Материалы Всероссийской ученической научно-практической конференции
(10 декабря 2010 г., г.Елабуга) // Елабуга: Елабужский
гос.пед.университет — факультет татарской и сравнительной
филологии, 2010. /Выходные данные неполны/
В сборнике 79 статей.
Татар телен дәүләти дәрәҗәгә күтәрү хакында фикерләрем бар.
Кодаш авылы топонимикасы һәм аның җирле сөйләш үзенчәлекләре.
Бездә икетеллелек мохите.
Татар язучылары һәм шагыйрьләре иҗатында милләт язмышының чагылышы.
Кукмара җирлегеннән чыккан язучылар иҗатында фразеологик әйтелмәләр.
Татар язучылары һәм шагыйрьләренең иҗатында милләт мәсьәләләренең яктыртылышы .
Китап һәм без.
Утыз Имәни иҗатына төрек теле йогынтысы.
Якташыбыз Шәйхи Маннур – безнең күңелләрдә.
Керәшен татарларының милли йолалары.
Ассалар да, киссәләр дә чукынмады татар теле.
Ана телем – газиз телем.
Әгерҗе районы Салагыш авылының тарихы һәм ономастикасы.
Тел язмышы – милләт язмышы.
Туган якның бер талы.
Тел дигән дәрья бар, дәрья төбендә мәрҗән бар.
Тел – милләт сакчысы.
Бәетләрнең һәм мөнәҗәтләрнең хәзерге тормыштагы роле.
Телебезне сакласак, халкыбыз да яшәр.
Хуҗа Бәдигыйнең мәгариф өлкәсендәге эшчәнлеге.
Авыл юкка чыкса, тел дә, милләт буларак, халык та бетә.
Татар язучылары һәм шагыйрьләренең иҗатында милләт мәсьәләсенең яктыртылышы.
Г.Исхакый иҗатында милләт язмышы.
Ана теле – кешеләргә аң-белем, тәрбия бирү өчен иң шифалы чишмә.
Телебез җәүһәрләре.
Шәйхи Маннур иҗатын өйрәнү мәсьәләсе.
Җирле төбәк әдипләре иҗатын өйрәнү мәсьәләләре.
Татар фаҗигасе.
Җәлил чаткылары.
Гыйматдинова иҗатында мифопоэтик образлар.
Габдулла Тукай, Муса Җәлил сөйләшкән матур телебезне бозмыйк .
Җир йөзендә сыңар тамырлы халык юк .
Тел бетсә, милләт бетә, халык бетә.
Халык авыз иҗаты – әдәби һәм тарихи мирасыбызның гүзәл бер хәзинәсе.
Татар һәм рус телләрен тәрҗемә итү үзенчәлекләре.
Сабан туе йоласының символик мәгънәсе.
Туган телне авыл саклый.
Туган авылымның балалар фольклоры: элек һәм хәзер.
Язучының төп кыйбласы – үз халкына хезмәт итү.
Һәр сүзнең үз урыны бар (Ф. Яруллин иҗатында тел-сурәтләү чаралары).
Тынгы белмәс шагыйрь (Роберт Әхмәтҗанов иҗатына бер караш).
Лингвокультурология турында төшенчә.
Кукмара төбәгенең диалектизмнары.
Якташыбыз Рафаил Газизов иҗатының үзенчалекләре.
Актаныш төбәгенең талантлы шагыйрьләре ижатына кыскача күзәтү.
Хуҗиәхмәт Мәхмүтов – милләтем горурлыгы.
Менделеевск төбәге әдипләре иҗатын өйрәнү.
Җирле төбәк әдипләре иҗатын өйрәнү мәсьәләсе.
Җирле язучыларыбыз әсәрләрендә фикер һәм хис төрлелеге.
Җирле төбәк әдипләре иҗатын өйрәнүнең әһәмияте.
Гафури иҗатында милләт язмышы.
Халык авыз иҗатын фәнни яктан эшкәртүдә Г.Тукайның новаторлыгы.
Бар халыкны туган теленә булган мәхәббәт берләштерә.
Бишектә чакта ачылган татар телем.
Төбәк фольклоры слайдларда.
Әдәбият дәресләрендә якташыбыз – Рафаил Шәкүр улы Газизов.
Иле өчен туа ир бала.
Ямаш Игәнәй иҗатында милләт мәсьәләсенең яктыртылышы.
Сарман төбәгенең сөйләш үзенчәлекләре һәм жаргоннары.
Роберт Миңнуллин шигъриятендә су темасы.
Халык авыз иҗаты – туган телебез сакчысы
Вакытсыз өзелгән иҗат юлы (Нур Баян эзләре буйлап.)
А.Г.Моратның Тузга язылмаган сүз эзлим шигырьләр циклында милләт мәсьәләсенең яктыртылышы.
Татар халык авыз иҗатының бүгенге көндәге роле.
Мәдинә Маликова иҗатында детектив әсәрләр үзенчәлеге.
Милләтнең нигез ташы – ана телебез.
Түбән Ушмы төбәге тарихы һәм аның антропонимикасы.
Җәмит Рәхимов – туган төбәк җырчысы.
Бәетләрдә – халык язмышы.
Ана теле – йөрәк теле, рухи тамыр.
Классик татар язучыларының әсәрләрендә халык авыз иҗатының чагылышы.
Шигърият һәм халык җырлары.
Икетеллелекнең сөйләм культурасына йогынтысы.
Манкорт булмыйк!
Киләчәгебез – милли телебезгә булган хөрмәттә, аны саклауда, үстерүдә.
Илдус Гыйләҗев иҗатында милләт мәсьәләсенең яктыртылышы.
Татар халык мәкальләрендә әхлак мәсьәләләре.
Г.Галиев – авылым җырчысы.
Габделхәй Сабитов хикәяләрендә сурәтләнгән табигать могҗизалары.
Нурулла Гариф – үзенчәлекле шәхес.
Мәктәптә Кадыйр Сибгатуллин иҗатын өйрәнү.
Ана телең – милли горурлык ул.
Телләр белгән – илләр гизгән.
Россия Федерациясендә гадел тел сәясәте алып барылсын иде.
Иске Комазан төбәгеннең сөйләш үзенчәлекләре.
Башкортостан — күпмилләтле ватаным.
Теле барлар халык булган.
Тарихын оныткан милләтнең киләчәге юк.
Г.Ибраһимов иҗатында романтизм.
Иң матур тел – милли тел.
Татар әдәбиятында сәяхәтнамә жанрының калыплашуы, үсеш этаплары.
Альберт Хәсәнов иҗатында кеше һәм табигать мөнәсәбәте.
Татар язучылары һәм шагыйрьләре иҗатында милләт мәсьәләсенең чагылышы.
Милләт язмышы татар әдипләренең каләмендә.
Актанышта, җирле төбәктә, үз әдипләребезнең иҗатын өйрәнәбез.
Татар әдәбияты дәресләре күңелемдә.
Ике газиз сүз: туган ил, туган тел.
Мифтахетдин Акмулланың Нәсихәтләр шигыренә лингвостилистик анализ.
Тел – халык иҗат иткән кыйммәтле хәзинә.
Икетеллелек шартларында сөйләм культурасы.
В сборнике 79 статей.
Татар телен дәүләти дәрәҗәгә күтәрү хакында фикерләрем бар.
Кодаш авылы топонимикасы һәм аның җирле сөйләш үзенчәлекләре.
Бездә икетеллелек мохите.
Татар язучылары һәм шагыйрьләре иҗатында милләт язмышының чагылышы.
Кукмара җирлегеннән чыккан язучылар иҗатында фразеологик әйтелмәләр.
Татар язучылары һәм шагыйрьләренең иҗатында милләт мәсьәләләренең яктыртылышы .
Китап һәм без.
Утыз Имәни иҗатына төрек теле йогынтысы.
Якташыбыз Шәйхи Маннур – безнең күңелләрдә.
Керәшен татарларының милли йолалары.
Ассалар да, киссәләр дә чукынмады татар теле.
Ана телем – газиз телем.
Әгерҗе районы Салагыш авылының тарихы һәм ономастикасы.
Тел язмышы – милләт язмышы.
Туган якның бер талы.
Тел дигән дәрья бар, дәрья төбендә мәрҗән бар.
Тел – милләт сакчысы.
Бәетләрнең һәм мөнәҗәтләрнең хәзерге тормыштагы роле.
Телебезне сакласак, халкыбыз да яшәр.
Хуҗа Бәдигыйнең мәгариф өлкәсендәге эшчәнлеге.
Авыл юкка чыкса, тел дә, милләт буларак, халык та бетә.
Татар язучылары һәм шагыйрьләренең иҗатында милләт мәсьәләсенең яктыртылышы.
Г.Исхакый иҗатында милләт язмышы.
Ана теле – кешеләргә аң-белем, тәрбия бирү өчен иң шифалы чишмә.
Телебез җәүһәрләре.
Шәйхи Маннур иҗатын өйрәнү мәсьәләсе.
Җирле төбәк әдипләре иҗатын өйрәнү мәсьәләләре.
Татар фаҗигасе.
Җәлил чаткылары.
Гыйматдинова иҗатында мифопоэтик образлар.
Габдулла Тукай, Муса Җәлил сөйләшкән матур телебезне бозмыйк .
Җир йөзендә сыңар тамырлы халык юк .
Тел бетсә, милләт бетә, халык бетә.
Халык авыз иҗаты – әдәби һәм тарихи мирасыбызның гүзәл бер хәзинәсе.
Татар һәм рус телләрен тәрҗемә итү үзенчәлекләре.
Сабан туе йоласының символик мәгънәсе.
Туган телне авыл саклый.
Туган авылымның балалар фольклоры: элек һәм хәзер.
Язучының төп кыйбласы – үз халкына хезмәт итү.
Һәр сүзнең үз урыны бар (Ф. Яруллин иҗатында тел-сурәтләү чаралары).
Тынгы белмәс шагыйрь (Роберт Әхмәтҗанов иҗатына бер караш).
Лингвокультурология турында төшенчә.
Кукмара төбәгенең диалектизмнары.
Якташыбыз Рафаил Газизов иҗатының үзенчалекләре.
Актаныш төбәгенең талантлы шагыйрьләре ижатына кыскача күзәтү.
Хуҗиәхмәт Мәхмүтов – милләтем горурлыгы.
Менделеевск төбәге әдипләре иҗатын өйрәнү.
Җирле төбәк әдипләре иҗатын өйрәнү мәсьәләсе.
Җирле язучыларыбыз әсәрләрендә фикер һәм хис төрлелеге.
Җирле төбәк әдипләре иҗатын өйрәнүнең әһәмияте.
Гафури иҗатында милләт язмышы.
Халык авыз иҗатын фәнни яктан эшкәртүдә Г.Тукайның новаторлыгы.
Бар халыкны туган теленә булган мәхәббәт берләштерә.
Бишектә чакта ачылган татар телем.
Төбәк фольклоры слайдларда.
Әдәбият дәресләрендә якташыбыз – Рафаил Шәкүр улы Газизов.
Иле өчен туа ир бала.
Ямаш Игәнәй иҗатында милләт мәсьәләсенең яктыртылышы.
Сарман төбәгенең сөйләш үзенчәлекләре һәм жаргоннары.
Роберт Миңнуллин шигъриятендә су темасы.
Халык авыз иҗаты – туган телебез сакчысы
Вакытсыз өзелгән иҗат юлы (Нур Баян эзләре буйлап.)
А.Г.Моратның Тузга язылмаган сүз эзлим шигырьләр циклында милләт мәсьәләсенең яктыртылышы.
Татар халык авыз иҗатының бүгенге көндәге роле.
Мәдинә Маликова иҗатында детектив әсәрләр үзенчәлеге.
Милләтнең нигез ташы – ана телебез.
Түбән Ушмы төбәге тарихы һәм аның антропонимикасы.
Җәмит Рәхимов – туган төбәк җырчысы.
Бәетләрдә – халык язмышы.
Ана теле – йөрәк теле, рухи тамыр.
Классик татар язучыларының әсәрләрендә халык авыз иҗатының чагылышы.
Шигърият һәм халык җырлары.
Икетеллелекнең сөйләм культурасына йогынтысы.
Манкорт булмыйк!
Киләчәгебез – милли телебезгә булган хөрмәттә, аны саклауда, үстерүдә.
Илдус Гыйләҗев иҗатында милләт мәсьәләсенең яктыртылышы.
Татар халык мәкальләрендә әхлак мәсьәләләре.
Г.Галиев – авылым җырчысы.
Габделхәй Сабитов хикәяләрендә сурәтләнгән табигать могҗизалары.
Нурулла Гариф – үзенчәлекле шәхес.
Мәктәптә Кадыйр Сибгатуллин иҗатын өйрәнү.
Ана телең – милли горурлык ул.
Телләр белгән – илләр гизгән.
Россия Федерациясендә гадел тел сәясәте алып барылсын иде.
Иске Комазан төбәгеннең сөйләш үзенчәлекләре.
Башкортостан — күпмилләтле ватаным.
Теле барлар халык булган.
Тарихын оныткан милләтнең киләчәге юк.
Г.Ибраһимов иҗатында романтизм.
Иң матур тел – милли тел.
Татар әдәбиятында сәяхәтнамә жанрының калыплашуы, үсеш этаплары.
Альберт Хәсәнов иҗатында кеше һәм табигать мөнәсәбәте.
Татар язучылары һәм шагыйрьләре иҗатында милләт мәсьәләсенең чагылышы.
Милләт язмышы татар әдипләренең каләмендә.
Актанышта, җирле төбәктә, үз әдипләребезнең иҗатын өйрәнәбез.
Татар әдәбияты дәресләре күңелемдә.
Ике газиз сүз: туган ил, туган тел.
Мифтахетдин Акмулланың Нәсихәтләр шигыренә лингвостилистик анализ.
Тел – халык иҗат иткән кыйммәтле хәзинә.
Икетеллелек шартларында сөйләм культурасы.