Николаева О.С. (сост.) Документы по истории японской деревни. Часть 1. Конец XVII

Подождите немного. Документ загружается.

Документы по истории японской деревни

Изложенное

выше

верно.

Кёхо

21 год, год дракона, старшего брата огня, третья луна,

день

Владения Какиги, деревня Сидзё

Помощники старосты: Цугиэмон

Тахэй

Итироэмон

Господину Сакураи Кадаю

Господину Гото Хатиэмон

Староста Кюбэй

Дом

один, в доме 10 человек, одна лошадь.

/Хозяин/Дзиэмон, 57 лет

жена

;/имя не указан^ 71 год

первый

сын Ситиэмон, 47 лет

жена

/имя не указано7,

года

/Вероисповедание/

внук

Ухэй, 24 года

второй сын Санносукэ, 17 лет сингонсю

дочь Хана, 11 лет

дочь Тоё, 5 лет

работник Гонкуро, 25 лет

работница Сима, 23 года

Два дома, в доме 5 человек, одна лошадь,

Дозяин7

Яхэй,

51 год /Вероисповедание/

жена

/имя не указано/, 38 лет сингонсю

первый

сын Какунодзё, 16 лет

работница Рин 32 года

(Далее

опускается). К у ми состоит из 12 человек.

Два дома, в доме 7 человек.

/Хозяин/ Итироэмон, 53 года

кена ,/имя не указано/, 51 год /Вероисповедание/

первый

сын Магохатиро, 29 лет сингонсю

26 апреля 1736 г.

100

Документы

по

истории японской деревни

жена

/имя не указано7,

Второй

сын Мондзабуро,

Дочь Рин,

Дочь Тама

(Далее

опускается). К у ми

Два

дома, в них 10 человек

/Хозяин/ Тахэй,

жена

/имя не указано/,

мать

/имя не указано/,

первый

сын

Масаноскэ,

жена

/имя не указано/,

дочь Кумэ,

дочь Хана,

работник Дзибэй,

работник Магохати,

работница Сава

(Далее

опускается).Куми

лет

год

лет

состоит

из 12 человек.

одна лошадь.

лет

год /Вероисповедание

лет сингонсю

лет

года

лет

состоит

из 17 человек.

Домов

пять,

в них

человек, одна лошадь.

Жена

/имя не указано/,

первый

сын Ёсиро,

второй сын Киэмон,

жена

/имя не указано/,

работник Итиэмон,

работница Хацу,

работница Ёси,

работница ItyTa,

лет

года /Вероисповедание/

лет сингонсю

лет

год

года

лет

Дозяин/

К1обэй50

57 лет

Итого:

крестьян - хозяев дворов 30 человек,

мидзуномибякусеГ-хозяев дворов- 12 человек.

На

полях

прим.

Ном ура:

Из-за

того ли, что Кюбэй - старо-

ста,

он не входит ни в один союз и записан отдельно. Примеров

такого

крупного

деления на союзы еще не встречалось».

7-3

101

Документы по истории японской деревни

домах

у хозяев числится 219 человек.

Мужчин

117 человек, из них: 13 человек старше 60 лет, 70 человек

старше 15 лет и 26 человек младше 15 лет. Женщин 102 человека,

из

них: 12 человек старше 60 лет, 59 человек старше 15 лет, 31

человек младше 15 лет. Построек - 60, из них: 42 жилых дома

(кё'ка)

и 18 пристроек

(тэнка).

Лошадей -И.

Валовой

доход

риса в деревне (мурадака) -368 коку 20 то

6сё4го.

Валовой

доход

с новых полей (синдэндака) - 9 то 9 сё 6 го.

Кроме

/указанных выше/ в ведении /старосты/

Кйбэй

состоят:

один

священнослужитель из храма Тайсидо - Дзёсин, 60 лет;

секта сингонсю.

5 монахов при храме Дзигандзи, деревня Бэппу, входящая в

ленные

владения; секта сингонсю.

При

храме Мёгаин на горе Саруаояма с

года

собаки

прожи-

вает монах Юдэн.

Согласно вышеизложенному, в настоящую запись включены

все, и состоящие при

храмах

также. Записи с почтением представ-

ляются.

Если

совершатся какие-либо нарушения распоряжений, то ви-

новные

будут

отвечать за содеянное. Что же касается старосты,

то во

всех

делах

он несет ответственность за

всех

крестьян.

21 год Кёхо, год дракона, старшего брата огня, третья луна,

15 день.

Владения Какиги, деревня Сидз?Г.

Староста - Кюбэй. Помощники старосты -Цугиэмон, Тахэй, Ити-

роэмон.

Господину Сакураи Кадаю.

Господину Гото Хатиэмон.

Т.е. с ИЗО г.

ел

э*

Третья луна 1736 г. соответствовала времени с 12 апреля

по

9 мая по европейскому летосчислению.

102

VII

ЗАПИСИ

ПЯТИДВОРОК

ВЛАДЕНИЙ

САТТЭ

ПРОВИНЦИИ

МУСАСИ

ГОДГЭМБУН

(1738)

почтением представлено вышестоящим.

\/\J Сим оповещаем, что, согласно изданным ранее распор»,

жениям,

из богатых и бедных крестьян создаются^ пятидворки.

Само

собой

разумеется,

члены

пятидворки не должны нарушать

в настоящее время небольшой город Саттэ в уезде Кита-

кацусика префектуры Сайтама.

На полях

прим,

Номура: «40 листов хане и. На обложке

не

написано название деревни "Фудоинно", но, судя по содержа-

нию, ясно, что это записи указанной деревни. Содержание настоя-

щего документа одинаково с "Записями по делам управления в го-

ды

К*ёхо"(К8хо

сюсэй сирин року), помещенными в работе

Ходзуми Нобусигэ "Сборник законовпятидворок" (Гонингуми

хбкисю)

и со "Сводом законов Токугава" (Токугава киа-

рэйкб),

где в свитке 5 опубликованы маэгаки к спискам пяти-

дворок. Вместе с тем, так как селений, где бытовали маэгаки

таким содержанием, довольно много, то здесь мы и приводим

маэгаки этой наиболее старой деревни.

Между

строк приписаны

/некоторые/места

из свода законов, знаки и фразы, отличающиеся

/от

маэгаки/. В скобках даны знаки из "Свода законов Токуга»

ва" только для данного маэгаки".

7-4

1М

Документы по истории японской деревни

законы, поэтому, если найдутся люди, совершающие неблаговид-

ные поступки, сама же пятидворка обязана немедленно докладывать

об

этом.

Почтительнейше принимаем указание о том, что если дело

сокрыто

и о нем известит кто-либо со стороны, то этому чело-

веку будет выдана награда по заслугам, а

члены

пятидворки вме-

сте

со старостой должны отвечать за содеянное.

Также

с почтением уразумели, что если доложено о совершив-

шем злодеяние, то его родственники, сотоварищи, свойственники

другие, возможно, замышляют отомстить донесшему. В случае

такого опасения докладывать нужно тайно. За всеми делами сле-

дить и с поклоном сообщать, как только станет известно что-либо

недозволенное.

Однако

заключенное в скобки имеет

различный

характер. Во-

первых, проф. Номура подчеркивает то, что присуще только дан-

ному маэгаки и не встречается в других изданиях. Рядом при-

присаны фразы и знаки, имеющиеся в аналогичных статьях свода

законов.

Во-вторых, пометой А указываются пропуски в маэга-

ки при сравнении со сводом законов. Пропущенное также написано

рядом со строкой. В-третьих, нередко иероглифы, выписанные из

Токугава кинрэйко, исправляют ошибки и неточности пе-

реписчика.

Все

эти

коррективы

составителя даются в сносках. Исключе-

ние составляют те случаи, когда поправки совершенно не меняют

текста

и не затрудняют его понимание.

Составителем подчеркнут знак *§? кивамэ. Рядом в

скобках

^ . Чтение и значение не меняются.

тексте

f^j fa какусиоки. В скобках вместо оки

ори. Значение не меняется.

104

Документы по истории японской деревни

пятидворки^ объединяются все: вакибякусЗ, иэкакаа,

арендаторы земли и арендаторы помещений для торговли^. Все

должны поставить свои

личные

печати. За оставшихся вне^Э пяти-

дворки отвечают староста и его помощник.

/2./

Не только при уплате подати**

- об этом и говорить не-

чего - не следует заключать никаких сделок на золото, серебро,

рис и деньги без документа.

Примечание. И с людьми, которые заключают мелкие сделки,

нужно оформлять соответствующие документы.

,/3.7

Надлежит без стеснения докладывать^

, если

чиновники,

сопровождающие представителей власти, а также вассалы князей

будут пристрастны к крестьянам и к старосте или же превысят

свои полномочия.

/4.J7

о расходах rto повинностям. Каждый год в деревню пере-

даются

двебЗ расходные книги®* с поставленными чиновниками

^ В тексте иероглиф <& нараб и 'вместе с тем

. В скобках

/ ^ ?" v нараби-но дзи наси, т.е. в «Своде законов v

Токугава» иероглифа нараб и нет.

В тексте знак^мадэ

вплоть до

. В скобках it i-

томо

ни 'вместе c

в тексте ^

. В скобках хадзурэ написано хираганой.

Значение не меняется.

На полях

прим.

Номура: «В 6 году Кансэй

(1794)

в записях

по деревне Цунохадзу написано гонэнгу канэ», т.е.не го нэн-

ту 'подать

, как в тексте, а 'податные деньги'.

В тексте Щ^ ^ соро кото. В скобках^ t >сорбнаси,

т.е.

слова с бро нет.

В тексте ^е

УЦУ#

* предлог 'по'. В скобках ^ дзю,

'приложить', 'предназначить*.

На полях

прим.

Номура: «За 6 год Кансэй

(1794)

в записях

йо

деревне Цунохадзу значится ириЗтё» (а не иримэтЗ, как в

данном тексте. Значение не меняется).

105

Документы

по

истории японской деревни

печатями.

Все

расходы

по

повинностям надлежит установить

по-

статейно

подробно расписать. Староста,

его

помощник

и все

крестьяне должны поставить свои

личные

печати. Одна

книга**

остается

старосты, вторая

- у

крестьян. Рассчитывать^ годо-

вые расходы так, чтобы

не

было недоразумений друг

другом*

/&J

Ни старосте,

ни

крестьянам нельзя самим менять печати.

Если

кто

потерад печать

или ее

нужно заменить по другим

причи-

нам, староста должен доложить, представить

якусё замененную

печать

и там ее

зарегистрировать. Крестьяне

помощник

ста-

росты показывают

новую печать старосте, который

заносит

ее

регистрационную

книгу.

После

этого печатью можно пользо-

ваться. Если хозяин печати

не

может идти

по

делам, связанным

ее

получением,

то,

кроме самых близких

—

родителей, детей

братьев,

никому постороннему поручать это нельзя.

JbJ

Как

только выдано жалованье

пособие

для

работников

на починке плотин, запруд

колодцев, сразу же раздать все бедным

крестьянам.

подтверждение этого

они

должны поставить

книге

свои

личные

печати. При раздаче жалованья

пособия, выданных

господином правителем, нельзя делать расчет,

как

вздумается.

Надлежит

сразу

же

выплатить

все

предназначенное

для

выдачи.

{1.J

Никуда нельзя отправлять

рис,

пока

не

уплачена подать.

Если

хороший

рис

продан,

подать внесена плохим,

за это

отве-

чает

не

только

тот, кто так

сделал,

но и

староста

пятидворка.

тексте — %\^ иссацу 'один лист',

правильно:

сацу 'одна

книга

(тетрадь)

В тексте ^g кивамэ. В скобках ^ кивамэ. Значение

то

же.

тексте/г

jj." \*

1гтагай-ни 'между

собою',

'взаимно'.

скобках это слово написано иероглифом

$_ .

тексте^*- ^мисэ'показывать'.

скобках^

ни мисэ. Значение одинаково.

106

Документы по истории японской деревни

Наряду

с этим, когда подходит время засыпать рис в правитель-

ственную кладовую, нужно приготовить рис хороший,

полными

зернами; приготовить все, вплоть до мешков, и, как указывается

в распоряжениях, с усердием

заложить в деревенскую кладовую.

Платить подать согласно приказу. Само

собой

разумеется, во вре-

мя сдачи риса в правительственную кладовую

чиновники

должны

передать крестьянам документ с печатью и внесение налога отметить

книге

учета подати. Каждый плательщик должен поставить свою

печатьбЭ.

/8*7

По поводу отмеривания зерна для подати. На деревенском

сходе

назначить ответственного за это. По закону

выверить

мерку

для риса^. При уплате подати следует пользоваться меркой 3 то

с§. При внесении подати в правительственную кладовую в Эдо

надлежит

поступать так: собрать сельский

сход

и установить ко-

личество зерна, подлежащего уплате. Платить должна сразу вся

деревня. При погрузке,

даже

если деревня и велика, не следует

занимать /отдельное/ судно, а

грузить

и отправить подать вме-

сте

с соседней деревней. Если по дороге будут потери или по ка-

6°*

В тексте записей

/%;

А^нэнири, в скобках:/^

н£нэн. Значение не меняется.

тексте знаки 4^-^соро кото. В скобках:

сор

б нас и, т.е. в законах Токугава слова сор б нет.

™ В тексте^ 8 fr tk масумэ канэ. В скобках вместо

канэ значится £. ^ но канэ. Прим. Номура: «За 6 год Кан-

сэй

(1794)

по деревне Цунохадзу написано:

4+"

В ^ X^'fcfe

Масумэ-но

кику,

вместо масумэ канэ. Первое,пожалуй,

соответствует

содержанию.

тексте /ф

*%%

аи дан. В скобках вместо иероглифа

написан ^Й теку'прямой

,'непосредственный

107

Документы

по

истории

японской

деревни

ким-либо

иным

причинам

образуется недостача, то возместить не-

достаток

должны все крестьяне. Если остались излишки, они долж-

ны быть разделены между всеми соответственно числу мешков

риса, внесенных каждым. Если у кого-либо есть

лишний

рис, не

следует

продавать его

чиновникам

для их

выгоды.

/9J

О разверстке подати

уведомить всех крестьян на

сход-

ке.

Распределение сделать

правильно,

с учетом неурожая за этот

год.

На оборотной стороне распоряжения о разверстке все кре-

стьяне должны поставить свои

личные

печати. Сразу же доложить,

если

староста единолично сделает распределение.

/10«/

Ежегодно, когда по дворам распределяется подать^

должны собираться староста, его помощник и все крестьяне и по

приказу о разверстке распределить^^ЬодатьУ так, чтобы не было

ошибок в подсчетах. Нужно точно записать количество риса с

тана. Староста^ должен поставить печать на документах и пе-

редать их каждому крестьянину.

\l\\J Если рис для правительства заложен в деревенскую

кладовую, находящуюся в деревне, и из жителей назначили ответ-

ственного за хранение

" как днем, так и ночью, и если из-за кражи

или по

другим

причинам

будет недостача риса, то ее обязательно

должны возместить. А также, если понадобится

выдать

из дере-

** В тексте, в слове нэнгу 'подать

вместо иероглифа Р\

нэн написано Л* сай. Значение не меняется.

тексте также в слове нэнгу 'подать

иероглиф сай,

в скобках нэн.

В тексте

%>\

вари. В скобках £}\ Кг вариай.

тексте ^\ ^) X яануси-ката ёри. В скобках

"$-

<f *| нануси ери. Значение одинаково,

В тексте^Й адзукари. В скобках -^|| Щ адзукари

оку. Последнее не меняет смысла, а уточняет его.

108

Документы по истории японской деревни

венской кладовой рис для высочайшего пользования

?, то нельзя

отпускать его, как вздумается. Надлежит, срезав бирку

в при-

сутствии помощников старосты и крестьян, взять столько, сколь

требуется.

При этих же людях следует запечатать кладовую. Если

поблизости

от кладовой начнется пожар, то не только жители этой

деревни, но и соседней, как мужчины, так и женщины, должны бе-

жать

и охранять кладовую. В случае если рис уберечь от огня

невозможно,

нужно быстро

вытащить

его из кладовой. Если же

зерно

сгорело, властями проводится проверка и крестьяне должны

возместить недостачу.

Перед фразой текста

£ ^ *- У^ fc U f Й

дзию

ни тори даси мбсумадзику сбро. Помета Д, и в скобках

щ &

*jL

*£*

t А- ЪФЫ *1

?Л

ОН

исогасэ

ни

годза сбро" том о, нануси

итинин нитэ кёкура томаэ фу о

кири.

Это значит, что

между

предыдущей и последующей фразами в «Своде законов Току-

гава»включены

указанные слова, расширяющие содержание параг-

рафа,

т.е. вместе с последующим: "Если даже рис требуется

спешно, старосте единолично не следует срезать бирку на двери

деревенской кладовой и вольно отпускать рис

В тексте М фу 'печать

. В скобках£#- £f айфу; зна-

чение то же.

тексте 44»^LtA моей сорова.В скобках уточ-

нено:

соро ваба.

тексте /ч \ кэттяку. В скобках h^ ^ какэцу-

ки. Значение то же.

В тексте^ •! соро ва. В скобках ^Я 4*£_ /\ ,\

итаси

соро ваба.

109

Николаева О.С. (сост.) Документы по истории японской деревни. Часть 1. Конец XVII - первая половина XVIII в

Подождите немного. Документ загружается.