лодки опаздывают поставить

печать. Это недопустимо, посему тем более надлежит выполнять

правила. Если печати на лодках не поставлены, к ответственности

привлекаются владельцы лодок, а также староста и его помощники.

/59^7

С почтением и неукоснительно надлежит выполнять

изданные законы по поводу купли-продажи людей.

/60*7

Если кто-либо ходит по деревням под видом чиновников

занимается вымогательством и тому подобными делами, то

нужно

задерживать их, учинять расследование и дознание и с поч-

тением

докладывать выше. При сокрытии таких людей отвечают

староста

и его помощник.

/61*7

В случае если ломбарды и лавки старья берут вещи,

надлежит

проверить поручителя за клиента, заставить поручителя

приложить личную печать и только потом принимать вещь. Коли

сделано

это без проверки и приняты в залог или куплены краденые

вещи, то отвечают за содеянное староста, его помощник и пяти-

дворка.

/62,/

Если кто-либо тайно занимается азартными играми,

которые строго запрещены законом, то это рассматривается как

деяние,

за которое должен нести наказание не только виновный,

но

и староста, его помощники и все жители деревни.

Посему

со

страхом

и неукоснительно следует выполнять законы о запрещении

азартных игр. Нарушителей привлекать к ответственности.

/бЗ.у

В случае если есть давно запущенная бездоходная

128

Документы по истории японской деревни

земля, нужно стараться делать так, чтобы обработать ее. Если

земля эта запустошена^ уже много лет, потому что одному хо-

зяину поднять ее не под силу, то все крестьяне деревни должны

оказать ему помощь. А если пустошь большая и

даже

всей деревней

ней не справиться, то нужно обратиться к властям с просьбой

/о

помощ/. Дело будет проверено властями и будет оказана по»

мощь. Все земли надлежит обрабатывать. А если остается забро-

шенная,

виновные

будут отвечать.

/64,7

По всем поселениям устраиваются синтоистские и буд-

дийские празднества, но, кроме ранее установленных, ни при ка-

ких обстоятельствах нельзя устраивать новые. Вместе с тем стро-

го запрещаются представления к'ёгэн, марионетки, борьба сумо

другие зрелища. А коли без этого не обойтись, надлежит подавать

прошение и получать разрешение властей. Если зрелища устраи-

ваются тайно,

виновные

привлекаются к ответственности* .

/65*7

При устройстве распределительной сети орошения с ува-

жением

и нижайшей почтительностью обязаны следовать указаниям

том, что во всех случаях надлежит поступать по взаимной дого-

воренности и ремонт производить совместно. Это особенно

необхо-

димо потому, что в деревнях иногда происходят раздоры из-за

распределения воды для орошения; когда река перекрыта запрудой,

люди не считаются с тем, что ниже плотины воды не хватает, и все

делается

только в корыстных интересах* бывает и так, что там,

где надлежит отводить воду на обе стороны, отвод переключается

на одну сторону без согласования с другой и недовольные отка-

тексте^ ^токоро-докоро. В скобках jf^ i\

токоро ва. Значение то же.

139

Прим.

Номура к параграфу 64: «Этого пункта нет в запи-

сях

по деревне Цунохадзу проф.

Мусаси

уезда Тосима за 2 год

Кэйо

(1866)».

129

Николаева О.С. (сост.) Документы по истории японской деревни. Часть 1. Конец XVII - первая половина XVIII в

Подождите немного. Документ загружается.